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    第一千零一章奇珍異寶
    ……
    等他把間隔珠寶的厚厚絲綢墊層一層層揭開的時(shí)候，正中間一座完全由和田白玉打造，長兩米，高40厘米，寬80厘米，表面陰刻著三頭獅子紋飾的玉棺出現(xiàn)在劉東面前！
    雖然用肉眼暫時(shí)看不清楚里面的東西，但通過舍利元光，玉棺中的一切在他眼中卻是無所遁形。
    也不知道玉是不是真的具有保鮮的作用，在這座完全用一整塊玉石雕刻，而且用不知名材料密封起來的玉棺內(nèi)，尸體并沒有完全腐爛，甚至能夠依稀看出死者生前的面貌，只是其中有很多莫名的黑色液體，心存顧忌的劉東并沒有打開玉棺！
    除了玉棺外，在鎏金銅棺內(nèi)部還有上下左右四個(gè)槨板隔出來的空間！
    劉東首先看向了左側(cè)的槨板空間，空間也不算太大，長度約在兩米左右，寬度將近三十厘米！
    其中存放的東西也不算多，細(xì)細(xì)看來只有兩件！
    其中之一是一件用柔然絲綢包裹的長矛，嚴(yán)格來說這件長度大約190厘米左右的長矛算是短的，除了長約30厘米，而且過了一千多年仍然寒光湛湛，鋒利如昔的矛尖外，吞口與尾部都是純金的猛虎造型，在黑沉沉的長矛身上也有著陰刻著精美的花紋。
    而且因?yàn)閯|舍利元光的關(guān)系，原本系在這個(gè)長矛上的旗幡并沒有完全腐朽。雖然略顯古舊。但長度近150厘米。寬60公分的黑色襯底的旗幟上，張牙舞爪的三頭金獅圖案仍然清晰可辨！
    如果劉東猜測不錯(cuò)，這面旗幟就應(yīng)該是康居古國的軍旗或者國旗之類的標(biāo)志！
    這種能夠成為一個(gè)國家象征的東西，肯定是毫無疑問的國寶級珍品！
    不過這件旗幟并不是唯一，另外一件東西明顯要比它還要珍貴，因?yàn)樗褪俏鞣絿页Ｒ姷拇硗鯔?quán)或者皇權(quán)，甚至教皇權(quán)利的‘權(quán)杖’
    權(quán)杖是象征王權(quán)和皇權(quán)的用具，在中國它的地位等同于玉璽！通常由金銀銅等貴金屬打造。
    比如劉東此刻手拿的這條。長度接近180厘米，通體黃金鑄造，頂部蹲坐著完全用最上等的和田羊脂黃玉，劉東還是第一次見到這種最上等的羊脂級別的和田黃玉，質(zhì)地極其細(xì)膩，而且即便是過去了千年，劉東現(xiàn)在手摸上去仍然感覺到質(zhì)地極為溫潤。
    整塊大約兩個(gè)成人拳頭大小的最頂級羊脂級別的黃玉，被雕刻成了一個(gè)三頭獅子玉雕，鑲嵌在了黃金權(quán)杖的頂端。
    可能也是為了保護(hù)這黃金獅子玉雕，在它外面還像佛教禪杖一樣。用三根陰刻有蓮瓣紋的弧形金條箍在了中央。
    三條金箍在獅子頭頂兩厘米的地方交匯成一個(gè)拇指大的圓形，而后一顆仿佛金字塔一樣。重量在50克拉左右的紅鉆鑲嵌其上。
    而在三頭黃玉獅子底座靠下的權(quán)杖上是一個(gè)蓮花狀浮雕，這樣的浮雕共三個(gè)，打眼一看，仿佛三個(gè)盛開的蓮花疊到了一起，美麗非常。
    而在長約150厘米的權(quán)杖身上則陰刻著一個(gè)獅頭人身，一個(gè)三頭六臂，一個(gè)青面獠牙，乘騎猛虎的神像，很顯然這應(yīng)該是康居人信仰的三個(gè)神靈。
    劉東對這三個(gè)神靈的具體身份來歷無從得知，但他現(xiàn)在更關(guān)心的是有了這三個(gè)神靈圖案顯然讓這根權(quán)杖的價(jià)值更高了。
    神色興奮而又眼露愛惜之色的劉東小心的一寸寸檢查著這根金獅權(quán)杖，想他如今進(jìn)入收藏一行，手中的寶貝也不算少了，但到如今手中收藏的權(quán)杖，才不過兩條而已！
    除了上次在緬甸的時(shí)候，從耐溫藏寶中獲得了一根緬王黃金權(quán)杖外，這還是他第二次獲得代表王權(quán)的黃金權(quán)杖。
    而且相比緬王權(quán)杖，這根代表一千六百年前神秘消失的西域古國的權(quán)杖明顯價(jià)值更高。
    劉東愛不釋手的把玩一番后，才把注意力集中到右邊槨板間隔出來的空間中！
    相比左側(cè)藏著代表康居古國代表王權(quán)的黃金權(quán)杖和王旗，右側(cè)空間雖然同等大小，但其中東西雖然更多，但價(jià)值上無疑要差不少！
    掏了半響后，劉東面前出現(xiàn)了兩把黃金彎刀，一把黃金弓，但是弓弦因?yàn)橐呀?jīng)腐朽的關(guān)系，讓這把華麗的武器出現(xiàn)了缺損！
