于是始皇遂東游海上，行禮祠名山、大川及八神。始皇南登瑯邪，大樂(lè)之，留三月，作瑯邪臺(tái)，立石頌德，明得意。</br>
    初，燕人宋毋忌、羨門(mén)子高之徒稱(chēng)有仙道、形解銷(xiāo)化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)。患且至，則風(fēng)引舡去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭(zhēng)上書(shū)言之，請(qǐng)得齊戒與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。舡交海中，皆以風(fēng)解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉。”</br>
    始皇還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒(méi)水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不能渡。上問(wèn)博士曰：“湘君何神？”對(duì)曰：“聞之：堯女，舜之妻，葬此。”始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭其山。遂自南郡由關(guān)武歸。</br>
    初，韓人張良，其父、祖以上五世相韓。及韓亡，良散千金之產(chǎn)，欲為韓報(bào)仇。</br>
    始皇帝下二十九年（癸未，公元前二一八年）始皇東游，至陽(yáng)武博浪沙中，張良令力士躁鐵椎狙擊始皇，誤中副車(chē)。始皇驚，求，弗得；令天下大索十日。</br>
    始皇遂登之罘，刻石；旋，之瑯邪，道上黨入。</br>
    始皇帝下三十一年（乙酉，公元前二一六年）使黔首自實(shí)田。</br>
    始皇帝下三十二年（丙戌，公元前二一五年）始皇之碣石，使燕人盧生求羨門(mén)，刻碣石門(mén)。壞城郭，決通堤坊。始皇巡北邊，從上郡入。盧生使入海還，因奏《錄圖書(shū)》曰：“亡秦者胡也。”始皇乃遣將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人，北伐匈奴。</br>
    始皇帝下三十三年（丁亥，公元前二一四年）發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人為兵，略取南越陸梁地，置桂林、南海、象郡；以謫徙民五十萬(wàn)人戍五嶺，與越雜處。</br>
    蒙恬斥逐匈奴，收河南地為四十四縣。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞。起臨洮至遼東，延袤萬(wàn)馀里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶迤而北。暴師于外十馀年。蒙恬常居上郡統(tǒng)治之，威振匈奴。</br>
    始皇帝下三十四年（戊子，公元前二一三年）謫治獄吏不直及覆獄故、失者，筑長(zhǎng)城及處南越地。</br>
    丞相李斯上書(shū)曰：“異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首，相與非法教。人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，皆詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書(shū)》，棄市；以古非今者族；吏見(jiàn)知不舉，與同罪。令下三十日，不燒，黔為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”制曰：“可。”</br>
    魏人陳馀謂孔鮒曰：“秦將滅先王之籍，而子為書(shū)籍之主，其危哉！”子魚(yú)曰：“吾為無(wú)用之學(xué)，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾將藏之以待其求；求至，無(wú)患矣。”</br>
    始皇帝下三十五年（己丑，公元前二一二年）使蒙恬除直道，道九原，抵云陽(yáng)，塹山堙谷千八百里，數(shù)年不就。</br>
    始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕。為衤復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道、絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十馀萬(wàn)人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫(xiě)蜀、荊地材，皆至；關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百馀。于是立石東海上朐界中，以為秦東門(mén)。因徙三萬(wàn)家驪邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。</br>
    盧生說(shuō)始皇曰：“方中：人主時(shí)為微行以辟惡鬼。惡鬼辟，真人至。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也。”始皇曰：“吾慕真人。”自謂“真人”，不稱(chēng)“朕”。乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十，衤復(fù)道、相連，帷帳、鐘鼓、美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)！”案問(wèn)，莫服，捕時(shí)在旁者，盡殺之。自是后，莫知行之所在。群臣受決事者，悉于咸陽(yáng)宮。（未完待續(xù)）</br>