裴旻的話讓隆朗赤燥怒難當(dāng)！
    在他記憶中，大唐應(yīng)該很顧忌天朝上國(guó)的顏面，極好忽悠。只要向之服軟，便能化敵為友。
    帶著這樣的心態(tài)，隆朗赤將自己的態(tài)度擺放的極低。一點(diǎn)也不像是舅甥之國(guó)，甚至大有子侄之盟的意味。
    但只要能促成兩國(guó)友好，一切都是值得的。
    卻不想大唐竟然提出這種難以接受的理由，隆朗赤瞄了一眼艾雪特，想讓他出面用儒家仁義大道來(lái)關(guān)說(shuō)。
    論及經(jīng)史功底，吐蕃沒(méi)有幾人能比得上艾雪特，也是因?yàn)槿绱耍幢惆┨亟o裴旻整治出了心里陰影，也不得不派遣他來(lái)。
    艾雪特正在腦中摘取圣賢仁義金句，這還未開(kāi)口，卻見(jiàn)裴旻“和善”的沖他笑，瞬間腦海中一片空白，多年來(lái)研究的經(jīng)史全部都還給書(shū)本了，剩下的只有豬圈里的味道。
    “呃……”
    瞬間又有了作嘔的跡象。
    李隆基、高力士看著可憐兮兮的艾雪特，忍不住互望一眼，想著：“可憐的娃，都給嚇成這樣了。”
    隆朗赤暗罵“艾雪特”廢物，讓他引用經(jīng)典做不到，只能倚仗嘴皮子了，高聲道：“國(guó)公此言差矣，河西九曲地早年是你們大唐的疆域不假，但是在景龍二年，你們的陛下已經(jīng)將之賜給我吐蕃，以作金城公主的湯沐邑。早在八年前，河西九曲已經(jīng)是我吐蕃的領(lǐng)土了。難道中宗陛下的圣命，在此刻做不得數(shù)了？”
    “無(wú)恥之尤！”裴旻起身怒道：“蠻夷之國(guó)，但真半點(diǎn)臉面都不要。中宗陛下圣命記載的一清二楚，將河西九曲地贈(zèng)給公主做湯沐邑之用。何為湯沐邑？是供給公主的私邑，你們倒好，強(qiáng)占去了不說(shuō)，還陳兵于上，將之用來(lái)入侵我大唐的跳板。現(xiàn)在竟然振振有詞的說(shuō)是你們吐蕃的疆域，你以為你們吐蕃是什么玩意！值得我大唐割讓土地給你們。”
    李隆基拍腿暗贊：“說(shuō)的漂亮！”
    他真沒(méi)想過(guò)這點(diǎn)，只以為河西九曲是他叔叔那個(gè)昏庸的李顯送出去的。叔叔干的蠢事，讓他這個(gè)侄兒受罪，還不能不認(rèn)。卻不想咬文嚼字之下，竟然化腐朽為神奇了。
    湯沐邑是源于周代的制度，是指諸侯朝見(jiàn)天子，天子賜以王畿以內(nèi)的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。從道理上講，湯沐邑并不屬于諸侯，只是諸侯擁有使用的權(quán)力而已。
    “你……你，侮辱我國(guó)！”隆朗赤氣得手在顫抖，指著裴旻一副要跟他拼命的模樣。
    “不錯(cuò)，不只侮辱！還是蔑視！”裴旻上前一步道：“是勝利者對(duì)失敗者的蔑視！一個(gè)文明之國(guó)對(duì)于蠻夷之邦的輕辱。真想不明白，作為敗軍喪師之國(guó)，有什么顏面跟我們說(shuō)條件。一個(gè)出爾反爾，不顧兩國(guó)盟約，妄自動(dòng)兵戈興的無(wú)信不義國(guó)度，憑何讓人高看你們？”
    “你……”隆朗赤正要開(kāi)口。
    裴旻搶先道：“你什么你，我說(shuō)的不對(duì)？難道還是你們吐蕃打贏了，還是背棄盟約的是我們？”
    “我……”
    “我什么我！”裴旻寸步不讓道：“事實(shí)俱在，還想狡辯。辛饒彌沃祖師說(shuō)‘想見(jiàn)自心本來(lái)面目的人，必要修大圓滿法’。連自己做的丑事都不敢承認(rèn)，就不怕死后雄鷹不食，墮入地獄，不得生？”
