第九百四十八章秦十二金人（下）
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    但劉東一直對十二金人以夷狄人為原型鑄造金人的觀點(diǎn)表示懷疑，要知道根據(jù)‘清華簡’的記載，秦人并非出自西戎，而是軒轅黃帝之后，秦人的文化主要來自周文化，而戎人的文化則來自寺洼文化。
    秦人主要居住在西漢水上游兩岸開闊的川塬和平緩的臺(tái)地上，而戎人則多居住在西漢水下游或者支流的山谷地帶。秦人與戎人的居住地犬牙交錯(cuò)，對峙分布。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和史書記載，秦人與戎人進(jìn)行了長久慘烈的拉鋸戰(zhàn)，兩個(gè)部族無論是民族性還是文化都格格不入。
    而秦國第四代國君秦仲，第六代國君秦襄公都是倒在征伐西戎的戰(zhàn)場上，而秦國五百多年的歷史，有一半以上是跟西戎的戰(zhàn)爭史，西戎和秦國的仇恨，比今天的中日之仇分毫不差，試問秦朝怎么可能把自己鎮(zhèn)國之器鑄造成戎狄人的形貌，這是惡心自己嗎？
    就算是鑄造，也應(yīng)該是鑄造成跪拜、叩首之類的形象來惡心敵人，象征自己的功績！
    至于所謂的十二金人象征‘秦所建立的封建統(tǒng)一國家是一個(gè)多民族大團(tuán)結(jié)的國家。’更是無稽之談，始皇帝嬴政是多麼雄心壯志，并且驕傲的人，被他所擊敗的六國人都不放在眼里，更何況是戎狄！
    ‘赳赳老秦，共赴國難’，法家軍功授爵治下的秦朝就是一部嚴(yán)密的戰(zhàn)爭機(jī)器。她用五百萬人口，支撐起了上百萬的軍隊(duì)，并橫掃六國。一匡天下，這在任何軍事專家眼中都是不可能完成的任務(wù)，但秦朝做到了！
    秦代堪稱是中國歷代王朝中軍事實(shí)力最為強(qiáng)大的朝代，也是一個(gè)你不服，我就打得你服的軍事大帝國！
    所以，驕傲的秦人在收繳天下之兵鑄造鎮(zhèn)國之器的時(shí)候，形象只能是秦國人自己。從來不會(huì)考慮其他！
    就像現(xiàn)在劉東所見的高度將近14米，重量超過80噸，身穿鎧甲。手按寶劍，神情肅穆的武將形象的青銅巨人跟咸-陽秦兵馬俑的形象有八分相似！
    不過相比秦兵馬俑，這尊十二金人的鑄造要更細(xì)致，形象更生動(dòng)。當(dāng)然價(jià)值也更高！
    除了這尊站姿的青銅人像之外。剩下五個(gè)大木箱中裝載的同樣是一個(gè)金人，不過這個(gè)同樣做武將打扮，身上銘刻著內(nèi)容相似銘文的十二金人之一，不同于前者，而是一個(gè)手持秦弩，半蹲做發(fā)射狀的姿態(tài)！
    相比前者，它的高度只有9米，而且重量也相差近30噸！
    看著它們。劉東真是既激動(dòng)又心痛，激動(dòng)自己能夠得到這樣的國之瑰寶。心痛原本完整無缺的他們被孫殿英以及他手下的賊兵野蠻的‘五馬分尸’，讓原本完整的秦代鎮(zhèn)國之寶出現(xiàn)了殘損！
    “好在一切還可以挽回！”劉東心道。
    盡管他的舍利元光無法讓這些分開的金人重新成為一體，但是卻能夠把斷口處彎曲和干癟的青銅恢復(fù)原本的姿態(tài)。
    如果想要重新讓這兩尊金人站立起來，那就只能靠精通古玩修復(fù)，尤其是青銅器修復(fù)的專業(yè)人士了，劉東自己肯定是做不到的！
    不過他有些不明白的是秦代十二金人之二為何會(huì)出現(xiàn)在乾隆的陪葬品中。
    關(guān)于金人的下落問題存在著三種猜測：有人認(rèn)為，當(dāng)初西楚霸王項(xiàng)羽在攻克秦都咸陽后，曾經(jīng)火燒阿房宮。在火燒阿房宮時(shí)，連同象征秦王朝永固的這12個(gè)金人也一起燒毀了。
    還有一些歷史學(xué)者指出，這12個(gè)金人是毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長安，將其中的10個(gè)金人銷毀，并鑄成銅錢，而剩下的兩個(gè)被他下令遷到長安城清門里。到三國時(shí)期，魏明帝曹睿下令把這兩個(gè)銅人運(yùn)到洛陽。當(dāng)成千上百的工匠們運(yùn)到霸城時(shí)，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個(gè)巨大的工程，于是就停止了搬運(yùn)。到了東晉十六國時(shí)，后趙的石虎又把這兩個(gè)金人運(yùn)到了鄴城。后來前秦的苻堅(jiān)統(tǒng)一北方，他又把這兩個(gè)金人從鄴城運(yùn)回長安銷毀。至那時(shí)，存在于世間約600年的12個(gè)金人全部被銷毀了。
    另有一種說法是比較樂觀的，他們根據(jù)史料記載認(rèn)為，這12個(gè)金人并未被毀掉。因?yàn)?2個(gè)金人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓?fàn)I造好后，這12個(gè)金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當(dāng)作隨葬品葬于陵墓中了。
