乙亥，以臨川王宏為司徒。</br>
    魏胡太后遣使者宋云與比丘惠生如西域求佛經(jīng)。司空任城王澄奏：“昔高祖遷都，制城內(nèi)唯聽置僧尼寺各一，馀皆置于城外；蓋以道俗殊歸，欲其凈居塵外故也。正始三年，沙門統(tǒng)惠深，始違前禁，自是卷詔不行，私謁彌眾，都城之中，寺逾五百，占奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比雜居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之制，非徒使錙素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘于利欲，不能自已，此乃釋氏之糟糠，法王之社鼠，內(nèi)戒所不容，國曲所共棄也。臣謂都城內(nèi)寺未成可徙者，宜悉徙于郭外，僧不滿五十者，并小從大；外州亦準此。”詔從之，然卒不能行。</br>
    是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦非茍與細民爭利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護，或近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。因置主司，令其裁察，強弱相兼，務(wù)令得所。什一之稅，自古有之，所務(wù)者遠近齊平，公私兩宜耳。及甄琛啟求罷禁，乃為繞池之民尉保光等擅自固護；語其障禁，倍于官司，取與自由，貴賤任口。請依先朝禁之為便。”詔從之（未完待續(xù)）</br>