漸漸地人多了起來(lái)，趕早著起來(lái)買最新鮮的早點(diǎn)，因?yàn)檫@些天外來(lái)人口多了許多，所以連帶著早點(diǎn)鋪?zhàn)拥纳舛己蒙喜簧伲m說(shuō)大部分的客棧都是提供吃食的，但是三兩友人約著一起到早點(diǎn)鋪?zhàn)觼?lái)總是更有儀式感的。
    因?yàn)橥鈦?lái)人口大多是書生的緣故，走在街上能夠聽(tīng)到讀書聲了，倒也是一副生機(jī)勃勃的景致。這個(gè)世界這個(gè)年代的書生大抵是遵了儒家那套“歷目入心，當(dāng)朗朗上口”的說(shuō)辭，喜歡大聲地念書。捧著書，便看便吃早點(diǎn)的也不少，便是邊走路邊看的也是隨處可見(jiàn)。雖說(shuō)不是所有讀書人都誠(chéng)心守意，還是有著弄虛作假，追名逐利的人，但基數(shù)大普遍看來(lái)的情況下，讀書人始終還是那知書達(dá)理，奉法守禮的讀書人。
    既然這個(gè)點(diǎn)兒出來(lái)了，自然是要嘗一下這邊兒的早點(diǎn)。都說(shuō)著看一個(gè)地方的文化風(fēng)俗，少不了“吃”這一環(huán)。歷久以來(lái)，都有著“王者以民為天，民以食為天”的說(shuō)法，一個(gè)國(guó)家的建立，都得經(jīng)過(guò)一個(gè)從最開(kāi)始的“吃得飽”到“吃得好”的過(guò)程。吃往小處說(shuō)是生存的必要，往大里說(shuō)，是一種風(fēng)情，一種文化，一種經(jīng)久不衰的風(fēng)尚。好不夸張地說(shuō)，“吃”是一個(gè)文明的縮影。
    葉撫本就好吃這一口，雖說(shuō)主食他依舊更愿意吃自己做的，但是各地的特色小吃總歸是不能落下。在黑石城的時(shí)候，他曾找遍大街小巷，也沒(méi)怎么找得出來(lái)具有特色的小吃，從這一點(diǎn)已經(jīng)能夠體現(xiàn)守林人控制下之下的黑石城，其實(shí)有一種“套路化”、“固態(tài)化”的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。那里的人不好讀書，不好創(chuàng)造，不好改變，因此城里沒(méi)多少生氣，平平淡淡地少了許多樂(lè)趣。毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有任何外界強(qiáng)力因素的沖擊，黑石城幾百年甚至是上千年后依舊是那般模樣，當(dāng)然了，這一點(diǎn)正是守林人所需要的。
    在洛云城沒(méi)待上多久，也沒(méi)怎么逛過(guò)。到了這明安城來(lái)，閑著幾天總該不能在宅邸里睡大覺(jué)，出門走走看看吃吃才能說(shuō)是出了趟門。他一直告訴自己，這一趟出門是旅游，不是“出差”。
    進(jìn)了間早點(diǎn)鋪?zhàn)樱镱^坐滿了人。
    這里也是有著菜單的，用著一塊木板，上面寫著鋪?zhàn)永锟梢宰瞿男〇|西，字是正兒八經(jīng)的官體，雖說(shuō)是簡(jiǎn)陋了一些，不過(guò)能認(rèn)得清楚就行了。
    疊云國(guó)的人崇尚儒學(xué)，大多數(shù)人都挺愛(ài)干凈，所以即便是這大有這“蒼蠅館子”模樣的早點(diǎn)鋪?zhàn)右捕己苁歉蓛粽麧崱Ｒ驗(yàn)闀嗟脑颍灾鴸|西講究一個(gè)斯文儒雅，所以即便是吃都吃得很干凈。
    葉撫在伙計(jì)的招呼下，挨著一個(gè)左手捧《浮生繪世卷》，右手夾包子的書生坐了下來(lái)，他大抵是看得入神了，還不知身旁坐了個(gè)人。
    抬頭瞧了瞧那掛在墻上的菜單，或許用“菜板”來(lái)形容要貼切一些。
    一眼瞧去，菜名很簡(jiǎn)單，肉包子、菜包子、陽(yáng)春面、面皮子、酸辣面片兒、糖心包、白面饅頭、豆面……一鋪拉過(guò)去，都是面食。當(dāng)然，這得歸功于疊云國(guó)的小麥長(zhǎng)得好。不過(guò)，依舊是沒(méi)有瞧見(jiàn)餃子的身影，這個(gè)世界似乎沒(méi)有這種東西。
    葉撫不太吃淡口的，便叫了個(gè)潑辣面。
    面端上來(lái)，淺嘗一口，味道意外地不錯(cuò)。
    直到葉撫吃得滋滋作響時(shí)，旁邊那觀書入神的書生才注意到身邊坐了個(gè)人。他似乎是嫌葉撫吃相不夠斯文，裝作正在念書般晃頭說(shuō)：“君子攜禮，食不爭(zhēng)。”便是在提醒葉撫，斯文點(diǎn)。
    葉撫沒(méi)有理會(huì)他，享受美食的過(guò)程無(wú)疑是神圣的。
    書生見(jiàn)葉撫沒(méi)有醒動(dòng)，便繼續(xù)念：“爭(zhēng)之急，同糟糠無(wú)二。”這句話便帶上了辯駁之意，說(shuō)你吃得這么急，跟那搶食的豬有何區(qū)別。
