溧陽(yáng)令錢(qián)唐杜文謙，嘗為南郡王侍讀，前此說(shuō)綦毋珍之曰：“天下事可知，灰盡粉滅，匪朝伊夕；不早為計(jì)，吾徒無(wú)類(lèi)矣。”珍之曰：“計(jì)將安出？”文謙曰：“先帝舊人，多見(jiàn)擯斥，今召而使之，誰(shuí)不慷慨！近聞王洪范與宿衛(wèi)將萬(wàn)靈會(huì)等共語(yǔ)，皆攘袂捶床；君其密報(bào)周奉叔，使萬(wàn)靈會(huì)等殺蕭諶，則宮內(nèi)之兵皆我用也。即勒兵入尚書(shū)，斬蕭令，兩都伯力耳。今舉大事亦死，不舉事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若遲疑不斷，復(fù)少日，錄君稱(chēng)敕賜死，父母為殉，在眼中矣。”珍之不能用。及鸞殺奉叔，并收珍之、文謙，殺之。</br>
    乙亥，魏主如洛陽(yáng)西宮。中書(shū)侍郎韓顯宗上書(shū)陳四事：其一以為：“竊聞?shì)涶{今夏不巡三齊，當(dāng)幸中山。往冬輿駕停-，當(dāng)農(nóng)隙之時(shí)，猶比屋供奉，不勝勞費(fèi)。況今蠶麥方急，將何以堪命！且六軍涉暑，恐生癘疫。臣愿早還北京，以省諸州供張之苦，成洛都營(yíng)繕之役。”其二以為：“洛陽(yáng)宮殿故基，皆魏明帝所造，前世已譏其奢。今茲營(yíng)繕，宜加裁損。又，頃來(lái)北都富室，競(jìng)以第舍相尚；宜因遷徙，為之制度。及端廣衢路，通利溝渠。”其三以為：“陛下之還洛陽(yáng)，輕將從騎。王者于闈闥之內(nèi)施警蹕，況涉履山河而不加三思乎！”其四以為：“陛下耳聽(tīng)法音，目玩墳典，口對(duì)百辟，心虞萬(wàn)機(jī)，景昃而食，夜分而寢；加以孝思之至，隨進(jìn)而深；文章之業(yè)，日成篇卷；雖睿時(shí)所用，未足為煩，然非所以嗇神養(yǎng)性，保無(wú)疆之祚也。伏愿陛下垂拱司契而天下治矣。”帝頗納之。顯宗，麒麟之子也。</br>
    顯宗又上言，以為：“州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無(wú)秀、孝之實(shí)；朝廷但檢其門(mén)望，不復(fù)彈坐。如此，則可令別貢門(mén)望以敘士人，何假冒秀、孝之名也！夫門(mén)望者，乃其父祖之遺烈，亦何益于皇家！益于時(shí)者，賢才而已。茍有其才，雖屠、釣、奴、虜，圣王不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，墜于-隸矣。議者或云‘今世等無(wú)奇才，不若取士于門(mén)’，此亦失矣。豈可以世無(wú)周、邵，遂廢宰相邪！但當(dāng)校其寸長(zhǎng)銖重者先敘之，則賢才無(wú)遺矣。</br>
    “又，刑罰之要，在于明當(dāng)，不在于重。茍不失有罪，雖捶撻之薄，人莫敢犯；若容可僥幸，雖參夷之嚴(yán)，不足懲禁。今內(nèi)外之官，欲邀當(dāng)時(shí)之名，爭(zhēng)以深酷為無(wú)私，迭相敦厲，遂成風(fēng)俗。陛下居九重之內(nèi)，視人如赤子；百司分萬(wàn)務(wù)之任，遇下如億讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百；和氣不至，蓋由于此。謂宜敕示百僚，以惠元元之命。</br>
    “又，昔周居洛邑，猶存宗周；漢遷東都，京兆置尹。案《春秋》之義，有宗廟曰都，無(wú)曰邑。況代京，宗廟山陵所托，王業(yè)所基，其為神鄉(xiāng)福地，實(shí)亦遠(yuǎn)矣，今便同之郡國(guó)，臣竊不安。謂宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，光示萬(wàn)葉。</br>
    “又，古者四民異居，欲其業(yè)專(zhuān)志定也。太祖道武皇帝創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設(shè)科禁，久而混。今聞洛邑居民之制，專(zhuān)以官位相從，不分族類(lèi)。夫官位無(wú)常，朝榮夕悴，則是衣冠、-隸不日同處矣。借使一里之內(nèi)，或調(diào)習(xí)歌舞，或講肄詩(shī)書(shū)，縱群兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩(shī)書(shū)矣。然則使工伎之家習(xí)士人風(fēng)禮，百年難成；士人之子效工伎容態(tài)，一朝而就。是以仲尼稱(chēng)里仁之美，孟母勤三徙之訓(xùn)。此乃風(fēng)俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至于度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是公地，分別工伎，在于一言，有何可疑，而闕盛美！</br>
    “又，南人昔有淮北之地，自比中華，僑置郡縣。自歸附圣化，仍而不改，名實(shí)交錯(cuò)，文書(shū)難辨。宜依地理舊名，一皆厘革，小者并合，大者分置，及中州郡縣，昔以戶(hù)少并省，今民口既多，亦可復(fù)舊。</br>
    “又，君人者以天下為家，不可有所私。倉(cāng)庫(kù)之儲(chǔ)，以供軍國(guó)之用，自非有功德者不當(dāng)加賜。在朝諸貴，受祿不輕；比來(lái)頒賚，動(dòng)以千計(jì)。若分以賜鰥寡孤獨(dú)之民，所濟(jì)實(shí)多；今直以與親近之臣，殆非‘周急不斷富’之謂也。”帝覽奏，甚善之。（未完待續(xù)）</br>