春，起柏梁臺(tái)。作承露盤(pán)，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長(zhǎng)生。宮室之修，自此日盛。</br>
    二月，以太子太傅趙周為丞相。</br>
    三月，辛亥，以太子太傅石慶為御史大夫。</br>
    大雨雪。</br>
    夏，大水，關(guān)東餓死者以千數(shù)。</br>
    是歲，孔亻堇為大農(nóng)令，而桑弘羊?yàn)榇筠r(nóng)中丞，稍置均輸，以通貨物。</br>
    白金稍賤，民不寶用，竟廢之。于是悉禁郡、國(guó)無(wú)鑄錢(qián)，專(zhuān)令上林三官鑄錢(qián)，令天下非三官錢(qián)不得行。而民之鑄錢(qián)益少，計(jì)其費(fèi)不能相當(dāng)。惟真工、大堅(jiān)乃盜為之。渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，自鹽澤以東空無(wú)匈奴，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無(wú)人，蠻夷俗戀故地，又貪漢財(cái)物，今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽(tīng)，聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬(wàn)數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)；多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國(guó)。</br>
    騫既至烏孫，昆莫見(jiàn)騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”烏孫自以遠(yuǎn)漢，未知其大小；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及諸旁國(guó)，烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲，騫還，到，拜為大行。后歲馀，騫所遣使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來(lái)，于是西域始通于漢矣。</br>
    西域凡三十六國(guó)，南北有大山，中央有河，東西六千馀里，南北千馀里，東則接漢玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺。河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐，合流東注鹽澤。鹽澤去玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)三百馀里。自玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道：從鄯善傍南山北，循河西行至莎車(chē)，為南道；南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。自車(chē)師前王廷隨北山循河西行至疏勒，為北道；北道西逾蔥嶺，則出大宛、康居、奄蔡焉。故皆役屬匈奴，匈奴西邊日逐王，置僮仆都尉，使領(lǐng)西域，常居焉耆、危須、尉黎間，賦稅諸國(guó)，取富給焉。</br>
    烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之；后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。</br>
    天子得宛汗血馬，愛(ài)之，名曰“天馬”。使者相望于道以求之。諸使外國(guó)，一輩大者數(shù)百，少者百馀人，人所赍躁大放博望侯時(shí)，其后益習(xí)而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩；遠(yuǎn)者**歲，近者數(shù)歲而反。</br>
    世孝武皇帝中之下元鼎三年（丁卯，公元前一一四年）冬，徙函谷關(guān)于新安。</br>
    春，正月，戊子，陽(yáng)陵園火。</br>
    夏，四月，雨雹。</br>
    關(guān)東郡、國(guó)四十馀饑，人相食。</br>
    常山憲王舜薨，子勃嗣，坐憲王病不侍疾，及居喪無(wú)禮廢，徙房陵。后月馀，天子更封憲王子平為真定王，以常山為郡，于是五岳皆在天子之邦矣。徙代王義為清河王。</br>
    是歲，匈奴伊稚斜單于死，子烏維單于立。</br>
    世孝武皇帝中之下元鼎四年（戊辰，公元前一一三年）冬，十月，上行幸雍，祠五。詔曰：“今上帝，朕親郊，而后土無(wú)祀，則禮不答也，其令有司議。”立后土祠于澤中圜丘。上遂自夏陽(yáng)東幸汾陰。是時(shí)，天子始巡郡、國(guó)。河?xùn)|守不意行至，不辦，自殺。十一月，甲子，立后土祠于汾陰-上，上親望拜，如上帝禮，禮畢，行幸滎陽(yáng)，還，至洛陽(yáng)，封周后姬嘉為周子南君。</br>
    春，二月，中山靖王勝薨。</br>
    樂(lè)成侯丁義薦方士欒大，云與文成將軍同師。上方悔誅文成，得欒大，大說(shuō)。大先事膠東康王，為人長(zhǎng)美言，多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰：“臣常往來(lái)海中，見(jiàn)安期、羨門(mén)之屬，顧以臣為賤，不信臣；又以為康王諸侯耳，不足與方。臣之師曰：‘黃金可成而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’然臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！”上曰：“文成食馬肝死耳。子誠(chéng)能修其方，我何愛(ài)乎！”大曰：“臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令為親屬，以客禮待之，乃可使通言于神人。”于是上使驗(yàn)小方，斗旗，旗自相觸擊。是時(shí)，上方憂(yōu)河決而黃金不就，乃拜大為五利將軍，又拜為天士將軍，地士將軍，大通將軍。夏，四月，乙巳，封大為樂(lè)通侯，食邑二千戶(hù)，賜甲第，僮千人，乘輿斥車(chē)馬、帷帳、器物以充其家，又以衛(wèi)長(zhǎng)公主妻之，赍金十萬(wàn)斤，天子親如五利之第，使者存問(wèn)共給，相屬于道。自太主、將、相以下，皆置酒其家，獻(xiàn)遺之。天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣，夜立白茅上；五利將軍亦衣羽衣，立白茅上，受印，以示不臣。大見(jiàn)數(shù)月，佩六印，貴震天下。于是海上燕、齊之間，莫不扼腕自言有禁方、能神仙矣。（未完待續(xù)）</br>