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    夏氏家族雖為中洲第一修真家族，在管理上卻不像修真門(mén)派，內(nèi)門(mén)弟子一般有本命燈之類(lèi)。由于無(wú)本命燈，夏無(wú)憂不見(jiàn)多日后，家族才有所發(fā)覺(jué)，派人一查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)日夏無(wú)憂和幾個(gè)平時(shí)混在一起修士偷偷跟蹤兩人美貌女修士，出了坊市便失去的消息，問(wèn)了當(dāng)日值班弟子，弟子記得是往東北方向而去，便追尋而去，但已過(guò)多日，根本得不到有用信息。
    夏無(wú)憂雖是嫡傳，然而平時(shí)并不太受重視，并且因其貪花好色，多次被訓(xùn)，夏家能作為修真第一家族，家教的確有一套。夏無(wú)憂平時(shí)也怕見(jiàn)家族長(zhǎng)輩，他遠(yuǎn)沒(méi)有幾個(gè)兄弟受歡迎，所以平時(shí)也多在外面鬼混，家族中人也未當(dāng)回事，這也導(dǎo)致事發(fā)多日才發(fā)現(xiàn)不對(duì)。
    家族之中估計(jì)夏無(wú)憂兇多吉少，細(xì)細(xì)盤(pán)問(wèn)當(dāng)日值班弟子，畫(huà)出了二女的圖形，如果林韻柔和紀(jì)湘然在場(chǎng)的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖不完全像，也有七八相似。畫(huà)出二女圖像，但也不能確定，也不張揚(yáng)，只是密令夏門(mén)弟子，如發(fā)現(xiàn)二人，速上報(bào)，此事就到此為止。
    林韻柔和紀(jì)湘然此次回到大江山卻是一帆風(fēng)順，紀(jì)湘然御器飛行并不快，兩千里路也不過(guò)近三個(gè)時(shí)辰便到。
    紀(jì)湘然將所有事情匯報(bào)給曾云歸門(mén)主，并將五個(gè)儲(chǔ)物袋交給門(mén)主，曾云歸仔細(xì)查看一下各種物件，也是大開(kāi)眼界，又認(rèn)真閱讀其中玉簡(jiǎn)，還有紀(jì)湘然購(gòu)買(mǎi)的玉簡(jiǎn)，不由驚嘆一個(gè)全新世界在眼前。吩咐下去，全體長(zhǎng)老在議事殿集合。
    監(jiān)天門(mén)長(zhǎng)老并不多，也不過(guò)十來(lái)人，當(dāng)一個(gè)個(gè)了解了情況，查看各種物件，特別是閱讀了各種玉簡(jiǎn)后，更堅(jiān)定成為一個(gè)修真門(mén)派的決心，人總是希望向高處走。經(jīng)過(guò)商量，各自選定方向，有決定研究陣法的，有決定研究法器的，見(jiàn)眾長(zhǎng)老有了自己方向，各人取了一些與自己有關(guān)東西去研究。
    林韻柔則去找邵延，簡(jiǎn)單將幾日行程說(shuō)了一下，說(shuō)到夏無(wú)憂的事，邵延則是淡淡說(shuō)：“殺了就殺了，沒(méi)什么大不了的。”林韻柔笑了：“師傅，我本來(lái)不想動(dòng)手，只不過(guò)對(duì)方人多，湘然姐姐的劍氣是很厲害，一般法器一劍兩段，不過(guò)斬不斷靈器。”
    邵延點(diǎn)點(diǎn)頭：“不出所料，我很想看看她能達(dá)到什么程度。你詳細(xì)說(shuō)說(shuō)紀(jì)湘然與對(duì)方戰(zhàn)斗過(guò)程。”
    林韻柔細(xì)致描述當(dāng)時(shí)情況，邵延沉吟道：“看來(lái)領(lǐng)域是個(gè)不錯(cuò)東西，傳說(shuō)中諸神一言成憲，可能與此相關(guān)。”
    “師傅，我買(mǎi)了一塊奇怪的東西，好像是一件什么東西的殘片，隱隱有種特殊的波動(dòng)，師傅，你看看是什么東西？”林韻柔取出那塊殘片。
    邵延接過(guò)來(lái)，仔細(xì)一感受，是有種奇怪的波動(dòng)，不禁興趣大增，仔細(xì)查看了材質(zhì)，應(yīng)該是青銅鑄成，整體帶點(diǎn)弧度，有手掌大小，一面布滿了花紋，邵延根據(jù)弧度，在腦中模擬了一下，應(yīng)該是鍋一樣?xùn)|西一部分，是鍋還是釜，還是圓形鼎，邵延卻不能確定。
