第一百六十四章對(duì)日和會(huì)上的激昂
    日本內(nèi)閣官房長官岡崎勝男重重嘆了口氣，面色凝重地走進(jìn)了會(huì)場。唉，在舊金山第一階段和會(huì)的寬大放松沒有了，一群新興的亞洲國家和民間團(tuán)體象惡狼一樣虎視眈眈地盯著日本。嗯，坤甸和會(huì)，稱之為審判會(huì)還差不多。
    作為和會(huì)的主席，黃歷破例換上了軍裝，面沉似水，眼中精光四射，一反平常和藹帶笑的表情，在岡崎勝男眼中，象一個(gè)操刀的劊子手。
    這一關(guān)很難過啊，南洋聯(lián)邦已經(jīng)成為美國必須依靠的亞洲最得力的打手，駐兵日本，穩(wěn)定朝鮮半島，印度支那的意外也需要南洋聯(lián)邦及時(shí)插手。在政治和軍事的天平上，日本顯然還不能與南洋聯(lián)邦相比。盡管美國想扶持日本，但更不愿得罪這個(gè)在遠(yuǎn)東的支柱力量。
    會(huì)議開始，各個(gè)國家的態(tài)度果然大多非常強(qiáng)硬，非常堅(jiān)決，強(qiáng)烈要求日本對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭進(jìn)行正式道歉，并進(jìn)行戰(zhàn)爭賠款。
    菲律賓代表先蹦了出來，聲稱菲律賓是太平洋戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，菲律賓受到了巨大損失，要求日本賠償一百億美元。
    印尼共和國代表隨后發(fā)言，自然不提日本占領(lǐng)期內(nèi)，印尼人與日本人合作的事情，只是列舉日本人對(duì)印尼的掠奪，提出了高額賠款二十億美元。
    緬甸在二次大戰(zhàn)中，曾經(jīng)兩次成為戰(zhàn)場，受到了巨大的損害。但由于緬甸的獨(dú)立受到了日本人的幫助，所以緬甸代表的發(fā)言，對(duì)日本持同情的態(tài)度。指出應(yīng)該在日本的賠償能力范圍內(nèi)索取賠償，只提出了兩億美元的賠償。
    隨后，新中國代表團(tuán)在發(fā)言中列舉了詳細(xì)的數(shù)據(jù)，包括死傷一千余萬，財(cái)產(chǎn)損失達(dá)五百億美元，但考慮到日本現(xiàn)在的情況，提出索賠一百億的要求。
    新加坡民間代表團(tuán)也發(fā)表了意見，列舉了日本占領(lǐng)期間血腥的“華僑大檢證”，以及敲骨吸髓似的掠奪搶劫，以及強(qiáng)迫華僑捐款的“獻(xiàn)金”運(yùn)動(dòng)，最后索賠金額為五億美元。
    越南、柬埔寨、老撾代表也陸續(xù)發(fā)言，由于日軍進(jìn)入印支三國是通過法國政府允許和平進(jìn)入的，所以沒有給印度支那造成較大的損害，因此賠償額也比較少。
    最后是南洋聯(lián)邦的代表團(tuán)發(fā)言，他們?cè)敿?xì)列舉了日本占領(lǐng)期間在西婆羅洲進(jìn)行的大屠殺數(shù)據(jù)，以及與日本交戰(zhàn)期間的傷亡數(shù)字，還有便是巴厘巴板等油田在那幾年被掠奪走的石油產(chǎn)量，最后提出索賠金額為三十億美元。
    各國發(fā)言完畢，便是日本代表的答辯。岡崎勝男看似溫順地鞠躬講話，但卻并不誠懇，而是講述日本國內(nèi)無力賠償?shù)睦Ь常瑪M定出來的對(duì)各國的賠款數(shù)額更是難讓人滿意。甚至對(duì)新加坡民間團(tuán)體的索賠予以拒絕，聲稱新加坡并不是國家主體，根據(jù)國際法無權(quán)向日本索取賠款。
    會(huì)議似乎陷入了僵局，這種情況出現(xiàn)也不意外。作為大會(huì)執(zhí)行主席的黃歷開始作第一次總結(jié)發(fā)言，他的聲音堅(jiān)定而有力，聲音在大會(huì)議室內(nèi)久久回蕩。
