話說(shuō)此時(shí)下界正值宋真宗趙恒年間，宋真宗繼其父趙光義和其伯父趙匡胤為宋朝第三個(gè)皇帝。其時(shí)宋朝雖然國(guó)內(nèi)繁榮昌盛，可是邊關(guān)則時(shí)時(shí)受到遼國(guó)的威脅，邊關(guān)戰(zhàn)事不斷。同時(shí)周邊小國(guó)林立，如吐蕃，大理，西夏等國(guó)，小國(guó)時(shí)而依附宋朝時(shí)而依附大遼。可謂是戰(zhàn)火連綿，死傷無(wú)數(shù)。
    朝廷中奸臣橫行，若不是內(nèi)有宰相寇準(zhǔn)，八賢王外有天波府楊家鎮(zhèn)守邊關(guān)，恐怕宋朝也不會(huì)如此安定。
    自古江湖紛爭(zhēng)不斷，似乎每天都在上演著爭(zhēng)名奪利的血腥爭(zhēng)斗。門派林立，論及當(dāng)今武林可謂是高手輩出，江湖中最為出名的就是四大超越天字級(jí)的高手，相傳四人中最年輕的只有三十多歲，其余都已經(jīng)超過(guò)一甲子的高齡，近三十年來(lái)除了劍圣的突起外沒(méi)有人在見(jiàn)過(guò)其余三人出手，可是沒(méi)有任何人會(huì)去懷疑他們的實(shí)力。四人分別是道祖玉清子，他修習(xí)的是四大奇書(shū)中的《補(bǔ)天訣》一身的造化神通堪稱地仙一流。只差一步就可以參透天地破空而去。作為一個(gè)在三十多歲時(shí)就進(jìn)入天字高手行列的一代劍客陸青衣可以說(shuō)是所有年輕一代人心中的天神，自從三年前他突然出現(xiàn)在江南杭州城中，因?yàn)榭床粦T遼人在大宋境內(nèi)殘害無(wú)辜，出手教訓(xùn)了恰好出使大宋的遼使耶律青楓，而招至遼國(guó)天字二品高手耶律宏的報(bào)復(fù)，二人相約戰(zhàn)于大慈山白鶴峰下慧禪寺旁。當(dāng)時(shí)此事傳遍天下，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)天字一品高手的夢(mèng)刀付千秋聞此事特意前往觀戰(zhàn)，同時(shí)江南許多武林高人也都去觀戰(zhàn)，才有了流傳天下的青衣無(wú)情劍――三劍破乾坤的傳奇。作為與道家爭(zhēng)斗千年的魔門當(dāng)然不會(huì)沒(méi)有天字號(hào)高手，魔門一代圣尊風(fēng)無(wú)際一身所學(xué)絲毫不比道祖差，他憑借極佳的天賦將《天魔冊(cè)》一十八卷融會(huì)貫通。成為魔門自大魔神蚩尤和魔門一代圣帝之后第三個(gè)踏進(jìn)大魔神境界的人。
    道祖玉清子，劍圣陸青衣，圣尊風(fēng)無(wú)際，夢(mèng)刀付千秋因?yàn)槠涑教熳值拇嬖跒槲淞秩耸克蚪驑?lè)道。
    當(dāng)然并不是說(shuō)除了四人就沒(méi)有高手了，天下之大，能人異士到底有多少誰(shuí)也說(shuō)不清楚。至少作為一個(gè)武林人士都知道的一個(gè)神秘門派――慈航靜齋，至少就有一個(gè)可比四大天道高手的人存在。
    慈航靜齋作為傳承千年的門派，一向是魔門的對(duì)頭，自從千年前同魔門門主秦皇贏政的爭(zhēng)斗中，慈航靜齋沒(méi)有想到魔門竟然將自己的觸角伸到了皇室之中，結(jié)果魔門勢(shì)大，迫使慈航靜齋閉門百年。直至后來(lái)暗中支持劉邦才在與魔門支持的項(xiàng)羽的爭(zhēng)斗中獲勝。{由于贏政成為皇帝后，大肆迫害魔門弟子致使魔門轉(zhuǎn)而支持他人，后來(lái)便有了魔門的又一宗主項(xiàng)羽推翻暴秦同劉邦爭(zhēng)天下的故事。可是由于在贏政時(shí)慈航靜齋勢(shì)力大減，可以說(shuō)開(kāi)始劉邦同項(xiàng)羽的爭(zhēng)斗中一直處在下風(fēng)。為此慈航靜齋派出了齋中最為優(yōu)秀的弟子化名虞姬分化項(xiàng)羽與其手下的感情。結(jié)果像韓信這樣的帥才都離開(kāi)項(xiàng)羽，同時(shí)慈航靜齋又得到鬼谷一門的幫助，派出門下弟子張良助劉邦完成大業(yè)，終于項(xiàng)羽自吻烏江，虞姬也借死遁去。}
