田單令城中人，食必祭其先祖于庭，飛鳥皆翔舞而下城中。燕人怪之，田單因宣言曰：“當(dāng)有神師下教我。”有一卒曰：“臣可以為師乎？”因反走。田單起引還，坐東鄉(xiāng)，師事之。卒曰：“臣欺君。”田單曰：“子勿言也。”因師之，每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，即墨敗矣！”燕人聞之，如其言。城中見降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反間，言：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，可為寒心！”燕軍盡掘冢墓，燒死人。齊人從城上望見，皆涕泣，共欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身躁版、鍤，與士卒分功；妻妾編于行伍之間；盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老、弱、女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即降，愿無虜掠吾族家。”燕將大喜，許之。燕軍益懈。田單乃收城中，得牛千馀，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于其尾，燒其端，鑿城數(shù)十袕，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾爇，怒而奔燕軍。燕軍大驚，視牛皆龍文，所觸盡死傷。而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人殺騎劫，追亡逐北，所過城邑皆叛燕，復(fù)為齊。田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，走至河上，而齊七十馀城皆復(fù)焉。乃迎襄王于莒。入臨淄，封田單為安平君。齊王以太史敫之女為后，生太子建。太史敫曰：“女不取媒，因自嫁，非吾種也，污吾世！”終身不見君王后，君王后亦不以不見故失人子之禮。</br>
    趙王封樂毅于觀津，尊寵之，以警動于燕、齊。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王這所以遇將軍之意乎？”樂毅報書曰：“昔伍子胥說聽于闔閭而吳遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。夫免自立功以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲，忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。唯君王之留意焉！”于是燕王復(fù)以樂毅子閑為昌國君，而樂毅往來復(fù)通燕，卒于趙，號曰望諸君。</br>
    田單相齊，過淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田單解其裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施于人，將欲以取我國乎？不早圖，恐后之變也。”左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：“汝聞吾言乎？”對曰：“聞之。”王曰：“汝以為何如？”對曰：“王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：‘寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。’單有是善而王嘉之，單之善亦王之善也。”王曰：“善。”乃賜單牛酒。后數(shù)日，貫珠者復(fù)見王曰：“王朝日宜召田單而揖之于庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者，收-之。”乃使人聽于閭里，聞大夫之相與語者曰：“田單之愛人，嗟，乃王之教也！”</br>
    田單任貂勃于王。王有所幸臣九人，欲傷安平君，相與語于王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數(shù)月不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人之身而牽留萬乘者，豈不以據(jù)勢也哉！且安平君之與王也，君臣無異而上下無別。且其志欲為不善，內(nèi)撫百姓，外懷戎翟，禮天下之賢士，其志欲有為也，愿王之察之！”異日，王曰：“召相單而來！”田單免冠、徒跣、肉袒而進(jìn)，退而請死罪，五日而王曰：“子無罪于寡人。子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”貂勃從楚來，王賜之酒。酒酣，王曰：“召相單而來！”貂勃避席稽首曰：“王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰‘單’，安得此亡國之言乎！且自天地之辟，民人之始，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉？王不能守王之社稷，燕人興師而襲齊，王走而之城陽之山中，安平君以惴惴即墨三里之城，五里之郭，敝卒七千人，禽其司馬而反千里之齊，安平君之功也。當(dāng)是之時，舍城陽而自王，天下莫之能止。然而計之于道，歸之于義，以為不可，故棧道木閣而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國已定，民已安矣，王乃曰‘單’，嬰兒之計不為此也。王亟殺此九子者以謝安平君，不然，國其危矣！”乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。（未完待續(xù)）</br>