，西游之妖神白龍 ！
    議事廳中。
    敖信和手下二十來(lái)名心腹，正圍坐在圓桌旁，每人手中都拿著一份牛皮紙，紙上密密麻麻，記錄著許多情報(bào)。
    對(duì)圣人而言，整個(gè)天地都是他們的絕對(duì)領(lǐng)域，自然事無(wú)巨細(xì)，都被他們掌控，而對(duì)于敖信之流而言，能夠掌握方圓千里內(nèi)的動(dòng)靜，就已經(jīng)很了不起。再遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，就需要情報(bào)組織來(lái)協(xié)助計(jì)算了。
    自從奪得了南蠻七成多的土地之后，敖信的‘神龍教’開(kāi)始擴(kuò)大。神龍，和蜃龍音是一樣的，倒也起到了一定的誤導(dǎo)作用，讓人和白龍教區(qū)分開(kāi)來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，敖信也發(fā)覺(jué)了一個(gè)問(wèn)題，并不是一占領(lǐng)了某處，就能夠立刻得到人皇氣數(shù)，必須有人信仰崇拜自己，才能夠得到氣數(shù)。
    一般治下民眾，若是對(duì)神龍教不屑一顧，敖信從他們身上將無(wú)法得到任何氣運(yùn)。神龍教有些模仿后世天主、基督的發(fā)展模式，有定時(shí)宣傳的‘禮拜’，大概是半個(gè)月一次，這能起到很好的催眠作用，增加信眾，這些信眾相信龍 神敖信的存在，并且愿意受敖信庇護(hù)，給敖信帶來(lái)的信仰之力，單位假設(shè)為1。這是很小的一個(gè)單位，為了盡可能的榨取信仰之力，敖信的神龍教是會(huì)發(fā)種子，會(huì)派遣巫醫(yī)去給人收費(fèi)看病的，若是交不起錢(qián)，也可以用別的方式償還，實(shí)在傷得太重的，按照情況，敖信允許麾下祭司使用神術(shù)治療。這類(lèi)人發(fā)自真心的擁護(hù)敖信。并且相信敖信，那么他們給敖信的信仰之力，大概便是10個(gè)單位。而像一些通過(guò)和敖信溝通，得到敖信賜福過(guò)的祭司，對(duì)敖信深信不疑，并且愿意為敖信效死，能夠讓敖信得到100個(gè)單位的信仰之力。
    對(duì)敖信最信仰的，自然是神龍教在人界的代言人巫依婷。敖信不知道這到底是什么法則在起作用，她對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從、不顧生死，似乎有一種狂熱和崇拜。她給敖信貢獻(xiàn)的信仰之力，大概有1000個(gè)單位。同時(shí)敖信竟然也可以在她向自己匯報(bào)成績(jī)的時(shí)候，賞賜她一些奇異的力量，她幾乎可以說(shuō)是巫和妖的結(jié)合了。敖信賞賜給她的力量，她也可以修煉，在施法的時(shí)候敖信便能感覺(jué)得到，巫依婷死后，估計(jì)有一半力量會(huì)回到他的身體里。一半是永久屬于巫依婷。換而言之，這便是敖信把自己的‘魔種’給信仰自己的人修煉。
    因?yàn)槟闲U各部落文化差異相當(dāng)大，這給傳教帶來(lái)很大的麻煩，敖信漸漸有了統(tǒng)一度量衡和語(yǔ)言的打算……
    到此時(shí)，敖信終于明白為何秦始皇、后世的太祖，都做過(guò)一統(tǒng)文字和語(yǔ)言的工作。這對(duì)信力的聚集，效果是非常明顯的。能得眾信者不懼圣人，這句話的意思敖信也漸漸明白。只是這段時(shí)間，他什么事都不用干，戰(zhàn)力便上漲了一成左右。若是全南蠻的人都信仰他，他絕對(duì)可以力壓初入大羅仙的人。若是都變成中等信仰，哪怕和大羅仙巔峰交手，他也不懼。若是南蠻都是他的狂信徒，只怕準(zhǔn)圣來(lái)了，也要看是斬幾尸……
    若是整個(gè)神州都變成他的狂信者。就算圣人對(duì)敖信出手，敖信也感覺(jué)自己能萬(wàn)法不侵！
    原來(lái)在西牛賀州，敖信白龍教發(fā)展壯大，他的感覺(jué)不明顯，畢竟妖族所求，都是長(zhǎng)生不死和力量巔峰，哪怕敖信一個(gè)人可以挑上數(shù)十萬(wàn)普通妖族，在妖族面前。他也是‘同類(lèi)’，而在南蠻信眾的心里，敖信則是……