    長(zhǎng)久以來(lái)，魔門一直和慈航靜齋爭(zhēng)斗不修。一直到宋朝年間雙方仍是爭(zhēng)斗著，如今的形勢(shì)是背后由以慈航靜齋為代表的白道人士支持大宋，而魔門則將其勢(shì)力滲透到遼國(guó)的皇室之中，遼國(guó)蕭太后就是魔門陰癸派的門主。宋遼之爭(zhēng)也就成了慈航靜齋和魔門的爭(zhēng)斗。
    天階高手也分為幾個(gè)級(jí)別的，天階有三品，其中天階以上品為最，天階之下又分為地階和人階。其中地階中品就已經(jīng)進(jìn)入先天高手行列，相當(dāng)于修道人士聚氣期而后的地階上品的破壞力則達(dá)到了修道人士的元嬰期的能力。只是武林人士修的乃是肉體沒(méi)有修到伸識(shí)，加上沒(méi)有修真法訣無(wú)法像修道士那樣可以發(fā)出法術(shù)。武林人士的修煉仿佛是修伸的一個(gè)分支，專修肉身。因此來(lái)說(shuō)地階高手可以和一個(gè)元嬰期高手不使用法術(shù)的情況下斗個(gè)旗鼓相當(dāng)。
    不過(guò)超越天階-->>的人，一身修為驚天動(dòng)地，揮手間就可以開(kāi)山裂石。一縱之下可越百尺，可以說(shuō)在近身爭(zhēng)斗中即使仙人都不會(huì)是其對(duì)手，因?yàn)樘祀A高手講究融入天地，利用的是自然的力量。所以那些武林人士或許想不到天階高手所追求的天道就是以往眾神時(shí)代，眾神所追求的，只要能破碎虛空就可以成為超越仙人的存在。不過(guò)古往今來(lái)又有幾人可以達(dá)到如此境界呢？
    這一代的慈航靜齋的齋主葉昕在江湖中素有玉仙子之稱。葉昕四歲隨師傅參修《心劍》十五歲就進(jìn)入天階下品，成為自開(kāi)派祖師以來(lái)第一個(gè)在不到十八歲就進(jìn)入天階的奇才，其師更是斷言葉昕將是自祖師以來(lái)第一個(gè)有望可以破空而去的弟子。于是傾齋內(nèi)之力助其修習(xí)《心劍》內(nèi)更為高深的心法。葉昕也不負(fù)所望，在其二十八歲這一年終于跨入超越天階上品的境界，離破空而去只差一步之遙。不過(guò)雖然離那真正的天道如此之近，可是只有達(dá)到了葉昕這種境界的人才會(huì)體會(huì)到那簡(jiǎn)單的一步是多么的難以跨出。他仿佛鏡花水月一般明明離你很近，可是你就是抓不到它。古往今來(lái)不知有多少超絕人士就是止步與這道坎之外。
    九月九日，這一天地處深山的慈航靜齋，一改往日的寧?kù)o，熱鬧了許多。不少每天做功課的弟子都被告知停止功課。因?yàn)榻裉焓侨~昕正式成為慈航靜齋第二十八代齋主的日子。天一亮齋內(nèi)百十名弟子都聚集在一方青翠的竹林中，竹林中央被開(kāi)拓出一方圓五六畝的空地，空地上建有幾間竹制齋房，看去十分的簡(jiǎn)單清雅，就猶如它好象這個(gè)充滿生機(jī)的竹林的一部分一般。由此可見(jiàn)建造這幾間竹樓的人已經(jīng)到了可以簡(jiǎn)單的運(yùn)用自然并融入甚至改造局部自然的境界了。就是這分功力就不會(huì)教四大宗師級(jí)高手差多少。
    當(dāng)一聲清脆的鐘聲響起時(shí)，有些喧鬧的竹林立刻安靜了下來(lái)，百十名女弟子都望著站在竹樓上，一身素白麻衣的葉昕，美麗的不似凡人的面孔，迎風(fēng)而立，恍若神人臨世一般，就連這些以修心而出名的女弟子都不禁沉迷于葉昕的絕代風(fēng)華之中，可見(jiàn)其美麗。用翩若驚鴻來(lái)贊美一點(diǎn)也不為過(guò)。
    葉昕的師傅也就是靜齋這一代的齋主――寧可喻，輕咳一聲，眾弟子就感到在自己耳邊炸了一聲雷一般，從葉昕的風(fēng)姿中清醒過(guò)來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己的心神失守，忙默念靜心咒以平復(fù)自己鼓蕩的心神，不然自己的修為肯定會(huì)大減。
    寧可喻見(jiàn)眾弟子都在穩(wěn)定自己的修為甚至有幾人竟借機(jī)突破自身瓶頸，進(jìn)入更為高深的武學(xué)殿堂。思及自己的弟子已經(jīng)超越自己，并將接替自己執(zhí)掌靜齋，臉上不由露出笑容。眾弟子何時(shí)見(jiàn)齋主的笑臉，都差點(diǎn)為其美麗的笑容迷惑，幸好有前車之踐，只不過(guò)稍微一愣又都恢復(fù)過(guò)來(lái)。