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    逃離那個(gè)恐怖的地方，回來(lái)的路上，就經(jīng)過(guò)村里的一株巨大的榕樹(shù)。這株榕樹(shù)也是村子的一個(gè)標(biāo)志，要四個(gè)大人合抱才能抱過(guò)來(lái)，覆蓋面積有兩三畝地，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有三四百年的壽命。
    在鄉(xiāng)下，特別大的樹(shù)木也被稱為“伯公樹(shù)”。
    或者說(shuō)這是客家人的傳統(tǒng)，客家地區(qū)普遍流行敬祀“伯公樹(shù)”之俗。在客家人居住的農(nóng)村，無(wú)論是臨水而筑的房屋，還是倚山而建的民居;無(wú)論是沖擊平原地帶的村落，還是崎嶇高山之巔的人家，都無(wú)一例外地房屋周邊有一叢郁郁蔥蔥的樹(shù)陰庇護(hù)。
    古榕、古樟、古松、古杉、楓樹(shù)、荷樹(shù)或竹林，似一條綠色的天然屏障拱護(hù)村莊，飄逸著大自然濃濃的清新韻味，這便是農(nóng)村客家人崇敬的守護(hù)神――伯公樹(shù)。
    在以前，這里就是老人家跟孩子們娛樂(lè)的場(chǎng)所。樹(shù)底下，經(jīng)常會(huì)匯聚一大批人，聊聊天、打打牌什么的。
    前段時(shí)間，由鎮(zhèn)長(zhǎng)他們牽頭，重點(diǎn)改造這個(gè)場(chǎng)所，變成了一個(gè)小公園。
    這里下面擺有不少的圓石桌跟石凳子，是鎮(zhèn)政府專門用花崗巖打造送下來(lái)的。平時(shí)，這些老人家就喜歡在這里談天說(shuō)地，喝茶論？一？本？讀？小說(shuō)m...棋。不少小孩子則是跟著老人過(guò)來(lái)的，在這三五結(jié)群做游戲，玩陀螺等。
    現(xiàn)在唐家村已經(jīng)走上正途，可謂蒸蒸日上。以前，這些老人家都還得帶孫子干活。但現(xiàn)在家里的青壯都基本回來(lái)了，家里的事情也不用他們操心，也就空閑了下來(lái)，才能匯集在這兒。
    此外，還有不少游客圍觀，看樣子蠻感興趣的。而古言吉、陳建良一行人看見(jiàn)了衛(wèi)航。也從不遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)。
    衛(wèi)航定眼一看，發(fā)現(xiàn)是久違了的骨牌。這玩意小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)，但后來(lái)隨著年青一代出去打工，老一輩也就空不下來(lái)，一個(gè)個(gè)將這些骨牌雪藏起來(lái)。
    “咦！老三，老村長(zhǎng)那么快就放你出來(lái)了？”陳建良笑道。
    衛(wèi)航撇了撇嘴，也不回答，這家伙明顯就是幸災(zāi)樂(lè)禍。
    趙文昌則是看了眼佇立在中間的大榕樹(shù)，感嘆道：“這棵樹(shù)真夠大的呀！”
    他也知道，榕樹(shù)特別容易長(zhǎng)大。但這么大，也得好幾百年生長(zhǎng)才行吧？
    其實(shí)，唐家村有兩株特別大的樹(shù)木，聽(tīng)說(shuō)都是村里的伯公樹(shù)。這是其中之一，還有一株在媽祖廟旁邊。后來(lái)游客的增加，不少游客也認(rèn)為這兩株是吉樹(shù)，不少人還在上面系上紅繩之類，幾乎將它們當(dāng)成了許愿樹(shù)。
    “伯公樹(shù)，都是這么大的。”衛(wèi)航笑道。
    不單止唐家村。風(fēng)岐鎮(zhèn)每一個(gè)村幾乎都有這么一兩株特別引人注目的伯公樹(shù)，逢年過(guò)節(jié)，都會(huì)有人祭拜，沾了香火。自然是非同凡響。
    他聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)客家人選定一處青山綠水繁衍生息，有聲望的長(zhǎng)者就會(huì)拈須掐算，將吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山選取的樹(shù)木種下。作為他們的祭祀之樹(shù)，這些祭祀之樹(shù)，通常稱為“伯公樹(shù)”;客家人開(kāi)始建筑自己的房屋時(shí)。也會(huì)在面向北的方向種下樹(shù)，作為自家的鎮(zhèn)屋之寶。
