第337章.研究的神術(shù)體系
傍晚,太陽(yáng)西斜,即將落入地平線下。
昏黃的陽(yáng)光拉滿了整片沙漠,仿佛讓這處驛站都染上了層黃金,帶著耀眼的鑄金甲胄,即將步入夜色當(dāng)中。
但就在北側(cè)。
沙丘群落之間,有長(zhǎng)隊(duì)在穿插。
那是50頭健壯的單峰駱駝組成的整齊隊(duì)列,正悠哉的漫步而來(lái)。
寬大的四蹄能充分踩踏松軟的沙層,耐寒耐熱耐跋涉的優(yōu)秀天賦,讓這些沙漠精靈們,如輕舟般看似緩慢,實(shí)則飛快的穿梭在沙海之間。
斯瓦迪亞農(nóng)夫騎在上面,百無(wú)聊賴的半趴半睡,同樣悠哉。
他們很安逸。
一路跋涉,除卻環(huán)境惡劣,所謂的顛簸之苦并不難受。
豐富的食物和補(bǔ)給,充足的淡水,讓他們就算安營(yíng)扎寨,都能享受到美妙的生活,就算是跋涉的這兩三天來(lái)回,也等于享受沙漠風(fēng)光。
他們已經(jīng)在薩蘭德人那學(xué)會(huì)了如何在沙漠里照料自己的技巧。
就如同學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)駱駝那樣。
當(dāng)然,他們現(xiàn)在的安逸,也有旁邊那40名沙漠強(qiáng)盜,正挎著彎刀,背著短標(biāo)槍,提著長(zhǎng)矛,在旁邊來(lái)回奔走警戒有關(guān)系。
近來(lái)在沙漠間,偶爾會(huì)遇到走投無(wú)路的逃奴,或是宣稱迷路的商隊(duì)。
不過(guò)都是這些沙漠強(qiáng)盜來(lái)處理的。
敢反抗,直接用長(zhǎng)矛或彎刀帶走他們的性命,尸體隨便扔在沙漠間,被太陽(yáng)曬成一具具干尸,成了現(xiàn)成的威懾性路標(biāo)。
就算不反抗,最后的結(jié)果也取決于沙漠強(qiáng)盜們的心情。
心情好,帶回去當(dāng)奴隸。
心情不好,那就沒(méi)什么可說(shuō)的,投擲出鋒利的短標(biāo)槍,直接干掉!
所謂的走投無(wú)路的逃奴,迷路的商隊(duì),實(shí)際上都是雄獅公國(guó)的間諜,這點(diǎn)羅爾夫早已經(jīng)警告過(guò)來(lái)往的駝隊(duì),以及這些護(hù)送商隊(duì)的沙漠強(qiáng)盜,都提高警惕。
還有寧可殺錯(cuò),不可放過(guò)的決斷!
康德對(duì)此是默許態(tài)度。
因?yàn)樗矔?huì)做。
如果遇到任何企圖滲透那倫沙漠的間諜,絕對(duì)會(huì)選擇殺死,不留任何后患。
這是康德的基地,大本營(yíng),絕對(duì)不容外人染指的地方,就算有可能遇到如當(dāng)初的博格那樣,破產(chǎn)商人的后裔,走投無(wú)路想來(lái)碰碰運(yùn)氣也不行。
布置暗子不能太多,那會(huì)變得顯眼。
至少對(duì)康德而言。
別人的家族衰退敗落,與他何干?
康德只需要為自己負(fù)責(zé)就好!