    除了兵器，其中還擺放有鑲嵌寶石，直徑四十公分以上的黃金盤；浮雕西域人物形象的銀壺、銀杯；而且其中還有明顯陰刻著希臘神話中三女神形象銀瓶！以及一件高60厘米左右的黃金宙斯神像！
    外加一件明顯帶有漢代特征，浮雕多種異獸形象的錯(cuò)金博山爐！
    看到這些明顯帶有東西方文化特征的文物出現(xiàn)在康居王存放心愛之物的棺槨中，劉東雖然并不感到震驚，但也有些新奇！
    身處絲路中心的康居是東西方文化交流的橋梁，在康居王室墓葬中出現(xiàn)漢代和希臘羅馬時(shí)期的文物實(shí)在是太正常了！
    “這是玉板書？太好了，我就喜歡這種帶有文字傳承的東西！”
    等劉東把目光轉(zhuǎn)向玉棺頭頂長150厘米，寬45厘米的槨板空間，把里面原本包裝精美，但現(xiàn)在明顯腐朽很多的漆盒打開后，長20厘米，寬10厘米，每頁厚度不超過3厘米的玉板書出現(xiàn)在劉東的面前！
    這些用和田白玉打磨平整的玉版上，完全按照中國古代的行文方式，從右至左，從上到下，陰刻著大約一百九十八個(gè)古隸書！
    沒錯(cuò)，就是漢初的古隸書，而非流傳在中亞地區(qū)的古佉盧文！
    翻過來一看，又是三個(gè)古隸書大字——《韓非子》！
    《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。這位戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一！
    韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢“集于一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主**主義理論，目的是為**君主提供富國強(qiáng)兵的思想。
    當(dāng)然跟很多春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名著一樣，法家經(jīng)典《韓非子》也并非韓非本人的著作，而是后人在韓非逝世后編輯而成！
    劉東寶貝的看著這篇刻有《韓非子》的玉版，心中高興萬分！
    如今流傳下來的最早《韓非子》也僅僅是明清時(shí)期的影抄本，現(xiàn)在他手中這本玉刻本直接把時(shí)間向前推進(jìn)了一千多年！
    在珍貴程度上完全無法與之相比！
    更關(guān)鍵的是，除了大約200頁用古隸書玉刻《韓非子》外，還有古佉盧文的《韓非子》注解！
    除了這篇法家經(jīng)典《韓非子》外，劉東還在這里發(fā)現(xiàn)了中國名傳千古的兵家經(jīng)典《孫子兵法》，只可惜是殘缺的，十三篇中少了‘軍形篇’‘行軍篇’‘九地篇’‘火攻篇’，只剩下九篇，也不知道是遺漏了，還是開始就只得到了九篇！
    劉東估計(jì)很可能是后者，在古代知識普及程度可不像現(xiàn)在，任何一本兵書都是真正的傳家寶，因?yàn)橛羞@些書，就有了通過學(xué)識進(jìn)而獲取進(jìn)身之階的機(jī)會！
    原本劉東還因?yàn)椤秾O子兵法》有所殘缺而心存遺憾，但等他把《孫子兵法》的古佉盧文般看完后，把另一箱中的玉板書第一頁拿起來的時(shí)候，看到封面上的三個(gè)字，卻一下子愣住了！
    良久之后，才語帶顫抖道：“《齊孫子》！我的老天爺，千萬千萬一定要是全篇啊！”
    為此，劉東甚至默默在心中禱告起來！
    了解中國古文化的人都清楚，《齊孫子》也就是通常所說的《孫臏兵法》，在唐以后就失傳了！以至于宋明清時(shí)期，人們以為《齊孫子》就是《孫子兵法》，直到1972年山*東省銀雀山漢墓竹簡大量出土，才解開了這個(gè)千古之謎！
    讓戰(zhàn)**事大家孫臏?zhǔn)髑甑谋ǖ靡袁F(xiàn)世，但可惜的是《齊孫子》十五上篇中，包括《擒龐涓》、《見威王》、《威王問》和《陳忌問壘》等可歸為《孫臏兵法》。
    而下編還不能確定屬于《齊孫子》的論兵之作。
    不過就算上下篇加在一起，竹簡本篇數(shù)大大少于《藝文志》著錄本，也不是完善的版本。
    要知道在《漢書.藝文志》把它與《吳孫子兵法》并列，著錄《齊孫子》八十九篇、圖四卷。
    所以帶著濃濃的期待感，劉東手帶有一絲顫抖的把記載有《孫臏兵法》的玉板書小心翼翼的拿起來，生怕一個(gè)不小心打碎了這存世近兩千年的文化瑰寶！
    ………………………………………………………………………………………………………………………………………………(未完待續(xù)。。)</dd>
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