在超凡領(lǐng)域的各大流派中，各大諸神誕生的能力層出不窮，相互之間衍生的教義也多如牛毛，根本就沒有什么大一統(tǒng)的“絕對(duì)權(quán)威”，哪怕是以戌佰·閹茂流派為根本，也就是哲學(xué)領(lǐng)域的的超凡流派，也無法統(tǒng)籌教義論中的“絕對(duì)真理”。
    這些教義也好，理論體系也罷，它們之間是有矛盾和沖突的，有的甚至連邏輯都難以自洽。
    但歷史是漫長的，時(shí)間會(huì)隨著意識(shí)而推移，各大教派也會(huì)有斗爭，也會(huì)有對(duì)手出現(xiàn)，對(duì)方會(huì)下意識(shí)的尋找各大教派間的薄弱之處下手，而教義理論就作為其中的重災(zāi)區(qū)。
    這可是能轉(zhuǎn)換傳說之力的方法，自然算是戰(zhàn)略重心。
    這就導(dǎo)致了有不少涉及到意識(shí)形態(tài)的超凡流派，開始有意的去偽存真、大浪淘沙，不斷吸納著各種超凡之書中誕生的思想理論，來完善各自流派的相關(guān)教義。
    所以，哪怕是在某個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的超凡者嘴里，聽到了幾句明顯是軍事領(lǐng)域或是民俗方面的相關(guān)教義都不用太意外。
    因?yàn)楦鞔罅髋纱蠖嗳绱恕?br/>     哪怕是被剽竊的相關(guān)教義的流派也樂此不疲，因?yàn)閯e的流派用了你的相關(guān)理論，這說明這些理論得到了對(duì)方的認(rèn)可，而在對(duì)方傳教的過程中，相關(guān)理論也會(huì)被大肆的傳播，無形的也為教義本源直指的那位帶來了莫大的好處。
    這就導(dǎo)致了這個(gè)世界誕生了一種相當(dāng)于躺贏的教派，沒錯(cuò)，就是十二流派之中的戌佰·閹茂流派，也就是以哲學(xué)領(lǐng)域超凡之書作為本源的超凡流派。
    畢竟在搞思想理論的十二個(gè)流派里，有哪個(gè)流派能和戌佰·閹茂相提并論？
    戌佰·閹茂可是思想理論中的行家啊！
    嗯，因此在某個(gè)時(shí)代，戌佰·閹茂流派幾乎壟斷了各大流派的教義立說領(lǐng)域，甚至還夾雜了自己的大量私貨，畢竟哪個(gè)思想家的理論里沒有自己的私貨啊，而各大教派在傳教的過程中，幾乎都相當(dāng)于給各位思想家打工。
    我自己辛苦傳教漲了三分傳說之力，你躺著就想要走一半？
    嗯，這還能忍？
    這就導(dǎo)致諸神不干了，直接修改相關(guān)教義打起了嘴炮。
    但論嘴炮，自然沒有誰是思想家的對(duì)手。
    諸神一敗涂地。
    然后諸神就掀了桌子，爆發(fā)了有史以來記載的，規(guī)模最大的一次諸神之戰(zhàn)。
    在這場神戰(zhàn)中，戌佰·閹茂流派還是涌出了一批大佬的，比如說某個(gè)騎鯤的，某個(gè)騎龜?shù)模€有靠嘴炮光環(huán)獲勝的……
    戰(zhàn)斗力還是有的，但架不住人家神多啊，畢竟十一個(gè)流派的諸神干你一個(gè)，然后這一個(gè)之中，里面還有不服的。
    嗎的，同樣是戌佰·閹茂流派的大佬，憑什么你牛逼？
    沒錯(cuò)，有反水的。這叫背后捅刀子。
    但奇怪的是，在歷史的相關(guān)記載中，這場神戰(zhàn)打的起始點(diǎn)莫名其妙，終點(diǎn)結(jié)束的也是莫名其妙，甚至相關(guān)內(nèi)情都是一筆帶過，就連結(jié)束都是用了一句模糊的“人力終有窮，天道終有定”作為最終描述。
    所以，顧孝仁懷疑記載了這片歷史的酉拾·作噩流派的超凡者一定是收了“錢”的。
    沒收“錢”敢這么寫？
    那些歷史領(lǐng)域的傳說生物，可是以此為根本的。
    不過，結(jié)果是騙不了人的。
    大戰(zhàn)之后各回各家，各找各媽，利益經(jīng)過了劃分，相關(guān)教派也開始潛伏。
