揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“信陵、平原、孟嘗、春申益乎？”曰：“上失其政，堅(jiān)臣竊國(guó)命，何其益乎！”</br>
    王以文信侯奉先王功大，不忍誅。</br>
    昭襄王十年（甲子，公元前二三七年）冬，十月，文信侯免相，出就國(guó)。</br>
    宗室大臣議曰：“諸侯人來(lái)仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，散六國(guó)之從，使之事秦。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！夫色、樂(lè)、珠、玉不產(chǎn)于秦而王服御者眾，取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，所謂藉寇兵而赍盜糧者也。”王乃召李斯，復(fù)其官，除逐客之令。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天下。</br>
    昭襄王十一年（乙丑，公元前二三六年）趙人伐燕，取貍陽(yáng)。兵未罷，將軍王翦、桓-、楊端和伐趙，攻-，取九城。王翦攻閼與、-陽(yáng)，桓-取-、安陽(yáng)。</br>
    趙悼襄王薨，子優(yōu)繆王遷立。其母，倡也，嬖于悼襄王，悼襄王廢嫡子嘉而立之。遷素以無(wú)行聞?dòng)趪?guó)。</br>
    信侯就國(guó)歲馀，諸侯賓客使者相望于道，請(qǐng)之。王恐其為變，乃賜文信侯書曰：“君何功于秦，封君河南，食十萬(wàn)戶？何親于秦，號(hào)稱仲父？其與家屬徙處蜀！”文信侯自知稍侵，恐誅。</br>
    昭襄王十二年（丙寅，公元前二三五年）信侯飲-死，竊葬。其舍人臨者，皆逐遷之。且曰：“自今以來(lái)，躁國(guó)事不道如、不韋者，籍其門，視此！”</br>
    揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“呂不韋其智矣乎？以人易貨。”曰：“誰(shuí)謂不韋智者歟？以國(guó)易宗。呂不韋之盜，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾見(jiàn)擔(dān)石矣，未見(jiàn)雒陽(yáng)也。”</br>
    自六月不雨，至于八月。</br>
    發(fā)四郡兵助魏伐楚。</br>
    昭襄王十三年（丁卯，公元前二三四年）桓-伐趙，敗趙將扈-于平陽(yáng)，斬首十萬(wàn)，殺扈。趙王以李牧為大將軍，復(fù)戰(zhàn)于宜安、肥下，秦師敗績(jī)，桓-奔還。趙封李牧為武安君。</br>
    昭襄王十四年（戊辰，公元前二三三年）桓-伐趙，取宜安、平陽(yáng)、武城。</br>
    韓王納地效璽，請(qǐng)為-臣，使韓非來(lái)聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術(shù)之學(xué)，見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書干韓王，王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)求人任賢，反舉浮瀅之蠹而加之功實(shí)之上，寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士，所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)、外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》五十六篇，十馀萬(wàn)言。</br>
    王聞其賢，欲見(jiàn)之。非為韓使于秦，因上書說(shuō)王曰：“今秦地方數(shù)千里，師名百萬(wàn)，號(hào)令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見(jiàn)大王，言所以破天下從之計(jì)。大王誠(chéng)聽臣說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國(guó)，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，又留而歸之，此自遺患也。不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。王后悔，使赦之，非已死矣。</br>
    揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“韓非作《說(shuō)難》之書而卒死乎說(shuō)難，敢問(wèn)何反也？”曰：“《說(shuō)難》蓋其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說(shuō)人而憂其不合，則亦無(wú)所不至矣。”或曰：“非憂說(shuō)之不合，非邪？”曰：“說(shuō)不由道，憂也。由道而不合，非憂也。”（未完待續(xù)）</br>