    隆朗赤給說(shuō)的大汗淋漓，一句話也答不上來(lái)，帶著幾分震恐的看著裴旻。
    李隆基聽(tīng)得有些莫名。
    艾雪特大張著嘴巴，驚懼的瞧著裴旻。他自詡精通大唐、吐蕃兩國(guó)文化，為之沾沾自喜，卻不想人外有人，天外有天。
    裴旻咄咄逼人的爭(zhēng)論并非是潑婦罵街，強(qiáng)詞奪理，反而包含著過(guò)人的博學(xué)。
    湯沐邑的解釋，自不用說(shuō)，裴旻本就是文科狀元，通宵經(jīng)史，理所當(dāng)然。
    后面說(shuō)的辛饒彌沃祖師，大圓滿法，雄鷹不食，墮入地獄，卻都是吐蕃深處的文化。
    佛教大多認(rèn)為起源于印度，印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象，但事實(shí)上人類歷史上最古老的佛法源于象雄國(guó)，稱為苯教，又稱本波佛教是世界佛教的起源。
    而創(chuàng)建苯教的人就是辛饒彌沃祖師，是古象雄佛法，象雄文字以及五明學(xué)科的創(chuàng)始人也是十方三世一切賢圣之。
    依照古籍記載，這個(gè)辛饒彌沃還是釋迦摩尼師傅的師傅。
    是真是假，不足而論，但自從吐蕃滅了象雄之后，深受象雄佛法的影響苯教大興。
    幾乎所有吐蕃官員都信奉苯教，大圓滿法是苯教最高的佛法、密法的精髓和圓滿成佛的訣竅，當(dāng)中誑語(yǔ)誠(chéng)信是其中之一。至于“雄鷹不食，墮入地獄”也是吐蕃的風(fēng)俗，吐蕃信奉天葬，由尸體讓鷹吞噬，以達(dá)佛教的最高境界舍身布施，求靈魂不滅和輪回往復(fù)。
    依照他們的說(shuō)法，若身懷罪惡，肉身生畜不食，將會(huì)墮入地獄。
    古人迷信，尤其是吐蕃人，更是虔誠(chéng)的信徒。
    盡管他們干得是大奸大惡之事，卻一直覺(jué)得自己如佛同在。
    讓裴旻指著鼻子一套痛罵，還帶著他們自家的文化精髓。
    隆朗赤整個(gè)人，都給說(shuō)懵了，腦海中只有一個(gè)念頭：“有文化，真可怕！”
    好半響，隆朗赤才反應(yīng)過(guò)來(lái)，道：“裴國(guó)公博學(xué)多才，老夫服了，說(shuō)不過(guò)你。”他對(duì)著李隆基深深作揖道：“恭喜大唐天子，能有如此英才。”
    李隆基帶著幾分腹黑的道：“使者言不由衷吧！有裴卿是朕的大幸，卻是你們吐蕃的大步幸。”
    “……”隆朗赤現(xiàn)在真的后悔來(lái)這一趟了，又受氣又受辱，讓裴旻欺負(fù)還不夠，李隆基這皇帝也來(lái)插上一腳，還讓不讓人活了。
    又過(guò)了半響，隆朗赤方才道：“對(duì)于陛下的要求，外臣這里無(wú)法應(yīng)諾，也沒(méi)有那個(gè)權(quán)力，需要回去與贊普商討之后，在給予答復(fù)。不過(guò)……”他說(shuō)道這里，面色一正道：“外臣覺(jué)得陛下莫要懷有希望，已經(jīng)吃進(jìn)肚子里的肥肉，沒(méi)有吐出來(lái)的道理。”
    說(shuō)不過(guò)，辯不過(guò)，隆朗赤也開(kāi)啟了無(wú)恥模式，直接將河西九曲地視為自己肚中的肥肉了。
    李隆基聽(tīng)的大怒。
    裴旻卻笑道：“早這么說(shuō)，不就沒(méi)事了！做人說(shuō)話，多一點(diǎn)真誠(chéng)。放心，我們從沒(méi)指望讓你們吐出來(lái)，我們會(huì)砍掉你們的腦袋，破開(kāi)你們的肚子，將肉奪回來(lái)！”