第三百二十六章大革文化命的影響
    *當(dāng)時(shí)以支援武裝斗爭(zhēng)的方式輸出革命的對(duì)象遍及亞非拉，能夠說是遍地開花，影響極大。
    看小說請(qǐng)牢記)讀
    印度有以查魯?馬祖達(dá)為首的“印共”，在大吉嶺地區(qū)的那夏巴里組織農(nóng)民暴動(dòng)，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，取消債務(wù)，燒毀地契、重分土地，并殺死鄉(xiāng)村精英：地主、借貸者、基層官吏和鄉(xiāng)村教師。用馬祖達(dá)的話來說，“這種*消滅掃除的不但是個(gè)人，也是個(gè)人所代表的階級(jí)敵人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)威。”在這種殺戮中，那夏里特運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)其成員不用槍支，而是用其他較原始的武器以至雙手去殺死受害者，以至砍下雙手和頭顱，肢解肢體。馬祖達(dá)以至還宣布說：“一個(gè)雙手沒有沾滿階級(jí)敵人鮮血的人不能被稱為是一個(gè)*者。”
    在拉丁美洲，*六十年代中期在巴西、秘魯、玻利維亞、哥倫比亞、智利、委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾等國都建立了組織，主要成員來自青年和學(xué)生。在中國支持下，六七年拉美*建立了兩個(gè)游擊隊(duì)，一個(gè)是哥倫比亞人民解放軍，其中有一個(gè)模仿“紅色娘子軍”的女兵單位，叫作瑪利亞娘子軍連；另一個(gè)是玻利維亞的游擊隊(duì)。委內(nèi)瑞拉的一些*人也在同一時(shí)期展開了一些武裝暴力斗爭(zhēng)。
    在非洲，*的輸出革命先是和非洲運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，然后是和后由誰掌權(quán)以及選擇何種發(fā)展道路相關(guān)聯(lián)。在六十年代中期，一些從阿爾及利亞、安哥拉、莫桑比克、幾內(nèi)亞、喀麥隆和剛果來的非洲革命青年在中國接受鍛煉，然后返回國內(nèi)開展革命運(yùn)動(dòng)。
    作為輸出革命的重點(diǎn)地區(qū)——東南亞，因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)鄰近中國，這個(gè)地區(qū)的多數(shù)*組織在中蘇分裂中支持*，又有老撾作為公開的反美戰(zhàn)場(chǎng)，所以被*視為世界革命的迸發(fā)點(diǎn)。
    *的友好鄰邦柬埔寨有好幾個(gè)省份遭到在*影響下的“造反”的攪擾。西哈努克政府被迫驅(qū)逐了兩名中國專家，又拿受*支持的華僑學(xué)校開刀，限制學(xué)校教授毛zd思想，控制課程，不準(zhǔn)分發(fā)毛zd語錄和像章。4∴8065并且派外交大臣訪華，要求*放棄在柬埔寨的宣傳，但中方卻反過來要求西哈努克“允許在柬華僑有熱愛*、愛社會(huì)主義、愛中華人民共和國的權(quán)利”，這一要求使西哈努克感到驚訝，他的理解是這等于“授權(quán)我們的中國朋友在柬埔寨人中間進(jìn)行顛覆活動(dòng)”。在氣憤中，他下令召回駐北京大使，后經(jīng)周el的苦心勸阻而沒有實(shí)行。