    嗯，各自都是元?dú)獯髠　?br/>     畢竟，能從戰(zhàn)爭中獲益的向來都只是少數(shù)，大多數(shù)參與者都是得不償失的。
    包括戌佰·閹茂流派，可能損失最為慘重。
    甚至血腥一點(diǎn)的去想，顧孝仁甚至懷疑某位本源的直指，思想的最終源頭，遭到了諸神的肢解，由祂衍生的各大教義和權(quán)柄被諸神瓜分，從而完成了相關(guān)資源的再分配。
    這也導(dǎo)致了自從那次神戰(zhàn)過后，戌佰·閹茂流派根本沒有什么大佬冒出頭。
    有的是沒了，就算是沒沒的，也躲藏了起來。
    嗎的，出來等著被干，然后分食嗎？
    畢竟都是香餑餑。
    嗯，以上就是戌佰·閹茂流派的現(xiàn)狀，而顧孝仁就是身處在這種流派的超凡環(huán)境之中。
    想要出頭，就得拿出一點(diǎn)東西，但拿出了東西，還容易被神盯上，簡直就是無解。
    而且，現(xiàn)在的環(huán)境早已經(jīng)不是無數(shù)年之前了，各大教派，尤其是相對(duì)古老的教派，經(jīng)過了諸多神戰(zhàn)對(duì)“思想者”的獵殺，已經(jīng)補(bǔ)全了相關(guān)教義，如今沒有什么耳目一新的新鮮玩意兒，是玩不轉(zhuǎn)這個(gè)領(lǐng)域的。
    這也是顧孝仁為什么要想辦法宣揚(yáng)“私貨”，而不堂而皇之的將“五千”擺在臺(tái)面上的原因。
    因?yàn)椤八截洝睆膩頉]有在這個(gè)世界出現(xiàn)過，但“五千”有過，它的只言片語曾經(jīng)被各大教派收集過，雖然在破譯的那一天全都化成飛灰，但曾經(jīng)卻記錄在了許多教派的教義之中，扎根甚深。
    也就是說，如果顧孝仁現(xiàn)在是一位傳說生物的話，他大概也能分一杯各大教派傳教的紅利。
    只要是各大教派在傳教的過程中，曾經(jīng)有過涉及到“五千”的只言片語，最終都會(huì)直指他這個(gè)思想上的源頭。
    這也是顧孝仁為何會(huì)對(duì)某些家伙報(bào)以警惕的原因。
    因?yàn)樗喈?dāng)于“豬”啊，可以養(yǎng)肥了在殺。
    這就是思想家的可怕之處，也是思想家被覬覦的地方。
    不過，思想家的思想是包容萬物的，思想家的意識(shí)形態(tài)是不斷吸納補(bǔ)足的，每個(gè)思想家傳播的思想都會(huì)有私貨存在，這與思想家的本源并不相互干擾，反而還能形成互補(bǔ)。
    所以，顧孝仁想將“私貨”傳播出去，完成原始累積，然后才能在本源之中循序漸進(jìn)。
    至于“私貨”和“五千”的關(guān)系。
    誰說“私貨”里面就沒有“五千”？
    世間大道，殊途同歸。
    這世上有“五千”的書多了去了。
    很多教義也不過是換了一個(gè)馬甲，但本質(zhì)上卻還是原本的那些早就存在了的東西。
    但顧孝仁想做的還不只只是這些。
    你以為他傳播“私貨”只是想要讓某些思想領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)傳遞出去，最終在諸神的傳教中分一杯羹？
    不不不。
    他只是想砸了諸神的飯碗，讓以信仰為主體的各路諸神，全部都去要飯而已。
    好吧，牛吹大了。
    但遏制稷山靈修會(huì)在云國，門之國，包括即將動(dòng)手的周邊幾國的傳教活動(dòng)，還是會(huì)有一定的巨大影響的。
    扼住了對(duì)方的戰(zhàn)略咽喉，堵塞了信仰轉(zhuǎn)化傳說之力的戰(zhàn)略通道，而顧孝仁則掌握了晉升傳奇的契機(jī)，這就叫做此消彼長。
    嗯，想到這里，顧孝仁翻開手里編輯的書籍，然后在黑板上寫了兩個(gè)字。
    ——“認(rèn)知。”
    顧孝仁低下頭，緩緩說著︰“我在重述一遍，這并不是宗教，而是一個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體用一定觀點(diǎn)、規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”