    “此次對(duì)日和會(huì)的重要性并不在于它怎樣忠實(shí)地解釋過去，也不在于索取戰(zhàn)爭賠償?shù)亩嗌伲膬r(jià)值在于怎樣地警戒未來。盡管現(xiàn)在日本的處境不好，但在面對(duì)被占領(lǐng)的事實(shí)，日本人應(yīng)該普遍存在著悔過自新的心理。他們應(yīng)該從戰(zhàn)爭罪行中進(jìn)行自我反省，從精神上尋找克服貧困、民族孤獨(dú)感的力量，為實(shí)現(xiàn)民族道德和經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，重新振作精神。日本應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到你們給全世界帶來了無窮的災(zāi)難，你們應(yīng)該譴責(zé)自己，然后，才能改弦更張，重新開始。”
    黃歷用威嚴(yán)的目光掃視著日本代表團(tuán)，停頓了一下，繼續(xù)說道：“但遺憾的是，在今天的會(huì)議上我并沒有看到這些令人放心的狀況，我看到的是虛言狡辯，看到的是無恥抵賴，如果你們?nèi)毡救说淖值淅餂]有道歉這兩個(gè)字，我們，所有受到這場戰(zhàn)爭傷害的人民將用事實(shí)讓你們學(xué)會(huì)。”
    赤l(xiāng)uo裸的威脅，黃歷的眼中射出了殺氣，幾乎大會(huì)議室里的所有人都感到了溫度的下降。
    “對(duì)于罪責(zé)，顯然日本人還理解得不是很清楚，那我現(xiàn)在就詳細(xì)解釋一下。”黃歷繼續(xù)說道：“我認(rèn)為，罪責(zé)可以區(qū)分為刑事、政治、道德、抽象四種，刑事要由法庭來懲處；政治罪要由戰(zhàn)勝國確定的賠償義務(wù)來承擔(dān)；道德罪要通過個(gè)人良心的懺悔帶來新生；抽象罪惟有上帝具有審理能力。我們可以看到，所有日本人都犯有這種或那種意義上‘罪行’，日本人民應(yīng)該受到懲處、認(rèn)罪和賠償。犯有戰(zhàn)爭罪和政治罪的少數(shù)人應(yīng)受懲處，東京大審判不僅必要而且公正。”
    “現(xiàn)代國家是把全體人民都包括在內(nèi)的，因此，所有日本人都要為你們的政權(quán)，為這個(gè)政權(quán)的行為，為你們讓高踞于你們的頭上的領(lǐng)導(dǎo)人的行為承擔(dān)政治責(zé)任。是的，所有日本人都必須承擔(dān)責(zé)任，用工作和成績來為在這場罪惡戰(zhàn)爭中種種駭人聽聞的行為所造成的大破壞進(jìn)行補(bǔ)償。我認(rèn)為幾乎每個(gè)日本人都犯有道德罪和抽象罪。但對(duì)這種罪的認(rèn)識(shí)需要個(gè)人的良心反省。反思自己的感情、思想和行為是在什么地方誤入歧途的。”
    黃歷揮動(dòng)著手臂，以更激昂更堅(jiān)定的語氣作了結(jié)束，“如果沒有在深刻認(rèn)識(shí)罪行的基礎(chǔ)上經(jīng)歷一個(gè)凈化過程，日本人就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)真理，更不會(huì)被成千上萬的戰(zhàn)爭受害者，以及成千上萬的受害者的家屬和后代所原諒。十年，一百年，一千年，不管時(shí)間拖得多久，不能深刻反省，不能真誠認(rèn)罪，日本人將永遠(yuǎn)受到正義的人們的唾棄，他們也只配呆在那幾個(gè)小島上，維護(hù)那可憐的日本人式的自尊。日本政府，日本人民，如果你們還不知道是誰戰(zhàn)勝了你們，那我在這里大聲告訴你們，是正義，是全亞洲人民，是全世界人民的正義力量，戰(zhàn)勝了你們那邪惡的、毫無人性的軍國主義。”