    在緬甸，*大使館和新華分社成了宣傳中心，尤其是鼓勵(lì)華僑學(xué)生佩戴毛章，照顧毛著進(jìn)入學(xué)校。這種宣傳加深了緬中之間本來就有的北京支持*游擊隊(duì)問題上的矛盾，緬甸政府下令禁止戴毛章攜毛著，開除華僑學(xué)生，關(guān)閉華僑學(xué)校。中緬矛盾的惡化使得緬甸國內(nèi)出現(xiàn)*騷亂，華僑學(xué)校、新華社、武官處和使館都遭到?jīng)_擊，十多名華僑和一名中國專家死亡。*作出強(qiáng)烈反應(yīng)，北京舉行二十多萬人示威，毛同意提打倒奈溫的口號(hào)，群眾示威中隨即打出“絞死奈溫”、“油炸奈溫”的標(biāo)語。
    在中國的北鄰蒙古，迸發(fā)后很多中方人員要求在華僑學(xué)生中組織紅衛(wèi)兵，被代辦勸阻，但其他形式的行為非常j古政府不能容忍這種宣傳，尋找藉口將三名華僑學(xué)校教師驅(qū)逐出境。中方人員在車站為這三個(gè)人舉行“歡送”儀式，用“讀毛語錄，喊口號(hào)，唱《國際歌》”來表示抗議，結(jié)果和蒙古警方發(fā)生沖突。
    獲悉消息的國內(nèi)紅衛(wèi)兵和革命群眾異常氣憤，轉(zhuǎn)而以蒙古駐華大使司機(jī)在友誼商店門口開車時(shí)不慎壓上一張掉在地上的印有毛頭像的海報(bào)為由，圍攻這位司機(jī)，焚毀了汽車。這位司機(jī)隨即被中國政府驅(qū)逐出境，在途經(jīng)二連浩特時(shí)又被紅衛(wèi)兵和革命群眾從火車上揪下來，強(qiáng)迫站在高凳上為他破壞毛zd圣像的“滔天罪行”接受批斗。中蒙關(guān)系就此事進(jìn)一步惡化。
    中國的西鄰、喜馬拉雅山麓的尼泊爾前也是中國的友好鄰邦，中國在尼有很多工程技術(shù)人員協(xié)助修建公路和水電設(shè)備。方造反派在中尼邊境樹起標(biāo)語牌，要推翻尼泊爾君主制。中方在尼人員也積極活動(dòng)，宣傳毛zd思想，引起尼政府警惕，讓中方限制出售毛語錄和佩戴毛章，但中方人員仍然我行我素。尼政府采取措施搜查尼中友協(xié)，沒收宣傳品，破壞宣傳*思想的中國圖片展覽櫥窗，并和捍衛(wèi)毛zd思想宣傳陣地的中方人員在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生沖突。中方強(qiáng)烈抗議，指尼政府同美國勾結(jié)，結(jié)果尼政府要求中國撤走部分駐尼人員。
    在非洲，肯尼亞政府宣布中國代辦李某為不受歡迎的人，限期離開肯尼亞，事情的起因就是中國大使館不顧駐在國的反對(duì)和抗議堅(jiān)持分發(fā)毛章毛著。加納以至為同樣的原因和*斷交。
    古巴是*在拉美第一個(gè)建立外交關(guān)系的國家，兩黨兩國關(guān)系一度非常密切，毛zd和卡斯特羅在國內(nèi)和國際政策上有諸多共同點(diǎn)，都急于超越蘇聯(lián)，依靠革命覺悟和精神力量向*過渡，在國際政策上反對(duì)蘇聯(lián)主張的“三和”政策。但兩國卻在時(shí)期公開決裂，雖然古巴和*決裂有哈瓦那難以在北京和莫斯科之間保持平衡的深層原因，但中方在古巴肆無忌憚的宣傳無疑是關(guān)系惡化的導(dǎo)火索。在古巴和*翻臉后，中方立刻便說古巴加入了“帝修反的*大合唱”。
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，在期間，和中國建交或半建交的四十八個(gè)國家中有近三十個(gè)由于*向外輸出而和*發(fā)生外交糾紛，這些事件在當(dāng)時(shí)被說成是國際帝修反的*行徑，反而又加劇了國內(nèi)民眾的情緒，認(rèn)為中國被帝修反所包圍的恐懼導(dǎo)致了革命的愈加狂熱。
    于是，在中國國內(nèi)高喊“亞洲、非洲、拉丁美洲的革命風(fēng)暴以及各國人民的革命斗爭(zhēng)，正在給整個(gè)舊世界以摧毀性打擊，美帝蘇修和一切害人蟲被完全埋葬的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)”時(shí)，中國卻正在被帝修反等“國際階級(jí)敵人”所包圍。