    “你們都是成年人了，更容易理解這里面的相關(guān)含義，我要求你們倒背如流，并加以理解，然后以你們?yōu)楹诵模瑢?duì)湖泊外面的那些人施以影響，讓他們清楚認(rèn)識(shí)相關(guān)價(jià)值，這是第一階段。
    第二階段是培養(yǎng)發(fā)覺一些行為積極的骨干，從中挑選一些自愿被外派到外界的好手，從云州的村鎮(zhèn)開始，以點(diǎn)破面。
    但光是這些還不夠，我們還要夾雜一些小技巧，從而提高某些人的積極性。”
    顧孝仁開始培育一幫以阿泰、林奈一、顧叔、包括顧家的一些人為主，作為思想傳遞的核心份子。
    ……
    ……
    在意識(shí)神國內(nèi)靠近湖泊不遠(yuǎn)的山丘下，一夜之間冒起了大量的建筑，密密麻麻的建筑橫七豎八的圍繞在一起，形成了一個(gè)巨大的城市群。
    居住在湖邊的人瞬間就被驚動(dòng)了。
    不少人跑到了城市群的邊緣，想要探查里面的狀況，畢竟，原本就是從白云港這種一國首都之地來到這里的，習(xí)慣了大城市的喧囂，有多少人愿意變成半部落社會(huì)的荒野獵人？
    但毫不意外的，這些人都被巨大的結(jié)界所阻擋。
    進(jìn)不去。
    與此同時(shí)，天上飄落下來了無數(shù)的紙張。
    以這些人的教育程度來講，認(rèn)識(shí)字的人還是不少的，但不認(rèn)識(shí)字的人更多，嗯，這就需要有人不停的在虛空中擴(kuò)大音階，闡述紙張內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容。
    大概內(nèi)容如下。
    這是一座名叫“認(rèn)識(shí)”的城市，里面提供大量的住房，工作崗位，教育與醫(yī)療等各種社會(huì)資源，以及自動(dòng)化程度相當(dāng)高的出租耕地。
    但一切需要“認(rèn)識(shí)分”來兌換。
    “認(rèn)識(shí)分”取代了貨幣的相關(guān)功能，作為城市的通用結(jié)算物品。
    而獲取“認(rèn)識(shí)分”最簡單的方法是聽課，每天兩小時(shí)的“認(rèn)知課”可以獲得兩積分，但前提是通過相關(guān)考試。
    各種崗位、工作、以及創(chuàng)造的相關(guān)價(jià)值，同樣可以獲取“認(rèn)識(shí)分”，還有參加各種“社會(huì)活動(dòng)”的相關(guān)獲取渠道。
    “認(rèn)識(shí)分”不僅可以兌換一定的社會(huì)資源，甚至還可以兌換超凡領(lǐng)域的事物。
    沒錯(cuò)，顧孝仁打算在這些人之中培養(yǎng)出一些骨干，然后讓他們之中的表現(xiàn)出色者進(jìn)階超凡。
    因?yàn)轭櫺⑷蕪陌自聘蹘С鰜淼娜丝诓贿^二十萬人，堪堪是白云港之前人口的五分之一，以這些人口基數(shù)所能誕生的“核心骨干”能有多少人？而這些核心骨干又有多少人能適應(yīng)外面的世俗與超凡相結(jié)合的特殊社會(huì)？
    他們也是傳遞思想的先驅(qū)者，也需要某種手段的。
    不然以為，能光靠嘴炮就能擺平一切？
    拳頭也是需要的。
    而且，勢(shì)必還要組建一只超凡武裝，用來捍衛(wèi)相關(guān)人員的人身安全。而且保護(hù)自然利益不受侵犯，也是要當(dāng)做重點(diǎn)來抓的。
    不過，意識(shí)神國是顧孝仁的主場，掌控這里面的相關(guān)狀況是不難的，但外面就不一定了，被稷山靈修會(huì)隔絕了云國與外在的聯(lián)系，顧孝仁無法收到云國之外的消息，自然只能通過云女的夢(mèng)境聯(lián)系羊舌，然后以天文會(huì)的這個(gè)傳說體系，來獲取一些外部的信息。
    “對(duì)了羊舌先生，你們是如何繞過稷山靈修會(huì)的封鎖，聯(lián)系到我的？”
    這一點(diǎn)顧孝仁稍稍有些疑惑。
