，射雕之武穆遺書(shū) ！
    岳無(wú)笛強(qiáng)行壓抑住自己想要出去殺了鐵木真的沖動(dòng)，他知道殺了一個(gè)鐵木真，蒙古還有扎木合，殺了扎木合，還有鐵木合。
    蒙古人幾百年來(lái)歷盡艱苦，整個(gè)民族的彪悍之氣已經(jīng)養(yǎng)成，要打敗這個(gè)民族，不是殺掉一兩個(gè)領(lǐng)袖就可以完成的。他們騎射無(wú)雙，驍勇善戰(zhàn)，只要任何一個(gè)不是庸才的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)他們，便可以橫掃現(xiàn)有的一切敵人。
    最好的方法，還是讓他們內(nèi)斗，自己千方百計(jì)安插棋子在蒙古內(nèi)部，不就是為了這個(gè)么？
    黑風(fēng)雙煞已經(jīng)做好刺殺蒙古貴人嫁禍鐵木真的準(zhǔn)備了，而現(xiàn)在郭靖在歷史的浩蕩車輪下，仍是不可避免地與鐵木真匯聚到了一起，很可能就會(huì)在幾天之后相遇。
    “靖兒，只要你和岳叔叔學(xué)好本事，就算是在千軍萬(wàn)馬之中，你也能斬將奪旗，那位大叔雖然厲害，但是你能比他更厲害的。”岳無(wú)笛給郭靖打氣，他不希望將來(lái)郭靖在鐵木真帳下，他鐵木真收服，所以現(xiàn)在就給郭靖灌下他能夠勝過(guò)鐵木真的種子。
    “真的嗎，岳叔叔？”郭靖不敢相信自己比那位黑袍大叔都更厲害。
    “當(dāng)※∧，然能了，但是在這之前，我們一定要先練好武功，知道嗎？”岳無(wú)笛循循善誘。
    “嗯！”郭靖這回重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，就被岳無(wú)笛牽著手，他牽著羊，回到了原來(lái)放羊的地方。
    “靖兒，你的根骨本就是上乘的，現(xiàn)在岳叔叔再教你一個(gè)法門(mén)，你要勤加練習(xí)，根骨還可以再進(jìn)一步，成為武學(xué)天才。”岳無(wú)笛讓郭靖站好之后。緩緩說(shuō)道。
    郭靖雖然聽(tīng)不懂什么是根骨，但是天才他還是知道的，聽(tīng)到自己能成為天才，心中當(dāng)然是高興的，當(dāng)下站得更穩(wěn)了，等著岳無(wú)笛繼續(xù)說(shuō)話。
    “我現(xiàn)在教你的。叫做易經(jīng)鍛骨篇，具體的經(jīng)文我就不說(shuō)給你聽(tīng)了，你現(xiàn)在理解不了，等你長(zhǎng)大之后再說(shuō)。現(xiàn)在，岳叔叔做什么動(dòng)作，你便做什么動(dòng)作，要一模一樣，不能有分毫的偏差，知道么？”
    “嗯！知道！”郭靖眼睛睜得很大。唯恐錯(cuò)過(guò)了岳無(wú)笛什么動(dòng)作。
    岳無(wú)笛笑笑，而后就將易經(jīng)鍛骨篇中的動(dòng)作一一展示了出來(lái)。郭靖真的很聰明，易經(jīng)鍛骨篇的動(dòng)作非常繁復(fù)，但是他硬是一個(gè)不落地全部記了下來(lái)，只是不可避免的，有許多動(dòng)作做得似是而非。
    郭靖悶著小臉，很痛恨自己，那些動(dòng)作他明明都已經(jīng)記了下來(lái)。可是為什么做的時(shí)候，卻總是會(huì)變形呢。和腦子里面想的根本就是兩樣。
    “好啦，靖兒已經(jīng)很不錯(cuò)了，來(lái)，把這些動(dòng)作再做一遍，變形的地方岳叔叔幫你矯正。”岳無(wú)笛的話語(yǔ)并不是安慰，而是郭靖真的很不錯(cuò)。這樣的記憶力，比起小黃蓉恐怕都不會(huì)差多少了。
    或許原著中的郭靖由于在冰天雪地的戰(zhàn)場(chǎng)上畜生，惡劣的條件讓雖有一副健壯的軀體，小腦卻是嚴(yán)重發(fā)育不良，所以反應(yīng)遲鈍。平衡能力也低于常人吧。
    而在這個(gè)世界，郭靖出聲的條件已經(jīng)大為改善了，而且還有九華玉露丸幫他補(bǔ)充元?dú)猓瑢?dǎo)致了他不僅有一副健壯的軀體，還有一顆聰明的腦袋。
