霖江的寺廟多的特色，放在靠近南洋這個小城里，就稍遜了些。</br>　　管樂就說同樣是寺廟，她瞧著滇城的寺廟個個都霖江的寺廟漂亮。</br>　　管樂更喜歡滇城的寺廟，因為更富麗堂皇、更色彩斑斕、更濃艷生氣，相比之下霖江的寺廟色彩單一死氣、太嚴(yán)肅莊重了，讓人太有心理壓力。</br>　　黃清若跟管樂科普了一下南傳佛教和漢傳佛教。</br>　　而國內(nèi)獨獨只有滇城這個地方是南傳佛教，從中印+度傳播過來的，與北傳佛教相對。</br>　　北傳佛教，即漢傳佛教，也是大乘佛教。</br>　　霖江是漢傳佛教的大城市，保留著漢傳佛教最典型的特色。</br>　　別說寺廟的特點了，整個滇城的建筑風(fēng)格都更偏向于南洋的異域風(fēng)情。</br>　　管樂恍然大悟：“原來追根究底是受宗+教的影響。”</br>　　黃清若這幾天其實也通過各種人文風(fēng)光補(bǔ)充了不少南傳佛教的知識。</br>　　她還因為對南傳佛教更多的接觸，意識到一件事：她大腿根部的那處紋身，或許不是梵文，而是和梵文接近的巴利文。</br>　　南傳佛教屬于巴利語系。</br>　　古典梵文和巴利文的來源相同，詞匯有同形相似之處。</br>　　她之前認(rèn)不出來的原因，可能不僅僅是梁京白的寫法過于潦草的緣故，也是她認(rèn)錯了語系。</br>　　“巴利”在古神奇國是“經(jīng)典”的意思，據(jù)說佛最初就是用巴利這種語言說法的，佛的弟子們也用巴利這種語言記誦佛的經(jīng)教。</br>　　巴利文和梵文一樣，并不是所有學(xué)佛的人都懂，黃清若從昨天開始但凡進(jìn)過的當(dāng)?shù)厮聫R都會問一問，有沒有僧人認(rèn)得巴利文，都是搖頭。</br>　　她尋思著，或許還是應(yīng)該去當(dāng)?shù)夭┪镳^問，更靠譜。</br>　　“Hey,pretty-ladies～”柯偉豪跟她們打招呼。</br>　　黃清若問：“你不是說你現(xiàn)在成天吃齋念佛，沒有空？”</br>　　柯偉豪笑：“再沒有空，你們來了，我也得抽出空。”</br>　　管樂對于柯偉豪本就意外，聽完兩人的對話她更意外，緊急拽著黃清若的胳膊到一旁去：“怎么回事？怎么柯偉豪在這里？看上去你還是跟他約好的？”</br>　　黃清若坦然道：“沒有約好。不過我因為知道他在這里，所以剛剛來的時候他正好問我。”</br>　　或許不是“正好”問她，而是寺廟有他的人，他的人看到她來了，所以他問她。</br>　　黃清若也就順其自然地回答他，她這會兒確實來了這邊。</br>　　柯偉豪說他來找她，黃清若沒拒絕也沒同意。</br>　　于是有了現(xiàn)在的場面。</br>　　管樂聞言眼睛睜得老大：“我以為你們那天之后已經(jīng)斷了聯(lián)系。他原來還糾纏你啊？”</br>　　黃清若不以為意：“多一個朋友，沒什么。”</br>　　管樂看她的眼神多出一絲古怪：“不對的，清若，以你的性格，肯定不愛搭理他的，怎么他找你你就都回應(yīng)他？”</br>　　黃清若輕飄飄道：“以前是以前，現(xiàn)在是現(xiàn)在。現(xiàn)在覺得柯少爺這個人不錯。”</br>　　管樂繼眼睛瞪得像銅鈴之后，嘴巴睜大得能塞進(jìn)一顆雞蛋。</br>　　黃清若走回柯偉豪跟前去。</br>　　柯偉豪說：“你們兩個又背著我用中文講我的壞話。”</br>　　管樂跟著黃清若走回來，看起來像是開玩笑地說：“你也知道你身上只有‘壞’話能講，我們講不出你的‘好’話？”