    神！
    為了擴(kuò)大自己的影響力，敖信弄出了許多發(fā)明創(chuàng)造，除了選種、漚肥、曬鹽之外，一些簡(jiǎn)單的東西，也開(kāi)始出現(xiàn)了，比如曬煙法、大量之法養(yǎng)馬、火燒開(kāi)山之法，甚至敖信還教人如何燒炭、用煤……
    擔(dān)心南蠻的綜合力量會(huì)暴漲，威脅到大漢，敖信沒(méi)把冶煉金屬和鍛造鎧甲之類(lèi)的方法傳出去，只是在民用方面出了些力，但這樣也給南蠻民力帶來(lái)了飛躍進(jìn)步，保守估計(jì)，這些技術(shù)經(jīng)過(guò)一兩年時(shí)間傳開(kāi)后，這世界至少前進(jìn)三百年！
    敖信也終于明白了，為何考古學(xué)家會(huì)找到數(shù)億年前的的皮靴、簡(jiǎn)易電池，為何秦皇陵中的兵器冶煉之法這么超時(shí)代……這些對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是很難發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，但敖信的腦力相當(dāng)于數(shù)百萬(wàn)人類(lèi)，就算他沒(méi)有后世記憶，也能自己推算出一些簡(jiǎn)單的便民之物，以用來(lái)提高民眾信仰！無(wú)論是希臘神話中的諸神，還是秦始皇，都是需要信仰之力的，他們?yōu)槊癖姾纳裼?jì)算一二，也很合理……
    但像敖信這樣直接拿出后世最有用的成果，阿修羅道諸神和秦始皇，自然就辦不到了。
    南蠻簡(jiǎn)直被敖信打造成了天堂，有貧苦人家沒(méi)飯吃，敖信麾下的祭司就會(huì)送米過(guò)去，對(duì)方家里小孩太小了，貢獻(xiàn)的信仰有限，因?yàn)閷?duì)方根本不能很好的理解‘神’是什么，但這是潛力股，敖信也不急著立刻收回效果，祭司放下東西后都會(huì)輕輕摩挲孩子的腦袋，告訴他這是‘龍神’賜予的……
    若是有欺壓民眾的惡人出現(xiàn)，敖信麾下的龍神衛(wèi)便會(huì)出動(dòng)，對(duì)方個(gè)人武力再?gòu)?qiáng)，也不可能打得贏龍神衛(wèi)。在信仰貢獻(xiàn)方面，是不論人的修為強(qiáng)弱的，只要除了一個(gè)惡人，就能夠得到十?dāng)?shù)個(gè)，乃至數(shù)十、數(shù)百個(gè)人的信仰，這買(mǎi)賣(mài)非常劃算。敖信估摸著后世打土豪分田地，也是因?yàn)檫@個(gè)。再到后來(lái)估計(jì)是末法時(shí)代來(lái)臨了，天地法則混亂，信力發(fā)揮不出作用，才使得樂(lè)于做好事的‘神’沒(méi)有了。上梁不正，下梁必歪，沒(méi)好處神不會(huì)做事，人自然更不會(huì)，所以才有道德淪喪。
    敖信結(jié)合了后世開(kāi)國(guó)國(guó)策、世界第一教派的做法，外帶他自己還會(huì)親自監(jiān)督整個(gè)南蠻，不會(huì)讓政令混亂……他的的信仰之力，至少聚集了300萬(wàn)個(gè)單位，平均下來(lái)，等于南蠻每個(gè)人都信奉他！
    不僅敖信得到了力量，敖信發(fā)現(xiàn)神龍教中，每個(gè)骨干都得到了一些好處，當(dāng)然好處太小，他們一時(shí)察覺(jué)不出來(lái)，敖信精神力堪比大羅后期、巔峰，才能察覺(jué)得出。這大概便是一人得道、雞犬升天的來(lái)由了。
    敖信的仙府選擇在玉龍雪山之巔，分部在仙水最深之底，這是為了不讓人們找到。神不同于人的地方，還有一個(gè)是神秘感，只有人們對(duì)敖信感到神秘，敖信才能得到信仰之力。若是他們明白了‘修士’的概念，那他們就和敖信的妖兵差不多了，是給不了敖信多大幫助的。所以對(duì)需要信仰之力的人來(lái)說(shuō)，‘造神’之事，非常重要。
    敖信此刻的能力，稍稍借助點(diǎn)情報(bào)和工具，已經(jīng)可以控制整個(gè)南蠻。但南蠻之事已定，用不著敖信再多費(fèi)工夫，眼下正將要成為世界中心的，乃是大漢王朝……不僅僅是人類(lèi)，仙佛們也打算在這里角逐！