    等到“伯公樹(shù)”長(zhǎng)到一定高度的時(shí)候，他們甚至?xí)愬X砌成一座大概一米左右的小廟，讓村民便于燒香、放鞭炮祭拜。有時(shí)候一些擔(dān)心自己家小孩體弱多病，怕養(yǎng)不活的時(shí)候，客家的長(zhǎng)輩們還會(huì)把孩子賣給“伯公樹(shù)”，讓它成為孩子的第二父母，逢年過(guò)節(jié)祭拜，祈禱伯公保佑孩子健康成長(zhǎng)。
    “那倒是，我聽(tīng)說(shuō)，伯公樹(shù)不能砍，難怪能長(zhǎng)那么大。”古言吉開(kāi)口道。
    以前，他去了不少地方，更大的伯公樹(shù)他也見(jiàn)過(guò)，的確宏偉。
    “伯公樹(shù)”在客家村里是不能隨意砍伐的，即使是在那些隨意亂砍濫伐的年代，亦無(wú)人敢動(dòng)“伯公樹(shù)”一塊皮。這不僅得益于代代相傳客家先人精心呵護(hù)的結(jié)果，更有些神乎其神的傳說(shuō)故事對(duì)保護(hù)樹(shù)木起到了良好的效果。
    這時(shí)，何軍他們也說(shuō)話了。他們就是生活在鄉(xiāng)下，伯公樹(shù)自然不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
    “以前總聽(tīng)村里的老人說(shuō)，有些毛頭小子覬覦高大粗壯的‘伯公樹(shù)’，不聽(tīng)大家勸阻，攜帶斧頭鋸子前去砍伐，結(jié)果不是在去的路上摔了跟頭，就是在動(dòng)手砍樹(shù)時(shí)被自己的斧子砍傷了手腳，更有甚者是還沒(méi)有出門就開(kāi)始肚子疼，總之是沒(méi)有人能夠得逞。”
    這話讓人聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)毛骨悚然的感覺(jué)，令人敬畏。
    其實(shí)，這是客家先民借助神的力量來(lái)保護(hù)村落環(huán)境，使祖祖輩輩賴以生存居住的村莊構(gòu)成自然與人的和諧交融，形成天人合一的良性生命系統(tǒng)，使人擇居此處，適宜生命哺育繁衍，形成讓人神思輕松、恬靜安寧的人間仙境。
    “也沒(méi)那么夸張，只是長(zhǎng)輩不希望后輩將這些有意義的樹(shù)木砍伐而已。”衛(wèi)航說(shuō)道，隨后轉(zhuǎn)向那些老村民，接著說(shuō)道：“各位叔公叔婆，今天好興致呀！”
    “現(xiàn)在生活好多了，你不知道，周圍村的人都眼紅得不得了。”這些老人家眉開(kāi)眼笑地說(shuō)道。
    趙文昌突然瞪大眼睛，驚訝地說(shuō)道：“咦！一段時(shí)間不見(jiàn)，唐家村已經(jīng)跟上時(shí)代的潮流了，連多米諾都玩上了。”
    陳建良幾個(gè)人也是十分驚異，在這居然看到如此高雅的運(yùn)動(dòng)。要知道，多米諾在非奧運(yùn)項(xiàng)目中，它是知名度最高、參加人數(shù)最多、擴(kuò)展地域最廣的體育運(yùn)動(dòng)。
    陳建良看清楚，就發(fā)現(xiàn)這不是什么多米諾，而是中國(guó)古代很出名的游戲：骨牌！這么古老的游戲都出來(lái)了，這家伙的興趣馬上蹭蹭地上來(lái)了。
    “看錯(cuò)了，居然是骨牌，老古董了呀！我也是第一次看見(jiàn)人玩，以前只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。原來(lái)是這樣的呀！”他隨手拿起一塊看了下。
    他拿起來(lái)打量，頓時(shí)一愣，這個(gè)骨牌居然也是一個(gè)寶貝，難得呀！
    “這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)游戲：骨牌！蠻有趣的，魅力一點(diǎn)不比麻將差。”這時(shí)候，一個(gè)圍觀了許久的游客接口道。
