所謂血祭，便是血食祀神，顧名思義，就是以生靈作為祭品，供奉神靈。
    對(duì)于“血食祀神”，大昌世界最初妖魔鬼神肆虐人間，本界修仙成道的道門高人反對(duì)一切行事的“血食祀神”，即便是“雞牛羊”等牲畜作為血食也受到批判與打擊。
    不過，隨著人道仙道崛起，這才對(duì)“血食祀神”的態(tài)度發(fā)生了微妙變化。
    修仙者辟谷修仙，餐風(fēng)飲露，修煉成仙便能長生不死，對(duì)血食、香火供奉不在意，可麾下各大城隍神、陰兵印將、鬼差除了香火供奉，還得要些許血食供奉，方才能保持靈性，神魂長存。
    故而，融入“神道”的道門對(duì)“血食祭祀”的態(tài)度也發(fā)生了些許變化，變得更加包容與規(guī)范。
    《混洞女青詔書》有云：
    “諸正神，敕命，血食一方，不能守護(hù)境土，妄興禍害于民者，針決，流三千里。”
    從這便可看出區(qū)別來，道門不再以“血食祭祀”判定邪神正神之分。
    正神得到允許之下，可以接受以“雞鴨牛羊”等牲畜為血食祭品，不過要守護(hù)境土，保護(hù)一方百姓，否則就要受到懲處。
    至于以“人”血食的“血祭”“活祭”，那不用說，妥妥的紅線。
    不管是正神、邪神，但凡妄求“血祭”，那絕對(duì)是踏入雷池，自找死路，天庭王靈官當(dāng)年便是因?yàn)橥蟆巴型毖溃凰_天師飛符火焚，伐山破廟。
    在大昌天朝內(nèi)部，“血祭”基本根治了，不過在離州、遙州以及更偏遠(yuǎn)的莽荒之地，血祭活動(dòng)極為猖獗。
    上至巫師，下至普通百姓，“血祭”儀式盛行。
    在一些偏遠(yuǎn)的小部落，“血祭神靈”的法門更是他們的不傳之秘，部落家族的傳承之寶。
    原因無他，有好處！
    “求神”一個(gè)“求”字是關(guān)鍵所在，祭祀鬼神本質(zhì)上一場(chǎng)“等價(jià)交換”的活動(dòng)，我給你供奉貢品，你給我好處。
    莽荒百姓生存環(huán)境惡劣，強(qiáng)橫兇獸橫行，妖邪滋生，魔鬼肆虐，他們對(duì)于力量極為渴求，而最容易獲取力量的，自然是與強(qiáng)大神靈交易。
    于是乎，各大部落，勢(shì)力各自為戰(zhàn)，殺伐擄掠，為自己供奉的神靈獻(xiàn)上祭品，懇求神靈降下恩澤，助他們速成神通.