    因?yàn)樗皣L試用【郵驛令】，甚至顧老大的【鏡花水月】都沒有得到反應(yīng)，難道這位玉女的夢(mèng)境，可以繞過稷山靈修會(huì)的干擾手段？
    “你可知曉稷山靈修會(huì)干擾信息的層次原理？”羊舌緩緩問著。
    顧孝仁搖了搖頭。
    嗯，然后，羊舌這個(gè)曾經(jīng)在某個(gè)大學(xué)堂當(dāng)過教授的老毛病就犯了，開始給顧老二上了趟理論課。
    祂由淺入深的講解了一遍，然后顧孝仁似懂非懂，但最后總結(jié)了一句話。
    大概是傳說生物之間，利用權(quán)柄來對(duì)抗權(quán)柄。
    為什么包括半神在內(nèi)，以上的存在才會(huì)被稱之為傳說生物呢？
    而傳奇者卻不是。
    因?yàn)檫@些存在不光擁有傳說狀態(tài)，甚至已經(jīng)開始接觸到權(quán)柄這種東西了。
    以顧老大的【鏡花水月】為例，這是涉及到水神的相關(guān)權(quán)柄，可以利用水元素與光的折射，形成某種遠(yuǎn)程信息交流機(jī)制，自然而然，同樣涉及到這種權(quán)柄的同層次生物，哪怕無法徹底破壞這種信息渠道，但還是能對(duì)周遭所在的渠道做出相關(guān)干擾的。
    “如此說來，稷山靈修會(huì)擁有這種權(quán)柄的半神干擾了這片區(qū)域，所以才導(dǎo)致云國與外部的信息被封鎖，但云女所涉及到的權(quán)柄祂們無法干擾，所以在能繞過這個(gè)空檔？”顧孝仁恍然。
    但羊舌卻搖了搖了巨大的黑山羊頭說著︰“云女的權(quán)柄依然會(huì)被稷山靈修會(huì)干擾，畢竟，祂們可是擅長精神領(lǐng)域的卯肆·單閼流派。”
    嗯，好像睡夢(mèng)的權(quán)柄，的確和精神領(lǐng)域有點(diǎn)關(guān)系。
    “那你們?cè)趺磿?huì)？”
    “云女的權(quán)柄雖然被干擾，但還有吾。”羊舌晃了晃長長地胡須說。
    “你？”顧孝仁一臉狐疑。
    因?yàn)樗髅髀犘』收f過，利用皇極經(jīng)世書探測(cè)過云國，發(fā)現(xiàn)云國周邊的命運(yùn)之力都被干擾了。
    這說明對(duì)方不是有涉及大荒落流派命運(yùn)之力的半神出手，就是某種罕見的傳說物品。
    哪怕羊舌也是大荒落流派涉及命運(yùn)之力的半神，但位格又沒有超過對(duì)方，顯然是無解的。
    似乎看出了顧孝仁的想法，那羊舌瞇了瞇碩大的眸子道︰“你以為吾只是涉及到了大荒落流派涉及的命運(yùn)之力？還不如想一想，我們的組織叫什么名字！”
    “名字？”
    天文會(huì)？
    嗯，這大荒落流派的確是分兩個(gè)大派別，一個(gè)是命運(yùn)派，另一個(gè)自然就是天文派。
    難道羊舌還涉及到了天文領(lǐng)域的權(quán)柄？
    看著顧孝仁若有所思，羊舌突然張開巨口，舌角一番，將某個(gè)東西遞到了他的面前。
    “如今你也是天文會(huì)的成員了，這個(gè)算是會(huì)中成員的信物，也是能幫你破除相關(guān)干擾的天文衍生物。”
    不要問祂為什么伸出長長的舌頭還能說出話。
    問就是傳說生物自帶的特殊技能。
    然后顧孝仁的目光自然而然的就落在了羊舌的舌頭上。
    呃，好惡心。
    看這舌苔應(yīng)該是上火了。
    還很嚴(yán)重。
    至于舌頭卷著的事物，是一個(gè)宛若地球儀般的圓球形擺件。
    【渾象】
    【品質(zhì)︰傳說】
    【超凡出處︰渾儀注】
    顧孝仁一眼就認(rèn)出來了，這特么是渾天儀的部件啊。
    只是，在顧孝仁的猜想中，渾天儀不是原國情報(bào)院的命運(yùn)之輪嗎？
    難道是他猜錯(cuò)了？
    看他半晌都沒有反應(yīng)，羊舌問道︰“為什么不拿著？”
    顧孝仁眨了眨眼睛，組織了下措辭道，然后指了指那東西道︰“我可以……先洗洗在拿嗎？
    羊舌︰“……”</br>