蓋倉(cāng)踏遍整座仙島福地，哪怕本身是無(wú)根之島，卻靈韻自生，地脈雖然枯竭短接，但是僅留下的一絲，也讓這島嶼遠(yuǎn)超一般東洲靈山。
    島嶼之外籠罩著重重虛幻屏障，有種須彌納于芥子的味道，這座島嶼其獨(dú)立于山海之外，若是沒(méi)有島主的允許，平常人根本無(wú)法找到這仙島福地的入口。
    而蓋倉(cāng)嘗試飛行，卻怎么也飛不出這仙島福地直飛，哪怕徑直的飛去，只要闖入那片空間壁壘之中，被困在其中數(shù)日之后又接著飛了回來(lái)。
    最后蓋倉(cāng)在島嶼的深處，道宮廢墟之中，發(fā)現(xiàn)了一棵高達(dá)數(shù)十米的靈根，不過(guò)昔日的靈根神木，早已經(jīng)枯萎?dāng)嘟^，沒(méi)有了絲毫生機(jī)。
    在枯死的靈根之下，蓋倉(cāng)找到了一份上古仙人的傳承，那是一套名為山河靈根冊(cè)的殘缺石碑，上邊記錄了天下各種山河地脈的特征走向，還有十幾種能夠孕育孕育地脈的靈根神樹(shù)。
    而蓋倉(cāng)面前的這一棵，則是其中一株名為沙棠的靈根。
    這套山河靈根冊(cè)之中，還記錄了如何培育靈根，孕育地脈和制造靈境福地的方法，講究以真靈煉化靈根，最后煉化地脈，將這一方靈境福地，化為自身憑依。
    最后以這靈境福地為根基，成仙了道。
    “這竟然是一套仙訣！”蓋倉(cāng)震撼不已，仔細(xì)研讀這套仙訣傳承，哪怕其中殘缺了大半，還有著大量不詳細(xì)的記載，蓋倉(cāng)也運(yùn)用自己的天分，從其中推演出來(lái)的缺失的環(huán)節(jié)。
    “可惜，最后在成仙的環(huán)節(jié)，缺失了最后一環(huán)，差了這一步，就無(wú)法證得那長(zhǎng)生不死之境。”蓋倉(cāng)感嘆莫名，不過(guò)卻心氣高傲，覺(jué)得自己定然能夠走通這一條仙途。
    “若是尋常尋求憑依之物，只要有一棵靈根，然后隨處尋得一處?kù)`山或者水府，就能夠踏入以這靈根和地脈，踏入五階。”
    “為何這上面?zhèn)渥ⅲ欢ㄒ獙さ靡惶庫(kù)`境福地，甚至是洞天世界？”
    “或許這最后成仙的步驟，和這靈境福地有關(guān)，這才是真正的仙道根基。”
    蓋倉(cāng)端坐在石碑前，終于悟出了什么，看向這整個(gè)福地仙島，已經(jīng)確認(rèn)了這可能就是自己的成仙之地。
    蓋倉(cāng)激動(dòng)不已，暗想：“如果豐圣知道這一座仙島福地之中，竟然蘊(yùn)含著成仙的秘密，還會(huì)將這仙島贈(zèng)與我嗎？”
    “不會(huì)！他手上那壺中，連日月都能夠裝下，說(shuō)不定就是傳說(shuō)之中的仙器。”
    “這些千年以前就成名的大能，果然每一個(gè)人身上都有著秘密，不是我這種新崛起的四階能夠比擬的。”
    蓋倉(cāng)看不穿也想不透那個(gè)神秘男人的秘密，最后決定還是盡快修行，將這一處福地仙島，化為自己的憑依，突破五階，要不然他連這一處仙島都出不去。
    蓋倉(cāng)以自身法力，本命真靈孕養(yǎng)這一棵從上古傳下來(lái)的靈根，原本枯萎?dāng)嘟^的靈根，重新孕育出了生機(jī)，而蓋倉(cāng)同時(shí)也將這靈根化為了本命物。
    最后這靈根沙棠，重新復(fù)原了這福地仙島的數(shù)百里地脈，蓋倉(cāng)憑借著這靈根，也和這地脈甚至這一方小世界連接在一起。
    此靈根外形有些類似于梨樹(shù)，卻要高大的多，和其他靈根不一樣，其最善于形成水脈。
    所以其靈機(jī)一復(fù)生，整個(gè)仙島福地之上，原本干涸的河流和瀑布，也逐漸的開(kāi)始涌現(xiàn)了生機(jī)。
    嘩啦啦的水流從仙山的最高處朝著四處流去，最后沒(méi)入地底，形成一個(gè)循環(huán)，重重疊疊的瀑布，沼澤林，溪流出現(xiàn)在仙島之上，可惜的是卻沒(méi)有見(jiàn)到生命的痕跡，島上雖然孕育出了一些靈樹(shù)仙草，但是因?yàn)闆](méi)有絲毫陽(yáng)光，大多數(shù)植物在這里也無(wú)法存活。
    蓋倉(cāng)頓時(shí)想起了那酆都道人的酒壺，湖中有天地，有日月，就是一個(gè)獨(dú)立的世界，而他這座仙島福地雖然也獨(dú)立于山海之外，但是卻差的有些遠(yuǎn)了。
    本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還是和山海界連接在一起。
