與葛明真呂長(zhǎng)樂(lè)見完面了解過(guò)相關(guān)情況后，皇甫旭回到之前在清溪村落腳的石屋，雖然已經(jīng)是深夜，但對(duì)這次太恒山的收獲他還是很期待的。
    昏黃油燈之下，皇甫旭坐在木椅上，眼神炙熱，打開紫袍扎成的包裹，取出里面的四冊(cè)秘籍武冊(cè)，放在方桌之上，同時(shí)自懷間掏出與舍利子一同放置的兩門武功，還有從石臺(tái)內(nèi)部尋到的金紙，這就是他這次太恒山之行的大部分收獲。
    皇甫旭看著桌上的密冊(cè)，目光聚焦在菩提妙行金剛神力與威儀寂靜金剛念法兩門武學(xué)上，這兩門武功與舍利子放到一起，顯然三者合到一起才是完整的傳承，現(xiàn)在他得到兩本秘籍，凈方得到舍利子，算是各有缺憾。
    伸手拿出金剛神力，皇甫旭摩挲著秘籍的封面，心中暗暗點(diǎn)頭，這種材質(zhì)乃是大雍異種白月犀的獸皮所制，任百年時(shí)光飛逝，以獸皮制成的傳承秘籍也不會(huì)損害分毫。
    翻開書頁(yè)，只見到第一頁(yè)中寫著“金剛嫡傳，武道神功”八個(gè)大字，字體以金漆涂寫，筆畫方正，隱隱有一股金剛不朽的韻味透出，而在八字之下，則是一副佛門金剛杵的圖樣，線條雖然簡(jiǎn)單，但看在皇甫旭眼中，卻仿佛迎面襲來(lái)一尊降魔金杵，滔天意念連綿不絕，以皇甫旭看來(lái)，只有一個(gè)字能形容這種感覺，就是“猛”。
    “呼。”皇甫旭一把將金剛神力的秘籍合上，長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口濁氣，隨后擦掉額頭的細(xì)密汗珠，難怪說(shuō)是嫡傳神功，這種武道意念，與系統(tǒng)對(duì)他灌頂?shù)母杏X何其相似，只是方式更加粗暴。
    過(guò)了好一陣功夫，皇甫旭才從那種猛到極點(diǎn)的金剛杵意念中恢復(fù)過(guò)來(lái)，繼續(xù)翻開書冊(cè)，只是略過(guò)第一頁(yè)接著往下看去，這一看，就是整整一個(gè)時(shí)辰。
    在大雍，武道雖有高下，但并無(wú)好壞，但顯然，皇甫旭手中的金剛神力絕對(duì)是上乘中的上乘。
    “好武功，好武道，創(chuàng)出這門神功的高僧真是厲害。以凡身凝聚金剛神力，不修體魄，不修真氣，輔助人身成就不震不正，死中覓活的萬(wàn)法空寂法相，真是高明。”
    皇甫旭雖然只是后天武者，但所修武功都非凡品，見識(shí)也十分淵博，自然可以看出一門功法武道的優(yōu)劣。
    以根本而論，這門金剛神力甚至算不上一門完整的武功，因?yàn)樗炔唤倘隋N煉體魄強(qiáng)健血?dú)猓矝](méi)有吸納天地靈氣，化為丹田真氣的絕妙法門。
    不過(guò)以輔修功法而言，這門武功簡(jiǎn)直是絕頂，因?yàn)榇碎T功法可以與任何功法交融共進(jìn)，只是會(huì)改變真氣的屬性，不，確切的說(shuō)是增進(jìn)真氣的屬性。
    以皇甫旭而言，他修煉的少氣功，分屬陽(yáng)剛類真氣，最高境界可以納天地陽(yáng)氣于人身，最后逆天而行塑造無(wú)漏純陽(yáng)之體，可謂神功，只是在斗戰(zhàn)之中稍顯不足。
    而在吸收石中火，修煉菩薩滅之后，皇甫旭隨時(shí)可以將自身的少陽(yáng)真氣轉(zhuǎn)化成焚金融鐵的熾熱氣勁，雖然增加了殺傷力，但以本質(zhì)而論，他的少陽(yáng)真氣還是少陽(yáng)真氣，并未產(chǎn)生根本上的變化，只是多了一份對(duì)敵手段罷了。
