黃杰說魏太武帝滅佛時(shí)，主要突出的是魏太子拓跋晃，如今說唐武宗滅佛，突出的便也是那兩稅戶了。??????筆趣閣ｗｗ?ｗ?．?ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ</br>　　這兩稅戶也就是指按照當(dāng)時(shí)唐朝的兩稅法納稅的民戶，說來這唐武宗滅佛，起因也當(dāng)時(shí)也有著一個(gè)非常嚴(yán)重的民生問題，那就是大量的百姓為了避免納稅，紛紛選擇將自家的田地低價(jià)甚至是無(wú)償?shù)馁?zèng)送給寺院，然后再以極低的佃租向寺院租賃田地來耕作。</br>　　甚至一些人干脆帶著全家人都出家，男的做和尚，女的做尼姑，子女做沙彌。還有一些干脆自買自身給寺院做奴婢，從此便也過上了不用交稅，還有溫飽保障的美好日子。</br>　　而且，當(dāng)時(shí)因?yàn)樵褪哪辏?19年），唐憲宗敕迎佛骨（即所謂釋迦牟尼佛舍利）于鳳翔法門寺。先在宮中供養(yǎng)三天，然后送京城各寺，供僧俗禮敬，從而再次掀起全國(guó)性的宗教狂熱。是時(shí)，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭產(chǎn)充施者，有燃香臂頂供養(yǎng)者”（《資治通鑒》卷二四o)。</br>　　竭產(chǎn)充施，也就是把家中的財(cái)產(chǎn)都捐給寺廟，但這還算不牛叉的。那燃香臂頂供養(yǎng)，可就牛叉多了，所謂燃頂，也就是在頭頂用香燙上戒疤或是點(diǎn)“天燈”，而燃臂又分大臂（手臂）和小臂（手指頭），也就是真?zhèn)€點(diǎn)燃了燒掉……（詳情請(qǐng)見度娘關(guān)鍵字搜索燃指供佛）</br>　　而且，搞這些玩意的，還不是佛門邪支，燃頂、燃臂、燃指的記載，就在當(dāng)年唐玄奘千辛萬(wàn)苦從天竺取來的大乘真經(jīng)中。例如《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》輕垢戒第十六條說：‘若不燒身臂指供養(yǎng)諸佛，非出家菩薩。’又在《法華經(jīng)》的〈藥王菩薩本事品〉，也有燃身供佛的記載，其中說：‘若有心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃頭指，乃至足一指，供養(yǎng)佛塔，勝于國(guó)城妻子，及三千大千國(guó)土、山森河池、諸珍寶物，而供養(yǎng)者。’</br>　　所以，在唐武宗和朝臣看來，你們這些刁民不但想著法子變出花樣來逃稅避稅，還特么玩自殘，這也太過分了。好，既然你們喜歡自殘玩絕的，咱就來個(gè)更絕的，于是從會(huì)昌二年（842年）十月起，唐武宗便下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，并沒收其財(cái)產(chǎn)。</br>　　此后，唐武宗6續(xù)下令限制佛寺的僧侶人數(shù)，不得私自剃度，限制僧侶蓄養(yǎng)奴婢的數(shù)量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強(qiáng)迫還俗。到了會(huì)昌四年（844年）二月，唐武宗又降旨“不許供養(yǎng)佛牙”，同時(shí)規(guī)定：代州五臺(tái)山及泗州普光寺、終南山五臺(tái)寺、鳳翔府法門寺等有佛指骨之處，嚴(yán)禁供養(yǎng)和瞻仰，如有一人送一錢者，背杖二十；若是僧尼在這些地方受一錢施舍者，背杖二十。</br>　　到會(huì)昌五年（845年），唐武宗又開始了更大規(guī)模的滅佛，他下令僧侶四十歲以下者全部還俗，不久又規(guī)定為五十歲以下，很快連五十歲以上的如果沒有祠部的度牒也要還俗，就連天竺和日本來的求法僧人也被強(qiáng)迫還俗。