夜晚,羅爾夫?qū)iT(mén)為康德的到來(lái),舉行了較為隆重的晚宴,將各色食物都拿出來(lái),盡量烹飪的美味,以便讓這場(chǎng)晚宴變得更完美。
雖然沒(méi)有“德瑞赫姆”城堡和“亞倫”城市,所屬工匠公會(huì)里培養(yǎng)的廚師。
但煎炸烹煮,平民們還是會(huì)的。
味道還是極美。
比起簡(jiǎn)單的烤制面包和風(fēng)干肉,這些特意烹飪的新鮮食材,咬在嘴里就鮮美多汁,配上來(lái)自雄獅公國(guó)商人們賄賂的珍貴香料,足以支撐這場(chǎng)晚宴的級(jí)別。
當(dāng)然,那些在外面已經(jīng)交易完食鹽的商人們,早已經(jīng)被驅(qū)趕走了。
目前留在那倫沙漠的就只有康德的部隊(duì)。
大量的沙漠強(qiáng)盜成群散開(kāi),三三兩兩一組,呼嘯著沖過(guò)周圍的沙漠平原和沙丘間,策馬巡邏,謹(jǐn)慎的尋找任何可能存留隱藏的敵人。
曾經(jīng)有很多次,為了躲避巡邏,不少間諜晚上就隱藏在沙漠里。
但介于那倫沙漠夜晚零下幾十度的氣溫。
想活著,第二天還能走路,就必須升起篝火,這就暴露了自己的位置。
只要沙漠強(qiáng)盜們小心搜尋,哪怕在沙丘背面陰暗處,還用皮襖遮住光亮,也能察覺(jué)到幾分不妥,策馬靠近,就能發(fā)現(xiàn)那些企圖蒙混過(guò)關(guān)的老鼠。
到時(shí)候,伴隨他們的,就不是探查后的功成名就。
而是鋒利的彎刀和長(zhǎng)矛!
為了保證康德這位至高領(lǐng)主的休息,甚至連薩蘭德騎手都出動(dòng)了。
身披薩蘭德鏈甲,外罩皮襖皮褲和皮制披風(fēng),一行人成隊(duì)列漫步在沙丘間,任何難以處理或是棘手的敵人,都會(huì)引起他們的注意,從而用更加精湛的戰(zhàn)技解決。
沙漠強(qiáng)盜,畢竟還是輕騎兵,是非主力騎兵。
在正經(jīng)事上。
還要看這些更強(qiáng)的薩蘭德騎手!
隨著幾個(gè)倒霉鬼被搜查出來(lái),薩蘭德騎手和沙漠強(qiáng)盜們沒(méi)有留手,直接就是鮮血噴涌,用手里的彎刀,讓這些倒霉鬼的頭顱離開(kāi)脖頸,夜色中也彌漫了幾分慘烈的血色。
康德睡得卻極為香甜。
因?yàn)槟翘?yáng)圓盤(pán)已經(jīng)啟動(dòng),讓周邊的氣溫變得合適起來(lái)。
一夜無(wú)事。
清晨很快到來(lái)。
已經(jīng)在沙漠中養(yǎng)成良好作息時(shí)間的康德,同樣隨著黎明的出現(xiàn)而醒來(lái)。
簡(jiǎn)單的收拾好身上的衣物,擦了擦身子,洗了手臉,并細(xì)致的涂上一層用油脂和香料制作的防曬霜,這才走出房間。
旁邊則是法師的房間,清晨就略有嘈雜。
康德推門(mén)走進(jìn)去,卻發(fā)現(xiàn)是這18名法師們,還在圍繞著那懸浮的太陽(yáng)圓盤(pán),激烈的爭(zhēng)吵和講解,似乎是對(duì)接下來(lái)的路線,有了幾分分歧。
場(chǎng)面有些僵持,雙方明顯分成了兩組,各有辯詞。
顯然都有了屬于自己的理論。
“咳。”
康德眉頭微皺,輕咳一聲示意自己進(jìn)來(lái)。
同時(shí)看著這些法師們,忍不住開(kāi)口問(wèn)道:“怎么回事,這么早就開(kāi)始展開(kāi)商討,難道你們都研究出了什么?”
“領(lǐng)主大人,早安。”法師們這才反應(yīng)過(guò)來(lái),連忙行禮問(wèn)好。
“嗯。”康德點(diǎn)頭。
“是這樣的,領(lǐng)主大人。”
那名法師隊(duì)長(zhǎng)微微聳肩,語(yǔ)氣也有些無(wú)奈:“昨晚,埃恩法斯帝國(guó)的大法師們傳來(lái)了消息,成功解析了那個(gè)屬于太陽(yáng)神裔的圣女,在她的尸體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了特殊而又精純,并不完全屬于正能量的…呃…正能量。”
“沒(méi)錯(cuò),那是一種屬于正能量,但等級(jí)又高于正能量的正能量,極為特殊!”周圍的法師們點(diǎn)頭,贊同了隊(duì)長(zhǎng)的這個(gè)觀點(diǎn)。
這是他們相同的觀點(diǎn)。
康德則是皺眉:“通俗點(diǎn)。”
“呃,雖然說(shuō)的有些混亂,但的確如此,是更高級(jí),更頂級(jí)的正能量。”
法師隊(duì)長(zhǎng)沉吟片刻,詳細(xì)解答道:“就如同,神的力量!”