</br>　　柯偉豪表示：“我努力、我加油，我爭取我的身上多一些‘好’被你們發(fā)現(xiàn)。”</br>　　然后柯偉豪主動提出給她們倆當(dāng)這座寺廟的導(dǎo)游，儼然東道主的架勢，不知道還以為這座寺廟是柯偉豪家的。</br>　　柯偉豪本人就是說，他現(xiàn)在對這座寺廟的熟悉程度，好比他熟悉他自己的家。</br>　　管樂調(diào)侃：“怎么？你是在這里剃度出家當(dāng)和尚了？”</br>　　柯偉豪的手掌在他自己的腦袋上摸了一圈：“除了我還有頭發(fā)，我現(xiàn)在每天的生活確實快和這里的僧人差不多了。我來見你們，都是請假。”</br>　　“這么夸張？”管樂嗤之以鼻。</br>　　嗤之以鼻的原因是，她覺得要像梁京白那樣的人，才能說和僧人沒兩樣。</br>　　其他凡夫俗子敢用“僧人”“和尚”來形容自己，那都是往自己臉上貼金，臉皮厚得能繞地球三圈。</br>　　管樂偏不跟著柯偉豪的路線走，拉著黃清若一會兒跑去那邊，一會兒回來這邊，有問題也都向黃清若請教。</br>　　便變成柯偉豪跟著她們倆的路程走。</br>　　不過黃清若對于管樂請教的大多數(shù)問題，都一問三不知。</br>　　柯偉豪一聽黃清若說她不清楚，立馬抓住機(jī)會把他從寺中僧人聽到的全部告訴她們。</br>　　馬來的第一大宗教是伊斯蘭教，柯偉豪跟佛教的接觸幾乎全是因為柳煙，而柳煙作為霖江人，和在馬來的大多數(shù)華人華裔一樣，受傳的是大乘佛教。</br>　　柳煙在這個以南傳佛教為主流的小城中，也有一些和柯偉豪一樣的疑惑，這幾天通過寺中的僧人了解了不少，柯偉豪跟著柳煙身邊，自然而然地也學(xué)習(xí)了。</br>　　管樂因為柯偉豪的顯擺氣得炸呼呼，往往沒聽柯偉豪講完就要拉著黃清若到另一個地方去，或者用其他不相干的事情打斷柯偉豪。</br>　　結(jié)果要么柯偉豪后面能自己接著講，要么黃清若會主動問起柯偉豪剛剛沒講完的事什么。</br>　　管樂又吃起醋，覺得自己失寵了，酸溜溜全寫在臉上。</br>　　最后管樂甚至拿出殺手锏，假裝不經(jīng)意地問黃清若，尹助理回北城之后，有沒有又給她發(fā)小路隨的照片和視頻。</br>　　黃清若嘴上沒理會管樂，只在心里想：她拿回自己的手機(jī)之后倒是檢查過，尹助理在她失蹤之后就暫時沒發(fā)新鮮的小路隨給她了，應(yīng)該是忙著尋找她的下落，顧不上。</br>　　而尹助理在滇城確認(rèn)了她的平安、跟著單明典飛走已經(jīng)好幾天了，好像把之前的這個習(xí)慣忘記了，并未再給她發(fā)過。</br>　　不過沒發(fā)就沒發(fā)，反正發(fā)了她也不會看。她是絕對不可能主動去問尹助理為什么不繼續(xù)發(fā)了。</br>　　雖然已經(jīng)快不抱希望了，但來都來了，黃清若還是順便讓柯偉豪幫忙問一問，這座寺廟里有沒有僧人懂巴利文。</br>　　黃清若已經(jīng)做好也沒有人懂的心理準(zhǔn)備。</br>　　柯偉豪卻告訴她，有，還把大師介紹給了黃清若。</br>　　黃清若便將她事先準(zhǔn)備好的紙條交給大師。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會。</p>
    良久之后，機(jī)會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>