    衛(wèi)航點(diǎn)點(diǎn)頭，拍了拍那人的肩膀，問(wèn)道：“看了那么久，學(xué)會(huì)了沒(méi)？”隨后，就跟大家解說(shuō)一通，其實(shí)大家都沒(méi)全錯(cuò)，也沒(méi)全對(duì)。
    骨牌的得名是來(lái)自于它的制作材料，由于骨牌大多是用牛骨制成的故稱骨牌。骨牌也有用象牙制成的，故亦稱牙牌。骨牌最早產(chǎn)生的時(shí)間大約在中國(guó)北宋宣和年間，因此也被稱作“宣和牌”。
    而追根問(wèn)底，骨牌是由骰子演變而來(lái)的，但骨牌的構(gòu)成遠(yuǎn)較骰子復(fù)雜，例如兩個(gè)“六點(diǎn)”拼成“天牌”，兩個(gè)“幺點(diǎn)”拼成“地牌”，一個(gè)“六點(diǎn)”和一個(gè)“五點(diǎn)”拼成“虎頭”，時(shí)人謂之（天地遇虎頭,越大越封侯）。因而骨牌的玩法也比骰子更為多變和有趣。在明清時(shí)期盛行的“推牌九”、“打天九”都是較吸引人的游戲。麻將是骨牌中影響最廣的一種游戲形式。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一位名叫多米諾的意大利傳教徒把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并發(fā)明了各種的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整個(gè)歐洲傳播，骨牌游戲成了歐洲人的一項(xiàng)高雅運(yùn)動(dòng)。
    后來(lái)，人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來(lái)這么好的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”。到19世紀(jì)，多米諾已經(jīng)成為世界性的運(yùn)動(dòng)。從那之后，“多米諾”成為一種流行用語(yǔ)。在一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)中，一個(gè)很小的初始能量就可能產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應(yīng)”或“多米諾效應(yīng)”。
    “汗！原來(lái)這骨牌還是那么多運(yùn)動(dòng)的祖宗呀？”古言吉瞪大眼睛說(shuō)道。
    那些游客聽(tīng)后，更是自豪感大增。外國(guó)所謂的高雅多米諾，也不過(guò)是咱中國(guó)骨牌的一個(gè)分支，血脈不純，正宗還在這呢！
    “咦！這居然是象牙做的，寶貝呀！應(yīng)該值二三十萬(wàn)。”
    這話一出，玩得正盡興的老人家立即頓住，猛地抬頭望向陳建良。其中一個(gè)聲音有些顫抖地問(wèn)道：“你說(shuō)我這副骨牌能值二三十萬(wàn)？”
    “我是玩珠寶的，還能說(shuō)大話？”
    象牙在古代是一種貴重的材料，用來(lái)制作牙雕、假牙、扇子、骰子等。近代用來(lái)做裝飾品或用具，如牙雕、臺(tái)球、骰子、鋼琴鍵、麻將、扣子等。塑料出現(xiàn)之后，在眾多領(lǐng)域替代了象牙，但因?yàn)橄笱赖南∮校恍┥莩奁啡匀皇褂孟笱馈?br/>     這種東西年代久了，表面就開(kāi)始泛黃，再由淡黃逐漸變成姜黃、深黃，直至淺棕色。并且，同一件象牙器上，顏色還往往深淺不一。伴隨著色澤的變化，有的器物表面，還會(huì)出現(xiàn)一根根短頭發(fā)絲樣的淺紋，大家稱之為“雀絲”。
    見(jiàn)陳建良肯定，那古稀老頭馬上將石桌上的骨牌一卷：“不玩了，這寶貝得拿回家藏起來(lái)。”
    他已經(jīng)準(zhǔn)備將這幅骨牌當(dāng)成傳家寶了。
    衛(wèi)航頓時(shí)哭笑不得，但也理解。在城里人看來(lái)，二三十萬(wàn)也就買一輛一般的車子，沒(méi)太大用。但在這些鄉(xiāng)下，已經(jīng)足夠成為寶貝了。(未完待續(xù)……)
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