“神的力量?”康德眉頭更皺。
戰(zhàn)風(fēng)世界是沒(méi)有神祇的。
只有更高級(jí)的生物,就如同天使、泰坦、巨龍等生物。
例如潘德的預(yù)言、光明與黑暗的世界中,雖然和平常的架空歷史沒(méi)有太多區(qū)別,但實(shí)際上,同樣也是有神祇存在的。
而例如領(lǐng)軍者和魔戒,更是將滅世魔神都顯示成最終BOSS。
因此戰(zhàn)風(fēng)世界的法師們對(duì)神祇的印象不深。
就只是來(lái)到這個(gè)世界,接觸了這個(gè)世界所謂諸神的力量以后,才對(duì)神祇有了大致的概念,但研究起那太陽(yáng)神裔的圣女尸體,從中發(fā)現(xiàn)的精純高級(jí)而又特殊的正能量,更是讓他們心中疑惑。
法師隊(duì)長(zhǎng)沉聲道:“我們的結(jié)論不同,就是對(duì)這股正能量的定義,是屬于正能量的一種,還是完全蛻變而成的神明力量。”
“呵,就這個(gè)?”
康德輕笑。
“是的。”法師們點(diǎn)頭,學(xué)術(shù)問(wèn)題從來(lái)都要嚴(yán)謹(jǐn)。
但作為擁有前世經(jīng)驗(yàn)的康德,則對(duì)此揮手道:“你們?yōu)槭裁床粚⑦@種力量,當(dāng)做神明所使用的正能量。”語(yǔ)氣微頓,康德道:“例如不同于魔法系統(tǒng)的神術(shù)系統(tǒng)!”
“神術(shù)系統(tǒng)?”法師們驚愕,但旋即瞪大眸子。
“沒(méi)錯(cuò)。”
康德點(diǎn)頭。
這個(gè)世界,曾經(jīng)在上古是有神祇存在的,因此神殿都有傳承留下。
雖然末法時(shí)代,諸法不顯,但依舊是超脫常人能想像的力量,例如法師的法術(shù),以及牧師的神術(shù),都是其中如騎士超凡般的力量。
神術(shù),更是依托各個(gè)神殿而傳承的力量。
類似法術(shù)。
但卻決然不同。
具體康德也沒(méi)有太多了解,因?yàn)樵谌祟愔T國(guó)中,騎士、法師、牧師,幾乎就等于三個(gè)領(lǐng)域,雖然有所關(guān)聯(lián),實(shí)際上根本不同。
騎士是貴族階級(jí),國(guó)家的基石。
而法師則是法師塔內(nèi)的學(xué)者,雖然掌握法術(shù),卻很少參與政治與管理。
至于牧師,那就是諸神神殿的勢(shì)力,接受國(guó)家的供奉,并給平民和貴族提供信仰,當(dāng)然,大部分都是給平民的信仰,所謂的貴族信不信神,那還兩說(shuō)。
這是諸神殞落后的末法時(shí)代,沒(méi)有真正的神祇,自然也就沒(méi)有真正的信仰。
康德提出的神術(shù)系統(tǒng),也是介于這個(gè)世界而來(lái)。
“或許有用。”
法師們點(diǎn)頭,臉上都帶著幾分恍然和明了。
互相討論后,對(duì)康德恭敬道:“康德大人,如果有機(jī)會(huì),請(qǐng)給我們找些關(guān)于神術(shù)的資料,或許對(duì)我們埃恩法斯帝國(guó)的諸多大法師們,都有借鑒意義。”
“嗯,這很簡(jiǎn)單。”
康德點(diǎn)頭,雄獅公國(guó)就有立為國(guó)教的戰(zhàn)神神殿。
至于神術(shù)資料,在銀盤(pán)王國(guó)則更多,據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)氐墓饷魃竦睿己蛧?guó)王及貴族們組成了神圣教廷,完全驅(qū)散了法師的勢(shì)力,形成了****的國(guó)家。
在那,神術(shù)資料自然會(huì)更多。
解決完此事,康德便開(kāi)口吩咐道:“都收拾下,我們準(zhǔn)備出發(fā)了。”