六月初一，辰刻時吉。筆趣?閣ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕ?ｇ?ｅ?．?ｃｎ</br>　　黃杰這次算是奉旨遠行，所以出門的排場倒也不能弱了，別的不說光是黃州路水6水軍轉(zhuǎn)運使黃和御敕官道使黃的大旗便讓不太懂得大宋官場規(guī)矩的百姓給瞧得又驚又喜。</br>　　當(dāng)然，這黃州水6隨軍轉(zhuǎn)運衙門的正主兒還是姚政，只是官旗一般都不會把個副字寫在上面，再說“御敕”這兩個字也不是隨便上面輕易就敢寫在旗上的文字，二者相加自然唬得不少人認為黃杰這是直接不用科舉就做了大官。</br>　　甚至對于許多至今仍然滯留在黃州的流民而言，黃杰就算真當(dāng)了大官也是理所應(yīng)當(dāng)，并沒有什么不妥之處。</br>　　所以，得了消息的黃州老幼，這日天光才亮也是早早就聚集到了西門，甚至城中數(shù)十庶老（庶老兼指士人告老退休者與庶人之老者）也早早來到西門旁的腳店里坐了，只等到時與黃杰餞行，好壯壯他的聲勢。</br>　　此外，一直以來都是偃旗息鼓的城內(nèi)外各家寺廟和道觀的人馬，也連夜在西門內(nèi)外搭好了架子彩臺，主動攬下了行前祭神的活兒。筆趣?閣ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂｉ?ｑｕｇｅ．ｃｎ</br>　　這宋人有行前祭神的習(xí)俗，如蘇軾便在《泗州僧伽塔》詩中有云：“我昔南行舟系汴，逆風(fēng)三日沙吹面。舟人共勸禱靈塔，香火未收旗腳轉(zhuǎn)。回頭頃刻失長橋，卻到龜山未朝飯。至人無心何厚薄，我自懷私欣所便。耕田欲雨刈欲晴，去得順風(fēng)來者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變。“</br>　　不過蘇軾的話里意思可不是單說祭神，反是抨否祭祀求安之說的荒謬和虛妄！</br>　　你看，他說欲行舟去汴，卻遇逆風(fēng)難行，舟人共勸祭神，香火未盡風(fēng)既變，便也逐了心意。可卻現(xiàn)“我自懷私欣所便”，便想到耕者勞作時喜雨。收割時便欲天晴，你順風(fēng)時他人便是逆風(fēng)，可若祭神當(dāng)真神能逐了所有人的心愿，豈非“造物應(yīng)須日千變”？</br>　　自從娶了蘇廿娘。又接收了十車陪嫁之物后，黃杰自然對蘇軾和蘇澈兩位的文集詩集研讀細致，自然是讀過這詩的，但卻并不在意這黃州的佛道兩家這般善意之舉。</br>　　畢竟，自從上次在政和二年的臘八他拋出了《臘日論》后（詳情見卷二之138章、139章）。可是把黃州三大寺院定慧院、承天寺和安國寺得罪了個通透，幾次三番都要尋機來找他理論，雖然不知道后來為什么偃旗息鼓不再上門招惹，黃杰倒也大量的與他們來個井水不犯河水，況且去年的臘八他在安慶城下，也沒再次貼出《臘日論》找事，或許佛門會將此視作黃杰退讓的舉動。?筆趣閣???ｗ?ｗ?ｗ?．ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ</br>　　不過，當(dāng)時的黃州道門也是擺出了作壁上觀的姿態(tài)，可如今卻是主動出擊來接下這等差事，當(dāng)然黃杰有些好奇。便也悄悄讓了福壽前去打聽，才知道這佛道兩家這次出場居然不要錢。</br>　　反正，這種行前祭神的習(xí)俗，黃杰也不敢拒了，便也只能由著他們。可就在他出了家門，來到西門之前時，卻赫然現(xiàn)門前佛道兩家的彩臺上擺出的受祭神有些不太對勁，具體應(yīng)該說是佛門擺出的受祭神有些不太對勁。</br>　　這先要說，宋時的行神主要可以分為6地行神和水上行神兩種，其中6地行神有梓潼君、五通神、紫姑神等。水上行神有龍王、東甌神女、靈顯侯等。</br>　　然后黃州道門祭出的正是梓潼君，這梓潼君正好就是為蜀道行神，據(jù)北宋《太平寰宇記》等書記載：此神姓張，名惡之（一作亞之）。晉人，居蜀之七曲山，后“戰(zhàn)死而廟存“。傳說唐玄宗、唐僖宗奔蜀時曾得其護佑，故封其為“濟順王“。宋代又因其傳說幫助宋軍平定王均、李順之亂，故在咸平年間被宋真宗封為“英顯武烈王“。同時，道教將其視為文昌司祿帝君。奉為主宰功名、祿位的神。</br>　　只是佛門祭出的卻是一個手持金剛杵做怒目下劈的姿態(tài)，身著全套宋甲的菩薩像，黃杰之前叫福壽前去打聽時，佛門的人還沒擺出這尊像，如今猛然一見卻是想不起這菩薩究竟是誰，只得讓人問了，誰知卻回答說是韋陀菩薩，便也叫黃杰驚訝了。</br>　　這當(dāng)初跟師尊朱桃椎行走之時，他聽過有關(guān)佛門的典故，據(jù)說這天下佛門寺廟中的韋陀塑像有三種模樣，分別代表不同的含義：其一、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這也表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標志之一；其二、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；其三、韋陀的降魔杵扛于肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。</br>　　可如今，黃州佛門擺出的韋陀像卻是穿了一身宋甲，還手持金剛杵做怒目下劈的姿態(tài)，就不知道他們這是想干什么了！</br>　　且也不管他們想干什么，車隊到了城門外，只見曹知州、陳通判為，三十余身穿舊官服和壽常服的庶老隨列在后，黃州府衙各司主管在末的大票人馬就在城門前擺了宴臺，備下了水酒，這可是十分正式和隆重的餞行儀式！</br>　　祝詞、飲酒、正衣、扶轅，餞行儀式竟也比得州官升遷，更有胡玉揚聲念出一篇駢驪文，細數(shù)黃杰賑濟災(zāi)民、義贈糧秣、出資修葺官道、收復(fù)太湖縣、回遷百姓、開辟回龍山茶場安駐流民等等舉動，如今又得了官家御敕的官職，將要遠行踏勘黃州去往成都、成都去往汴梁，以及汴梁通往黃州的道路，這般行事，一個功在當(dāng)代利在千秋的大事如今卻是要他一個剛剛年滿十五的少年來承擔(dān)，這既是黃州人的驕傲，也是黃州人的榮耀！</br>　　宋代重文，故以詩詞送行之俗也頗為盛行，此番倒是有好幾送行詩與黃杰送行，就連曹寶這廝也吟了《送黃杰入蜀》，詩云：“黃郎向西行，旌旗車馬轔。笑邁青云步，蜀道自此平！”</br>　　不過，叫黃州人記憶更深的，卻是黃杰的小妾周燕奴在道邊彈唱的《雨霖鈴·蜀道難》，詞曰：“崇山疊嶂，怪石嶙峋，棧道難行。家國父母君命，郎君未冠，卻計坦途。妻兒入夢同行，別家八千里。路漫漫，一江浩淼，肩挑萬里拓通衢。”</br>　　“郎情妾意兩心知，卻相望，朝暮見歡顏。千古為難何事？忠君稷，孝義難全。西去巴蜀，勸君放膽凌云之志。莫束手博浪擊沙，且叫天下驚！”(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>