    似乎是怕葉撫聽(tīng)不見(jiàn)，他又念了一遍，“君子攜禮，食不爭(zhēng)，爭(zhēng)之急，同糟糠無(wú)二。”
    一碗面下肚，葉撫心情愉快，筷子往碗上一擱，轉(zhuǎn)頭看向書生。
    書生立馬埋頭，一副讀書讀得很認(rèn)真的樣子。
    葉撫笑著說(shuō)：“《浮生繪世卷》里可沒(méi)有君子攜禮那句話。”
    書生神情凝滯，手中書捧不穩(wěn)掉進(jìn)桌上盤子里，沾了污漬。
    “君子攜禮，明言順心，嚼舌逆氣。”葉撫站起來(lái)，同那伙計(jì)喊了一聲“結(jié)賬”，便又轉(zhuǎn)頭對(duì)書生說(shuō)：“若是不滿我打擾了你，說(shuō)著便可，不須行那般陰陽(yáng)之事。《浮生繪世卷》第三篇有一言，‘生而為人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲為下’，我想你可以多看看。”
    正好，不知是從哪兒吹來(lái)一陣翻書風(fēng)，翻動(dòng)那掉在盤子里的《浮生繪世卷》，剛好翻到了第三篇，“生而為人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲為下”一行字便擺在正中央。書生從來(lái)沒(méi)覺(jué)得這幾個(gè)字那么刺眼過(guò)，晃神之間，再抬頭，面前已經(jīng)沒(méi)了人。讀書人是吃苦耐勞的，也是脆弱不堪的。好似這書生，在這一刻，一顆奉書如神的心有了裂痕。
    回了宅邸，即便是在前院，也依稀能夠聽(tīng)到何依依念書的聲音。走過(guò)廊道，到了桃樹(shù)林。
    何依依停了下來(lái)，“先生你回來(lái)了。”
    葉撫點(diǎn)點(diǎn)頭，他瞥眼看見(jiàn)何依依手中的書也是《浮生繪世卷》，“你也在讀這本書？”
    何依依看了看手中的書，“先生是說(shuō)《浮生卷》嗎？呵呵，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這次荷園會(huì)，思辯會(huì)上提及《浮生卷》的內(nèi)容會(huì)多一點(diǎn)。”
    “哦？這種文會(huì)還有指定讀書嗎？”
    何依依解釋說(shuō)：“其實(shí)每次荷園會(huì)都會(huì)有學(xué)府里的人推三至五本書，雖說(shuō)不是指定讀書，但提及推的書里面的內(nèi)容自然是會(huì)多一點(diǎn)的，除了詩(shī)詞會(huì)以外，像思辯、禮樂(lè)、賢儒授課、解文、趣文這些都是以推的書為主，其他書為輔。這次的荷園會(huì)，聽(tīng)說(shuō)推的便是《石祝》、《浮生繪世卷》、《閑樂(lè)》三本書。”
    “推書……”葉撫怎么聽(tīng)都覺(jué)得有一種“出版商的圈錢計(jì)劃”的感覺(jué)。
    “推的這些書都有些什么不同呢？”葉撫又問(wèn)。
    何依依說(shuō)：“許多文會(huì)召開(kāi)前都有推書這樣的流程，學(xué)院的文會(huì)推大小君子之書，學(xué)府的文會(huì)推半圣圣人之書，至于學(xué)宮的文會(huì)，當(dāng)今天下便只有中州那一座學(xué)宮，其文會(huì)并不推書，只推‘理’。像《石祝》，便是半圣石祝所作，《浮生卷》和《閑樂(lè)》都是圣人桃花庵主唐康所著。”
    “推書對(duì)原作者有什么好處嗎？”
    何依依說(shuō)：“對(duì)作者有什么好處我不知道，但是我知道每逢文會(huì)召開(kāi)，倒是對(duì)我們這些讀書人挺有好處的。便是買所推的書，文會(huì)前一個(gè)月到文會(huì)后一個(gè)月都是不需要花錢的。”
    “哦，還有這樣的事情？”
    “是啊，這些書的錢都是由文會(huì)主辦方承擔(dān)了的。也因?yàn)檫@一點(diǎn)，在讀書人的桌子上，便一直都有著一個(gè)‘蹭書’的詞，便是指那些買不起書的，東奔西跑地往有文會(huì)的地方跑，去拿免費(fèi)書。”何依依說(shuō)起這些事情來(lái)很開(kāi)心。
    “有意思。”
    “先生莫非沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗎？”
    “在我們那里可沒(méi)有什么推書不要錢的事，推書便是為了錢。”葉撫笑著說(shuō)。
    說(shuō)罷，葉撫揮揮手走了。
    何依依在后面敲了敲，嘀咕著：“奇怪，居然還有推書是為了錢的地方。”
    不去多想，他繼續(xù)讀書——
    “生而為人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲為下。”
    葉撫走得遠(yuǎn)了，才笑著自語(yǔ)，“半圣石祝，圣人唐康，有趣，或許會(huì)是場(chǎng)好戲。”