    會(huì)場一片靜寂，精僻新穎的理論和概念，慷慨激昂、直指人心的發(fā)言，令所有人都感到了無比的震撼。
    南洋聯(lián)邦代表團(tuán)率先起立鼓掌，隨后是新中國代表團(tuán)，新加坡民間代表團(tuán)……全部的代表團(tuán)都成立鼓掌，甚至連安理會(huì)監(jiān)督團(tuán)的成員也都為這精彩的發(fā)言起立鼓掌。美國代表鼓著掌，苦笑搖頭，但心里卻不得不欽佩異常，這位黃大總統(tǒng)太厲害了，這一席講話見報(bào)以后，輿論將不可遏制地偏向于他，美國想強(qiáng)硬地使和會(huì)按他們的意志開下去，恐怕會(huì)有相當(dāng)大的難度。
    以日本內(nèi)閣官房長官岡崎勝男為首的日本代表團(tuán)成員都面如土色，大汗淋漓，比在法庭上受審的死刑犯還狼狽。
    ………………
    給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我能撬動(dòng)歷史的車輪，我能改變歷史的走向。這就是黃歷，這就是黃歷的本事。
    對(duì)日和會(huì)第一次會(huì)議沒有結(jié)果，但黃大總統(tǒng)的總結(jié)性發(fā)言卻全文刊登在各家媒體，在亞洲掀起了一股風(fēng)潮，在世界上掀起了一片討論，甚至影響到了德國。
    當(dāng)時(shí)，德國人正對(duì)自己所走過的路進(jìn)行認(rèn)真反思，而戰(zhàn)勝國的一些人卻有失公允地將戰(zhàn)爭罪責(zé)歸咎于全體德國人，使德國人深為不滿。這種“集體過錯(cuò)”的看法在戰(zhàn)后西歐盛行一時(shí)，其代表人物是英國人羅伯特?范西塔特，所以又被稱為“范西塔特主義”。按照這種觀點(diǎn)，德國人就是好戰(zhàn)、挑釁、侵略和恣意胡為的同義語。主張集體過錯(cuò)論的還有一批遭受納粹迫害而流亡國外的知名作家，其代表人物是托馬斯?曼。
    戰(zhàn)勝國某些人的偏激，在一定程度上促進(jìn)了德國人對(duì)戰(zhàn)爭責(zé)任的反省，但也使德國人產(chǎn)生了對(duì)立情緒。如何回?fù)舴段魉刂髁x，并在具體的辯駁中，找到了如何正確總結(jié)歷史教訓(xùn)，區(qū)分戰(zhàn)爭責(zé)任的途徑，是德國知識(shí)界面臨的任務(wù)。而黃歷的講話，卻幫助德國人在已經(jīng)淪為道德和精神廢墟的人世間確定了自己的方向，得到了啟發(fā)。
    德國福音教會(huì)率先發(fā)表了斯圖加特認(rèn)罪書，書中說道：“我們極其沉痛地說：是我們給許多民族和國家?guī)砹藷o窮的痛苦。現(xiàn)在我們代表整個(gè)教會(huì)說出我們已經(jīng)向教友們表示的意思：我們?cè)?jīng)多年以耶穌基督的名義同納粹暴*所體現(xiàn)的邪惡精神作過斗爭，但我們也要控告自己沒有更勇敢地明認(rèn)，沒有更虔誠地祈禱，沒有更愉快地相信，沒有更熱烈地愛。”
    聯(lián)邦德國第一位總理、被譽(yù)為德國“經(jīng)濟(jì)之父”的阿登納隨后也在政策聲明中表示：“新的德意志國家及其公民只有感到對(duì)猶太民族犯下了罪行，并且有義務(wù)做出物質(zhì)賠償時(shí)，我們才算令人信服地與納粹的罪惡一刀兩斷了。而遠(yuǎn)隔萬里的黃總統(tǒng)的講話，將使我們結(jié)束一段充滿著痛苦與犧牲的罪惡歷史邁出重要的一步。”
    輿論已經(jīng)掀起，對(duì)日和會(huì)的主動(dòng)權(quán)比重逐漸地向黃大總統(tǒng)這邊傾斜過來。。.。
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