    若是小部落實(shí)力不夠，沒法外出征戰(zhàn)掠奪怎么辦？
    那很簡單，外人欺負(fù)不了，我還欺負(fù)不了自己人，鐵拳向內(nèi)總是最輕松的。
    到了祭祀之日，每家每戶攤派，童男童女，男男女女，輪著攤派，輪著壓榨
    至于巫師，那就不用說了，溝通鬼神，借鬼神之力，修煉到高深境界，甚至能驅(qū)使、豢養(yǎng)鬼神。
    西南六大頂級(jí)魔道勢(shì)力【古巫神盟】便是源自于此。
    楚塵、白鹿仙翁聽了離州城隍神斷蒼的話，隱隱有所悟。
    一兩樁“血祭”活動(dòng)好處置，可若是“血祭”活動(dòng)普遍存在，涉及全州，那就不好處置了，由于其中的巨大利益驅(qū)使，根本無法杜絕。
    大昌天朝入駐離州，豎起旗幟，只是讓“血祭”從明面跑到了暗處，絲毫沒有影響“血祭”，那真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
    甚至，阻止“血祭”反而讓離州本地土著對(duì)天朝生出“怨恨”之心，認(rèn)為天朝壞了他們的好事，難以教化。
    某種意義上，“血祭”算是離州治理最大的難點(diǎn)。
    誰若能將“血祭”根治，教化一州民風(fēng)，引萬民向道向善，那便是一樁大功勞，大造化
    許是離州局勢(shì)紛繁復(fù)雜，不管是楚塵、還是新任都管白鹿仙翁，都沒有心情飲酒作樂，盛大隆重的接風(fēng)宴草草結(jié)束。
    白鹿仙翁當(dāng)天便走馬上任，徑直去了離州鬼神司。
    楚塵也不例外，入主離州監(jiān)察司。
    離州監(jiān)察司與其他州一樣，下轄左右兩位監(jiān)察副使。
    郁寶泉，號(hào)“玉泉道人”，出身中土小九州，授十二階神霄箓，洞靈法師，混元上卿（正四品），四品大神通后期道行修為，現(xiàn)任左監(jiān)察副使，兼離州鬼神司州副都管；
    曹海貴，號(hào)“海瀾子”，出身大九州，授十一階五雷箓，高玄法師，上清玄都玉史（從四品），四品大神通道中期道行修為，現(xiàn)任離州右副監(jiān)察副使。
    這兩位是楚塵在州監(jiān)察司的左膀右臂。
    左監(jiān)察副使郁寶泉在監(jiān)察司、鬼神司同時(shí)兼任，監(jiān)察一方之余，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各方，處置明面上的差事，與當(dāng)年楚塵在云州干的差事大差不差，而右監(jiān)察副使則是專職輔佐楚塵這位“離州監(jiān)察使”。
    “見過監(jiān)察使！”
    郁寶泉、曹海貴恭敬作揖一禮，不過，二人行禮時(shí)，忍不住偷眼打量了一眼，眼中滿是驚艷之色。
    “兩位道友無需多禮。”
    楚塵早就習(xí)慣了同道同僚見他時(shí)的驚訝表情，即便他施展遁法，旁人看不出來他的深淺，可名氣傳出去了，旁人見了，都得多看他兩眼。
    一番客套寒暄，熟絡(luò)之后，楚塵直入主題，問起了郁寶泉，曹海貴離州“血祭”之事。
    郁寶泉一襲蒼青道袍，身形高大，翩翩有禮，面容和善，頗為親和力，聞言，連忙答道：
    “監(jiān)察使，您目光如炬，血祭猖獗的確是離州治理最大的頑疾，別說離州修習(xí)巫道法門的土著了，就連咱們天朝道門不少道友，也有人受不住誘惑，修習(xí)邪術(shù)，祭祀邪鬼魔神，或是有地方神靈妄求血祭。”
    一旁性子內(nèi)斂，身形消瘦的玄衣道人曹海貴附和道：
    “咱們監(jiān)察司每年都要處置大大小小，數(shù)百樁此類案子，屢禁不止，防不勝防。”
    楚塵微微皺眉，心中有些驚訝。
    連天朝仙吏、鬼神都牽扯其中，更不用說，離州本地土著了。