    不過(guò)這門菩提妙行金剛神力不同，它的通篇要旨就是為修習(xí)者增加一門真氣屬性，假入皇甫旭修煉了這門武功，那么原本的陽(yáng)屬性并不會(huì)消失，而是再度增添一分剛硬大力，以效果來(lái)說(shuō)，足以用一分真氣達(dá)到先前十分真氣的作用，這種提升是極為顯著的。
    掩下心中的激動(dòng)，皇甫旭將金剛神力放下，拿起另一部威儀寂靜金剛念法參研起來(lái)，既然金剛神力已經(jīng)如此神妙，那金剛念法想必也不會(huì)是尋常功法。
    有了前一門功法的經(jīng)驗(yàn)，這次皇甫旭觀看的時(shí)間就短了許多，不過(guò)一炷香的功夫已經(jīng)大致了解了金剛念法的虛實(shí)。
    此門功法與金剛神力類似，只是主要修煉精神力量，追求的最高境界是凝聚一顆圓潤(rùn)透明，堅(jiān)不可破的精神舍利，更能在戰(zhàn)斗中以佛門九字真言增添自身戰(zhàn)力。
    “好，此門念法與家族的炎陽(yáng)金烏念法相差仿佛，金剛寺不愧是鎮(zhèn)世大宗派。”
    皇甫旭很清楚一點(diǎn)，先天武者要進(jìn)階宗師境界，光是真氣修為還不夠，最關(guān)鍵的是精神力量要滿足進(jìn)階要求，這就是煉氣化神。
    正所謂人力有窮盡，而天地?zé)o窮盡，精神力量強(qiáng)大，才能參悟天道，體味天心，最后以有限人身成就無(wú)限威力，直至破碎虛空的神話之境。
    在大雍，不少草根武者對(duì)刀意劍意一類的意境孜孜以求，就是存在一個(gè)誤區(qū)，他們以為只有修成意境才能進(jìn)階宗師，但實(shí)際上，真正要成就宗師，刀意劍意并非必須所有，真正關(guān)鍵的是領(lǐng)悟意境而猛烈增長(zhǎng)的精神力量。
    而有了金剛念法，只要用心修習(xí)，再輔以高深的真氣修為，宗師境界不過(guò)是水到渠成。
    到了這里，皇甫旭也終于明白了為什么這兩門神功如此精妙卻默默無(wú)聞，比起金剛降世訣與大威龍王功德印的道法并修，這兩門武功只有法而并無(wú)道啊。
    “不過(guò)，我也明白了，此兩門功法果然與舍利子密不可分，應(yīng)該就是那尊舍利子主人在坐化前修煉的秘法，可惜如今落到我的手上，凈方想要復(fù)制那位大能高僧的武道之路，簡(jiǎn)直是癡心妄想。”
    思緒轉(zhuǎn)念間，皇甫旭已經(jīng)想到舍利子與這兩門功法的關(guān)系，如他所料不錯(cuò)，那舍利子中雖然還有浩瀚佛力真元與精深武道意念，但并無(wú)實(shí)際功法，換言之，就算有了舍利子，凈方也不過(guò)修煉武功快一些，真氣增長(zhǎng)迅猛一些罷了，真說(shuō)起來(lái)與之前相比沒(méi)有任何區(qū)別。
    只有修煉了這金剛神力與金剛念法兩門武學(xué)，舍利子的效用才會(huì)被最大程度的催發(fā)，而凈方，也才會(huì)龍生雙翼，一飛沖天，成為真正的佛子大能。
    “天佛寺到底是鎮(zhèn)世佛宗，高手精于宿命通，連同為佛門的金剛寺傳承也在他們的算計(jì)之內(nèi)，如果不是我，想必凈方在他師傅的幫助下會(huì)獲得完整的舍利子傳承，日后成為天佛寺的又一位高僧大德。可惜遇到了我。”
    皇甫旭嘴角露出一絲微笑，說(shuō)起來(lái)陰無(wú)忌等人在回來(lái)的路上一直惋惜舍利子被凈方帶走，他們卻不知，其實(shí)是自己搶了凈方最重要的機(jī)緣，所以說(shuō)，真正該氣的吐血的應(yīng)該是凈方以及他身后算計(jì)金剛寺傳承的人。
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