</br>　　當(dāng)時(shí)來唐朝取經(jīng)的日本圓仁和尚在他寫的《入唐求法巡禮行記》中詳細(xì)記錄了這次“法難”的情況：根據(jù)唐武宗的旨意，這年秋七月裁并天下佛寺，天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律廢毀；下州寺院全部拆廢。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)開始允許保留十寺，每寺僧十人，后來又規(guī)定各留兩寺，每寺留僧三十人。</br>　　至于總計(jì)拆毀的寺廟，以及收繳的土地錢財(cái)，前文有述也就不再多言了。</br>　　就說黃杰故意點(diǎn)出了兩稅戶后，趙官家便也自然接著捧哏道：“二十六萬(wàn)僧尼、十五萬(wàn)奴婢，倒也不多。將明，可抵的一個(gè)國(guó)朝下縣？”</br>　　見趙官家需要幫腔，王黼自然機(jī)靈，便也答道：“陛下，國(guó)朝規(guī)制，四千戶以上為望縣，三千戶以上為緊縣，二千戶以上為上縣。四十余萬(wàn)人，至少可成十萬(wàn)戶，起止是下縣……若聚居一地，或可為赤縣也！”</br>　　這宋朝的地方行政制度實(shí)行路、州（府）、縣三級(jí)制。縣，分作赤、畿、次赤、次畿、望、緊、上、中、中下、下十等。都、陪都城內(nèi)及附近的縣依次分為赤、畿、次赤、次畿一至四個(gè)等級(jí)，其他五至十等級(jí)的縣以戶口多少依次是四千戶以上為望縣，三千戶以上為緊縣，二千戶以上為上縣，一千戶以上為中縣，五百戶以上為中下縣，不足五百戶為下縣，并每三年升降一次。</br>　　就是如今，大宋的赤縣也不過開封府開封縣、祥符縣，應(yīng)天府宋城縣，河南府河南縣、洛陽(yáng)縣，大名府元城縣幾處。</br>　　趙官家聽了，便也哦了一聲，卻是側(cè)臉看了看跪著的太子趙恒，見他俯垂頭，便也冷冷一笑，便也對(duì)黃杰使了個(gè)繼續(xù)的眼色。</br>　　黃杰便也曉事，繼續(xù)道：“至于那后周世宗，倒是少殺人，也不過廢毀寺院三萬(wàn)三百三十六所，將無(wú)數(shù)佛像及鐘、磬等法器鑄成通錢，所得多少臣未見史載。不過后周世宗西敗后蜀，三征南唐，又北伐遼朝，所用軍輜，據(jù)說便是滅佛所得。”</br>　　據(jù)史書記載，這“三武一宗”四次滅佛的主要原因，各帝王動(dòng)機(jī)不一，情況各不相同，但都如出一轍。無(wú)非是一、政治原因；二、思想文化領(lǐng)域的沖突；三、是僧團(tuán)道風(fēng)方面的缺陷；四、是僧俗之間的經(jīng)濟(jì)利益矛盾等問題。</br>　　但綜合來看，這歷代帝王之所以滅佛，為名或者置氣的當(dāng)真不多，而歷次滅佛的巨大收獲，該是主因。所以宋代宗頤禪師為此做過檢討：“天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空，應(yīng)是昔年崇奉日，不能清檢守真風(fēng)。”</br>　　不過，有關(guān)后周世宗滅佛的事情，趙官家聽了卻是無(wú)動(dòng)于衷，想來還是因?yàn)槭玛P(guān)宋太宗代周，見趙官家不來接茬，黃杰在停頓了一下后，便來道：“所以，叫臣看來，歷代滅佛，多是去其表，限其法，并未毀其根，滅其心。所以臣這下策，自然要綜合歷代滅佛之策，狠上加狠，毒上加毒。這第一步，便是明旨天下，勒令天下釋徒以三月為限，自行交出所占田地、山林、廟產(chǎn)、錢財(cái)，官府接收之后，可視僧尼出家年限，予以一定錢財(cái)返還，令其自行返家還俗就是！”(未完待續(xù)。)</br>
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>