    離州的情況，比他想象中更為復(fù)雜，說是觸目驚心也不為過。
    利益使人瘋狂。
    對(duì)于出身玄門正宗，又有心廟相助的楚塵來說，祭祀鬼神對(duì)他來說沒有絲毫誘惑力，可對(duì)于沒有小門小派，旁門左道以及莽荒百姓而言，祭祀鬼神得到的好處是實(shí)打?qū)嵉摹?br/>     “血祭的確是一樁麻煩。”
    一旁的左監(jiān)察副使郁寶泉感慨道：
    “不過，想要解決血祭也不是沒有辦法，伐山破廟，橫掃鬼神，將邪鬼魔神統(tǒng)統(tǒng)誅滅了，斷了血祭傳承的源頭，血祭之風(fēng)不治而止！”
    楚塵聞言，頓時(shí)來了興趣：
    “此話有理，可是遇上了什么難處？”
    “監(jiān)察使，您有所不知，尋常淫祀邪神好對(duì)付，真正難對(duì)付的離天巫神，您初入離州，不了解情況，這有卷宗，一看您就知曉了。”
    說完，兩位監(jiān)察副使命人呈上了厚厚的卷宗。
    楚塵見了卷宗，頓時(shí)來了興趣，神識(shí)一掃。
    書頁“刷刷刷”作響。
    【金龍衛(wèi)】雖也是情報(bào)組織，不過它的主要任務(wù)是充當(dāng)天子耳目，洞察各地動(dòng)靜，對(duì)地方具體情況的情報(bào)，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如各地監(jiān)察司了。
    當(dāng)即，楚塵接過卷宗。
    不多時(shí)，他臉上露出恍然大悟之色。
    此前，他沒有接觸離州事務(wù)，雖聽過“離天巫神”名號(hào)，不過對(duì)其并不了解，當(dāng)將其當(dāng)做割據(jù)一方的霸主。
    不過，看了卷宗，他對(duì)離州局勢(shì)一下子有了清晰的認(rèn)識(shí)。
    說起來，離州之所以“血祭之風(fēng)”盛行，與這位離天巫神息息相關(guān)。
    據(jù)說，“離天巫神”前身乃是遠(yuǎn)古巫道強(qiáng)者，意外隕落后，機(jī)緣巧合之下，他殘魂化作了“鬼”飄蕩在天地間。
    上古莽荒時(shí)代，各地遍地草頭神，有座山神廟此前是一頭小妖修造的淫祀，私自點(diǎn)燃神火，敕封為神，蠱惑山中生靈供奉。
    在一次雷雨交加的夜晚，小妖與其他妖怪斗法廝殺，一個(gè)不小心身死，山神廟就此破敗下來，機(jī)緣巧合之下，讓四處漂流的離天巫神撿了漏，寄生于此，茍活性命不說，還有了安心溫養(yǎng)之所。
    靠著破廟殘存的香火、神力，以及周遭天地靈炁滋養(yǎng)，離天巫神漸漸擺脫蒙昧，誕生了意識(shí)，不知不覺中，成了本地的草頭野神，執(zhí)掌了一方天地之力。
    “離天巫神”極為欣喜，本打算重修巫法，恢復(fù)往日巔峰實(shí)力。
    不過，事與愿違。
    離天巫神驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，他本命真靈與山神廟融合，難分彼此，連轉(zhuǎn)世投胎的機(jī)會(huì)都沒了，并且，而后不管是仙道還是巫道，但凡是煉己證道的路子統(tǒng)統(tǒng)都走不通。
    這讓“離天巫神”無比惱怒。
    作為曾經(jīng)的頂級(jí)強(qiáng)者，即便只是一道殘魂，他對(duì)“神道”的命運(yùn)很了解。
    除了先天神靈，其余神靈看似高高在上，實(shí)則朝不保夕，一不小心，惹到了強(qiáng)敵，那就是魂飛魄散，一命嗚呼的下場(chǎng)。
    離天巫神不甘心成為一尊小小的草頭野神，也不愿意苦心經(jīng)營神域，好不容易壯大了，哪一天惹了強(qiáng)敵，被人伐山破廟，丟了性命。