    除了這三種猜測之外，正史《三國志》《后漢書》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢。
    《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》載“（董卓）悉椎破銅人、鐘虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢。”
    《資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數(shù)萬錢。”
    “悉椎破銅人”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說十二銅人都?xì)в诙恐郑?br/>     所以無論哪一種解釋都無法完全取信于人，就算是劉東如今已經(jīng)得到兩個(gè)金人的情況下，他也不敢肯定，剩下的十個(gè)完全被董卓毀壞了！
    但不管如何，這兩件金人都為他的收藏中再添了兩件國寶！
    至于以后怎么把這兩尊價(jià)值無可估量的國寶光明正大的拿出來展示，劉東暫時(shí)還沒去考慮，現(xiàn)在最主要的就是把所有的寶貝都看一遍，先高興完了，頭疼是以后的事！
    收起兩尊秦金人后，劉東又看向了旁邊一個(gè)長寬都在兩米以上的大木箱！木箱并沒有平方，而是豎了起來。
    等劉東把除了地面的箱板全部除去后，一尊身穿盔甲，作清代武將打扮的騎士出現(xiàn)在劉東的面前，騎士左手抓韁繩，右手按腰刀，馬鞍上掛著弓箭，背后差著箭壺，雙眼目視前方，神情嚴(yán)肅，仿佛正等待著君主的檢閱！
    騎士胯下的戰(zhàn)馬，蹄大如碗，四肢修長，身軀雄健有力，脖頸高高抬起，張嘴做嘶鳴狀，頸后的馬鬃根根清晰可見，一切宛如真實(shí)！
    站在旁邊的劉東，瞬間便感覺到這個(gè)跨馬的騎士仿佛并不是一個(gè)死物，而是一位真正準(zhǔn)備上戰(zhàn)場廝殺的戰(zhàn)將！
    “正黃旗嗎？”看著通體黃金鑄造的騎士，以及身上鎧甲的樣式，劉東心中暗道。
    緊接著，劉東又打開了騎士旁邊另一個(gè)跟他差不多大小的木箱，同樣又是一個(gè)騎在戰(zhàn)馬上的威武騎士！
    而且兩者相同的是，無論戰(zhàn)馬還是騎士本身都是用黃金鑄成的，如果加上戰(zhàn)馬腳下長兩米，寬80厘米，高40公分左右底座的話，但這兩尊高度超過250厘米的黃金騎士所用的黃金重量就將近10噸！
    當(dāng)然第二個(gè)黃金騎士在盔甲的邊緣用紅色做裝飾，當(dāng)然這紅色并不是燃料，而是一塊塊紅寶石拼接，雖然這些紅寶石中并沒有鴿血紅的存在，但也是僅次于鴿血紅的一級紅寶！
    從這個(gè)騎士的裝扮上就可以看出它所代表的便是鑲黃旗！
    女真人以射獵為業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴(kuò)大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍(lán)四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍(lán)，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會(huì)發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。
    滿洲人運(yùn)用此軍事組織制度建立了清朝。在平時(shí)，人們從事耕作、狩獵等活動(dòng);在戰(zhàn)時(shí)則應(yīng)征為兵，起源于女真族的狩獵組織──牛彔。具有旗籍的家族人員稱為旗人。到19世紀(jì)末隨著清朝的解體，八旗軍事組織制度不復(fù)存在。但一部分八旗的后代仍自稱為旗人。
    八旗的軍事組織制度是由滿族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊(duì)分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為‘正黃旗‘等。隨軍隊(duì)壯大，又將四旗加上邊框，成為‘鑲黃旗‘等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國。
    可以說八旗制度是清朝的根本政治制度，就跟現(xiàn)在中國的**制度一樣，是國家最根本的政治方針，也是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，重要性不言而喻！
    代表八旗制度的騎士出現(xiàn)在清朝皇帝的墓葬中并不奇怪，只是通體黃金制作的它們讓人驚訝于乾隆皇帝的奢靡。
    不過等看到第三個(gè)騎士雕塑的時(shí)候，劉東瞬間覺得前面兩個(gè)黃金騎士其實(shí)已經(jīng)算是保守了！
    因?yàn)榈谌齻€(gè)騎士根本就是用最上等的和田一級白玉，結(jié)合皇家如意館的工匠們巔峰的琢玉技巧形成的國寶級工藝品！(未完待續(xù)。。)</dd>
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