    *不顧國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和國與國之間最少的行為規(guī)范，向外輸出革命和毛主義意識(shí)形態(tài)，不可避免地使它處于空前的國際孤立狀態(tài)，以至連長期的友好鄰邦也都翻臉，但這種自己制造的困境卻被宣傳成是“帝修反”包圍和滅亡中國的陰謀，反過來更刺激了國內(nèi)的政治緊張氣氛。
    如果說對(duì)中國的國際關(guān)系形成了極惡劣的后果的話，對(duì)于國內(nèi)更是一場(chǎng)災(zāi)難。在這場(chǎng)所謂的“大革命”中，包括黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的大批中央黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部、黨派負(fù)責(zé)人、各界知名人士和群眾遭到誣陷和。黨和政府的各級(jí)機(jī)構(gòu)、各級(jí)人民代表大會(huì)和政協(xié)組織，長期陷于癱瘓和不正常狀態(tài)。公安、檢察、司法等專政機(jī)關(guān)和維護(hù)社會(huì)秩序的機(jī)關(guān)都陷入魂亂。
    在長時(shí)間的社會(huì)，國民經(jīng)濟(jì)也發(fā)展緩慢，主要比例關(guān)系長期失調(diào)，經(jīng)濟(jì)管理體制愈加僵化。在十年間，按照正常年份百元投資的應(yīng)增效益推算，國民收入喪失達(dá)五千億元。而人民生活水平基本上沒有提高，有些方面以至有所下降。
    自六十年代末開始，正是國際局勢(shì)趨向緩和，許多國家經(jīng)濟(jì)起飛或開始持續(xù)發(fā)展的時(shí)期。但是，由于“文化大革命”的影響，中國不僅沒能縮小與發(fā)達(dá)國家已有的差距，反而拉大了相互之間的距離，從而得到了一次發(fā)展機(jī)遇。
    這場(chǎng)由文化領(lǐng)域發(fā)端的“大革命”，對(duì)教育、科學(xué)、文化的破壞尤其嚴(yán)峻，影響極為深遠(yuǎn)。很多學(xué)問分子遭到，學(xué)校停課，文化園地荒蕪，許多科研機(jī)構(gòu)被撤銷，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)形成了“文化斷層”、“科技斷層”、“人才斷層”。據(jù)一九八二年的人口普查統(tǒng)計(jì)，全國文盲和半文盲達(dá)二億三千多萬，占全國總?cè)丝跀?shù)的近四分之一，嚴(yán)峻影響到全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。
    在對(duì)待人類共有的和本民族特殊的文化保守和文明成就乃至行為規(guī)范上，蘇聯(lián)和中國有著極大的差別。蘇聯(lián)的文化革命雖然打擊了所謂“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問份子”，但卻沒有導(dǎo)致否定整個(gè)人類文明和俄國文化保守，相反，蘇聯(lián)*和政府在不放棄政治教育的前提下，對(duì)提高整個(gè)人口的文化程度和文明素質(zhì)作了很大的努力，現(xiàn)代文明還是被追求的目標(biāo)。對(duì)文化保守更容忍，對(duì)人性更為理解和尊重。
    但中國的影響所及，形成的后果卻是非常類似，只是程度的不同，都是社會(huì)秩序遭到?jīng)_擊，保守價(jià)值被顛覆，倫理道德被推翻，文明和文化被摧毀，和平生活被破壞，真的是一場(chǎng)不折不扣的“大革文化命”。
    !#
    www.ysxiaoshuo