裴旻在孫府睡了一宿，相安無事！
    李隆基也迎來了這日的早朝。
    朝會毫無疑問是圍繞封禪這件大事商討的。
    針對封禪的流程，有很多很多細(xì)節(jié)上的問題需要逐一討論。
    開銷，當(dāng)然是最主要的。
    辦的豪華，還是節(jié)儉，這個必須最先定下來。
    唯有將這個定下來，才能開始接下來的一切事情。
    這日一早，朝堂上的文武已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。
    李隆基還未抵達(dá)，文武百官各自做著大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。
    這種朝會爭論是最能體會官員才能的時候，也是最能在君王面前加分的時候。
    文武百官都卯足了勁力，有的準(zhǔn)備勸說以節(jié)儉為主，有的準(zhǔn)備勸說以奢侈盛大為上。
    好比王毛仲，作為著名的唐元功臣。
    王毛仲的待遇是絕佳的，他不似高力士，時常伴隨李隆基左右，也不如裴旻戰(zhàn)功彪炳，無人可比。但是他卻是大將軍，開府儀同三司，地位等同太師、太傅、太保。
    王毛仲身為大將軍，他的主要任務(wù)是在宮中無人的闊地養(yǎng)養(yǎng)馬，種種菜。次要任務(wù)才是負(fù)責(zé)皇宮安全，
    書上也記載說王毛仲“苑中營田草萊常收，率皆豐溢”。
    作為左武衛(wèi)大將軍，霍國公，開府儀同三司，不以軍功論實力，而以種菜種馬草出名，古往今來也就王毛仲一人。
    也可見李隆基的用人本事。
    這任人唯親是李隆基一輩子也甩不掉的毛病，所有跟他親近的人都得到的重用，但他會用人的特點也彰顯無疑。
    他深知王毛仲的才華，打仗不行，行政不行。給他高位，卻安排他在宮里種菜種草。
    王毛仲不以為恥，反而引以為傲。
    近來王毛仲可謂諸事不順，先他謀求隴右節(jié)度使的位子，兩次給裴旻攪黃了。
    其次，他最看不起太監(jiān)，對于皇宮里的太監(jiān)動輒打罵。
    即便是李隆基的近侍，王毛仲也不放過。
    高力士、楊思勖這樣級別的宦官也給他罵過，以至于兩人見到王毛仲都要退讓三分，盡量不與之對上。
    王毛仲對此也是沾沾自喜。
    可現(xiàn)在他現(xiàn)高力士不知不覺聲望已經(jīng)在他之上，一個他看不起的閹豎，竟然爬在了他的頭上。
    王毛仲實在心有不甘，比不過戰(zhàn)功彪炳的裴旻認(rèn)了，比不過一個太監(jiān)？
    王毛仲此次是下定決心，要往上沖一沖，他看上了兵部尚書的位子，意圖將現(xiàn)在的兵部尚書韓瑜擠掉。
    對此他有全盤計劃，先投其所好，幫著李隆基將此封禪做大，討得歡心之后，再向李隆基開口索要兵部尚書。
    果然如重文武所想一樣，這朝會一開。
    話題立刻圍繞封禪之展開……
    王毛仲迫不及待的站了出來，夸夸其談，引經(jīng)論道，將自己重金請大儒所寫且背了一整晚的文章，一字不漏的念了出來。
    好一番大道理，說得滿朝文武，都驚呆了。
    王毛仲竟然口若懸河的說出了這番大道理，就跟太陽從西方出來一樣稀奇。
    百官看著李隆基的反應(yīng)，心底不由的打鼓。
    察言觀色是官場必備技能，李隆基前些日子的表現(xiàn)不難看出，這位君王的本意是沖著大張旗鼓的弄一次的，只是勸說的人太多，一時半會兒沒有定下來。
    而今他的態(tài)度卻讓人摸不著頭腦，臉上沒有半點的表情呈現(xiàn)一股猶豫，半晌道：“此事無需再提了，朕昨夜想了一宿，忽然念及我朝太宗皇帝的一句名言‘水能載舟，亦能覆舟’。深感天下黎民艱辛，而今九州方定，百姓剛剛過上富足生活。朕不忍心因封禪一事而傷民之利……此次封禪，無須鋪張。無畏的排場能簡則簡。朕以誠心報天之功，是為天下蒼生祈福，而不是炫富于世。無需再論！”
    大義炳然的一番話，說的滿朝文武大感慚愧，紛紛拜道：“陛下心系蒼生，賢德圣明，我大唐必定昌隆萬勝……”
    王毛仲傻站著，一臉的茫然，外加欲哭無淚。
    李隆基見百官反應(yīng)激烈，也知裴旻所言不虛。此事傳揚出去，天下百姓，誰不念他李隆基的好？
    唯有宋璟、張說這類人明白真正的緣由。
    他們太了解自己這位皇帝了，這根本不是他性格干的事情，定是有人說服了他。
    這個人是誰，以他們的才智，根本不用去猜。
    忍不住在心底感慨一句：“裴公智勇仁德，天下無對。”
    裴國公是身份官職的象征，但是裴公卻是對一個人由衷的認(rèn)可。
    封禪的排場已定，但是接下來依舊有著諸多瑣事需要商議。
    如亞獻(xiàn)人選，李隆基走后太子監(jiān)國一事，這些細(xì)節(jié)都需要好好商議。
    尤其是亞獻(xiàn)，亞獻(xiàn)是封禪至關(guān)重要的存在。
    三獻(xiàn)是封禪祭天祭祖的最為隆重的儀式，即是初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)。
    初獻(xiàn)自然是有皇帝李隆基負(fù)責(zé)的，這個是必須也是必然。而亞獻(xiàn)古來由朝中重臣負(fù)責(zé)，一般是最高職事官的任務(wù)，為高級官員所壟斷，終獻(xiàn)亦是公卿負(fù)責(zé)，但遠(yuǎn)不及亞獻(xiàn)重要。
    本來延用古制即可，可此前高宗封禪時，高宗李治聽了武則天的意見，以皇后身份行降禪亞獻(xiàn)，越國太妃燕氏為終獻(xiàn)。
    緊接著的唐中宗李顯又是一個無能的妻管嚴(yán)，皇后韋氏執(zhí)掌亞獻(xiàn)以宣誓自己的地位。
    而今是依照古制選擇朝中重臣行亞獻(xiàn)大禮，還是依照新制，以皇后執(zhí)掌亞獻(xiàn)？
    亞獻(xiàn)，一個武則天都要爭取的職位，可見意義是何等的重大。
    一直以來，歷史學(xué)家都將武則天爭取亞獻(xiàn)大禮，視為野心的初顯。
    有了選擇，自然有了爭論。
    最終張說以武則天、韋后為例，圍繞著“尊天敬神，事資革正”為主題，說了一大推屁話，將事情定下來了，反對皇后行亞獻(xiàn)之禮，改為古制。
    接下來又是太子監(jiān)國一事，針對太子監(jiān)國，展開的議論。
    因王皇后無后，李隆基則以庶子李嗣謙繼任太子之位。
    李嗣謙方剛成年，從未有監(jiān)國處理政務(wù)的經(jīng)驗。
    李隆基也只是讓李嗣謙學(xué)習(xí)，壓根就沒有讓他接觸過半點的政務(wù)，突然負(fù)責(zé)監(jiān)國這種大事，自然需要好好地商議。
    李隆基面色如常的聽著百官的商討，心底卻翻起了滔天巨浪。