    于是乎，他走上了求變之路，專研神道。
    說起來，離天巫神天資極高，埋頭潛修專研神道數(shù)百年，還真讓他摸出了一條前所未有的“長生大法”。
    在離天巫神之前，不管是巫師，還是普通百姓，供養(yǎng)祭祀鬼神時(shí)，雙方地位是極為不平等的。
    鬼神占據(jù)絕對(duì)的主動(dòng)，靠著絕對(duì)的武力，威逼百姓、域內(nèi)生靈供養(yǎng)祭祀，將域內(nèi)一眾有情智慧生靈當(dāng)做牲畜豢養(yǎng)，肆意壓榨。
    至于祭祀鬼神的“回報(bào)”，那就看鬼神的心情了。
    不過，很多時(shí)候，鬼神往往不會(huì)給好處，不妄興災(zāi)禍，就是最大的“福報(bào)”了。
    然而，這位離天巫神不同。
    他極講信用，講究“等價(jià)交換”原則，凡是祭祀他，必有“福報(bào)”，若是獻(xiàn)上了豐厚的“祭品”，他看上眼了，他更是會(huì)有“回報(bào)”，精炁、福緣，功法、神通、巫術(shù).數(shù)不勝數(shù)，
    也正因?yàn)椤半x天巫神”做“神”講究，他的名氣與法門在離州不脛而走，很快傳播開來，沒過多少年，他一下子從偏居一隅的小山神，一躍變成信徒香火鼎盛的神靈。
    從一眾鬼神，妖魔手中，搶到了香火信仰，各方對(duì)他恨得牙癢癢，不過卻又奈何不了他，當(dāng)真是逍遙自在，擺脫了當(dāng)初的窘境。
    成了氣候后，離天巫神依舊有著很強(qiáng)的“憂患意識(shí)”，他很清楚，別看他表面風(fēng)風(fēng)光光，神通廣大，縱橫離州，逍遙自在，可本質(zhì)上，他的根基太差了。
    他的真靈寄托在小小山神廟上，若是山神廟被人發(fā)現(xiàn)，他無疑是被人抓住了“逆鱗”，受制于人，下場(chǎng)凄慘。
    離天巫神自然不能容忍這一幕發(fā)生，于是乎，他選擇了“讓利”，傳授弱小鬼神他參悟多年而成的“離天血祭大法”。
    鬼神們修習(xí)他傳授的“血祭法”后，便可溝通“離天巫神”的信徒，然后按照“巫神法則”接受供奉供養(yǎng)。
    簡單來說，就是離天巫神將自己的信徒分給了其他鬼神。
    乍一看，離天巫神有“菩薩心腸”，幫扶鬼神小兄弟們，一副好大哥的模樣，從結(jié)果上來看，可以這么說，不過，他真正的目的還是為了自己。
    一來，他傳授“血祭法”給鬼神，各地鬼神們大肆宣揚(yáng)他的法門，讓他擴(kuò)增信徒的速度暴漲，他僅僅靠著抽成，神力就蹭蹭暴漲；
    二來，修習(xí)了“血祭大法”的鬼神，他們所在神域也成了離天巫神的一部分。
    靠著“離天血祭法”，離天巫神真靈逃脫了小小的“山神廟”的困縛，整個(gè)“離天”系鬼神廟，皆是他的道場(chǎng)。
    時(shí)至今日，離天系鬼神廟不僅稱霸離州，蔓延至隔壁的遙州，據(jù)說，還將觸角伸向了西南妖魔國度，魔庭勢(shì)力范圍，勢(shì)頭極大。
    “好家伙，這離天巫神當(dāng)真是人物。”
    翻閱完了【離天巫神】的卷宗后，楚塵心中微微有些吃驚。
    卷宗所記載的離天巫神，輕描淡寫，一筆帶過，不過他很清楚，對(duì)方一路走來，必是一片腥風(fēng)血雨，歷經(jīng)萬難。
    前身是頂級(jí)巫道強(qiáng)者，擅長巫蠱詛咒之術(shù)，又懂得取舍，構(gòu)建、扶持了一個(gè)龐大的離天神系，化身萬千，手段多變
    一時(shí)間，有點(diǎn)明白為何天朝仙庭在離州、遙州等地開疆拓土為何不順利，處處碰壁了。
    離天巫神是一塊真正的硬骨頭！
    (本章完)
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