    “這就是洞天和福地的差別！從天穹墜落到地上的差距。”蓋倉(cāng)感嘆了一聲。
    伴隨著靈根沙棠的逐漸生長(zhǎng)，整個(gè)仙島福地靈境復(fù)生，蓋倉(cāng)甚至還能夠簡(jiǎn)單的控制這座仙島福地移動(dòng)，漸漸的離開(kāi)這片月落之墟。
    可惜的是，重新回到原本幽都仙島位置的時(shí)候，那仙島幽都，早已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影。
    “傳說(shuō)仙島幽都游離在世界之外，位置游離不定，果然是真的。”
    蓋倉(cāng)沒(méi)有再次看到那幽都仙島，有些失落，不過(guò)依舊還是控制著仙島福地，朝著遠(yuǎn)處進(jìn)發(fā)，同時(shí)他也在控制調(diào)整著整個(gè)島嶼的地脈水脈，同時(shí)煉化他們。
    在黑暗之中不知道飄逸了多久，直到整個(gè)仙島福地沖出了一片黑暗的帷幕，在無(wú)需的雷暴和云海之中，突出了水面。
    這座仙島就離開(kāi)了幽冥之海，出現(xiàn)在了山海之中，陽(yáng)光灑在仙島靈山之上，層層疊疊的瀑布折射出太陽(yáng)的光芒，水花四濺，整個(gè)仙島就好像一瞬間被激活了一般。
    而同時(shí)，山峰之上廢墟道宮中，那靈根沙棠也在一瞬間開(kāi)花，閃爍起了萬(wàn)丈靈光。
    蓋倉(cāng)在這仙島福地出現(xiàn)在山海界的同一時(shí)間，突破了五階。
    他坐在神木沙棠之下，緩緩的睜開(kāi)了眼睛，目光看向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)天際的太陽(yáng)，然后落在了自己的仙島福地之上。
    “沒(méi)想到兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又到了南海之淵，此島以后就叫做南華島。”
    此后，這南華仙島就在這南海之上駐留，成為了海外一處著名的仙島福地。
    蓋倉(cāng)自號(hào)南華真君，時(shí)常出海游離，會(huì)尋找海外的一些奇花異草、靈禽異獸填補(bǔ)南華仙島的空白，作為一個(gè)行走在世間的五階大能，自然有種種關(guān)于他的傳說(shuō)。
    傳聞之中，海外有一座仙島名為南華，島上有一南華真君，得上古仙人傳承。
    而對(duì)于天下各處的修士而來(lái)，則是知道，在海外有人竟然已經(jīng)突破了五階，成為了世上第一個(gè)突破五階，也是最接近神魔的存在。
    東洲、南洲甚至是西洲佛土的修士大能紛紛渡海，奔赴南華仙島之上，和那南華真君坐而論道，甚至是南海的鮫人國(guó)和東海龍宮的龍王都親自相邀南華真君前往府邸之中做客。
    南華真君得上古地仙傳承卻也沒(méi)有敝帚自珍，或許是因?yàn)楸旧硭玫南稍E本身也不圓滿，時(shí)常會(huì)和這些大能進(jìn)行交流，互換道法進(jìn)行探討。
    南華真君蓋倉(cāng)從其中，一點(diǎn)點(diǎn)真的推演出了一整套關(guān)于地仙的傳承道法。
    東洲靈樞山掌教賈益從這地仙傳承之中參悟出了五行地脈煉神術(shù)，之后閉關(guān)嘗試從其中推演出完整的五階道路，常年不出靈樞山，趕尸派麻吉從這地仙傳承之中，參悟出了都天神煞和大地結(jié)合的法術(shù)，元神道的邰梁則想要將陣法和這地仙傳承相互融合，創(chuàng)出屬于自身的元神。
    就連那西洲佛土的弘遠(yuǎn)和尚，也從這地仙傳承之中，參悟出了一套佛國(guó)的傳承，回去之后利用雷音寺的靈根菩提樹(shù)，結(jié)合佛門的金身，想要將那雷音寺方圓數(shù)十里化為佛國(guó)凈土，推演出屬于佛門的五階傳承。
    這些大能每一個(gè)能夠修行到這個(gè)地步，自然是天縱奇才，能夠從這地仙傳承的大概概括之中，結(jié)合自身道術(shù)，設(shè)想出最適合自身的傳承。
    南華真君的名聲傳揚(yáng)天下，而大量三階四階修士趕赴海外仙道，和南華真君論道的習(xí)俗，卻傳承了下來(lái)，影響深遠(yuǎn)。
    久而久之，大量厭倦東洲和南洲爭(zhēng)斗的修士大能也趕赴海外，駐留在那南華仙島，互相探討共參大道，南華真君沒(méi)有弟子，也不介意這些修士駐留在仙島之上。
    反而會(huì)經(jīng)常和這些修士共同探討道法，共參成仙大道。
    日積月累，數(shù)千散修聚集于這海外仙島之上，那南華仙島反而成為了海外的一處散修圣地。