    岳無(wú)笛只矯正了兩三遍，郭靖便將易經(jīng)鍛骨篇的外在動(dòng)作很熟練地掌握了，對(duì)于一個(gè)六歲的小孩來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直不可思議。就連岳無(wú)笛，也是滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    易經(jīng)鍛骨篇是九陰真經(jīng)的精華部分，不僅具有改善武者資質(zhì)根骨的特點(diǎn)，還是一個(gè)特點(diǎn)便是，這門(mén)武功，可以在動(dòng)功之中修煉出內(nèi)功。
    經(jīng)文中說(shuō)：“人徒知枯坐息思，以為進(jìn)德之功，殊不知上達(dá)之士，圓通定慧，體用雙修，即動(dòng)而靜，雖攖而寧。”
    這篇法門(mén)的精華部分，就在于“攖寧”二字。這個(gè)詞語(yǔ)本是莊子中的名篇，意思是在劇烈的運(yùn)動(dòng)之中，也能保持內(nèi)心的寧?kù)o，達(dá)到最深層次的定境，是比“坐忘”更加高深的境界。
    黃裳用這個(gè)典故來(lái)闡釋易經(jīng)鍛骨篇，可見(jiàn)他對(duì)這門(mén)武功的自信。
    因?yàn)榈矁?nèi)功之道，無(wú)不是需要身子端正，五心向天，保持身體如如不動(dòng)，先是身體不動(dòng)，而后漸漸達(dá)到心中不動(dòng)，最終進(jìn)入最深層次的定境。
    即使是岳無(wú)笛的三體式，也未能脫離出這個(gè)范疇，修煉內(nèi)功的時(shí)候，雖是外功的形態(tài)，總之身體還是不動(dòng)的。雖然是從外功中修煉出內(nèi)功，但也是從“定”中才能取“靜”。
    但是易經(jīng)鍛骨篇卻是脫離了這個(gè)范疇，開(kāi)拓出了一條新的路徑，那就是在動(dòng)功之中，修煉出內(nèi)功。
    對(duì)于郭靖這樣的小孩子來(lái)說(shuō)，這是最適合不過(guò)的了，不必?fù)?dān)心他因?yàn)槟暧祝滩蛔∪缛绮粍?dòng)的寂寞，從而導(dǎo)致內(nèi)功出錯(cuò)。
    在運(yùn)動(dòng)之中，不知不覺(jué)就陷入了定境，內(nèi)氣自轉(zhuǎn)，內(nèi)功自成。
    所以當(dāng)郭靖練了幾趟易經(jīng)鍛骨篇后，額頭上沒(méi)有一絲的汗?jié)n，反而跑過(guò)來(lái)奇怪地問(wèn)岳無(wú)笛，為什么他感覺(jué)到體內(nèi)有一股暖洋洋的東西在流動(dòng)的時(shí)候，岳無(wú)笛一點(diǎn)也不奇怪。
    世上不是每一門(mén)武功功都是武穆遺書(shū)或是九陰真經(jīng)，絕大多數(shù)人在修煉內(nèi)功之始，連續(xù)數(shù)月之內(nèi)，都難以感受到一絲一毫的內(nèi)氣。
    郭靖在半個(gè)時(shí)辰后就感應(yīng)到了內(nèi)力，無(wú)疑是驚世駭俗的，但是考慮到了易經(jīng)鍛骨篇的神奇，和郭靖的根骨資質(zhì)后，這件事便是理所當(dāng)然的了。
    身體里面的那股暖流很舒服，令得郭靖更加地愛(ài)上了這些動(dòng)作，一遍一遍不知疲倦地地練習(xí)著。其實(shí)他身體健壯，再加上體內(nèi)那股暖流運(yùn)轉(zhuǎn)之下，不斷地消除著他的疲憊，他也當(dāng)真是不知疲倦。
    從中午練到了傍晚，郭靖才忽然想了起來(lái)，道：“岳叔叔，我娘還在家里呢，我要回家去做飯了！”
    跑了幾步，覺(jué)得身輕如燕，頓時(shí)對(duì)岳無(wú)笛道：“岳叔叔，練武功真好，我才練了這么一下午，就覺(jué)得渾身充滿了力量！”
    岳無(wú)笛摸摸郭靖的腦袋笑道：“但是要堅(jiān)持練，每天練才有用哦。”
    “嗯！我一定每天堅(jiān)持練下去！”郭靖高興地說(shuō)道。(未完待續(xù)。。)