    認(rèn)真揣摩了一會(huì)，沉吟道：“從材質(zhì)上看，不應(yīng)該是法寶殘片，青銅太普通，但卻有神秘波動(dòng)，可能是禮器的一部分。”
    “禮器？是不是用來(lái)祭天那種禮器。”林韻柔也來(lái)了興趣。
    “不錯(cuò)，但一個(gè)殘片不應(yīng)該有這種波動(dòng)，可能與上面花紋有關(guān)。在上古時(shí)代，青銅禮器上如裝飾有不同花紋，當(dāng)時(shí)巫道神道與世俗政權(quán)緊密聯(lián)系在一起，一個(gè)政治領(lǐng)袖往往同時(shí)也是一位高明巫師或神道祭師，我來(lái)看看這些花紋有什么奧秘？”邊說(shuō)邊伸手運(yùn)靈力凌空模仿勾畫(huà)這些花紋，花紋一成形，一種波動(dòng)產(chǎn)生，房間中一亮，一種淡淡莊重氣息產(chǎn)生，卻與殘片波動(dòng)不太相同。
    “不對(duì)，錯(cuò)在什么地方，噢，上古巫師以精神力量為主。”邵延一邊自語(yǔ)，一邊又用神識(shí)作筆，畫(huà)出剛才的花紋，一種類(lèi)似殘片波動(dòng)產(chǎn)生，天地似乎響應(yīng)，一種神圣氣息產(chǎn)生，天空之中頓時(shí)祥云朵朵，房間之中，似有天光下瀉。
    邵延高興叫道：“我明白了，這些禮器上花紋實(shí)是一種符篆，可以算是一種巫符，當(dāng)祭天會(huì)呈現(xiàn)祥瑞，使祭天大典真實(shí)可信。”
    林韻柔嘟嚷著：“原以為是什么好東西，原來(lái)是為了騙人的，空歡喜了一場(chǎng)！”邵延笑道：“不要小看這些東西，它讓為師看到了上古巫符的端倪，說(shuō)不定能推演出巫符，上古巫符可是好東西。”
    “我們金丹大道已夠讓我們修行，為什么還要研究上古巫符。”林韻柔有點(diǎn)不服氣。
    邵延正色地說(shuō)：“韻柔，你錯(cuò)了，我們修行的是大道，大道體現(xiàn)在任何一方面，擴(kuò)展知識(shí)見(jiàn)解，是將根基打牢的必經(jīng)之路，《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》中有‘且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。’說(shuō)明便是此理，大鵬一躍扶搖而上者九萬(wàn)里，水浪沖天而上三千里，但如果沒(méi)有大風(fēng)，根本無(wú)法起飛。故大鵬尚需積厚風(fēng)，修大道者，比之大鵬，志向更是遠(yuǎn)大，根基不牢，根本不可能得大道。”
    “師傅，為什么《道德經(jīng)》上有‘為學(xué)日益，為道日損’之說(shuō)？”林韻柔不解問(wèn)道。
    “這兩句不是對(duì)立兩個(gè)方面，而是兩者并行不悖，為師剛才所言，便是為學(xué)之理，為學(xué)日益，才能明了萬(wàn)物運(yùn)行之理，為道日損，則是指?jìng)€(gè)人欲望方面，不能以私欲來(lái)影響對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的看法，世人往往被欲望迷惑，看待一切，均不自覺(jué)以自我欲望為核心，所說(shuō)利欲熏心便是此，修道者，一顆道心，如水般純凈，洗去貪欲，方能見(jiàn)事物本源，故說(shuō)，為道日損。當(dāng)然，語(yǔ)言描述都會(huì)產(chǎn)生歧義，明白了就是明白了！這一切，別人幫不了任何忙，只能靠自己。”邵延解釋道。
    “謝謝師傅！”林韻柔仔細(xì)體會(huì)這一番話。
    很快，邵延的清閑日子結(jié)束了，不斷有長(zhǎng)老來(lái)請(qǐng)教。第一個(gè)來(lái)請(qǐng)教是研究煉器的長(zhǎng)老，他遇到一個(gè)根本難題，就是雖然他的戰(zhàn)斗力能達(dá)到結(jié)丹期，但是沒(méi)有真火，沒(méi)有真火，就無(wú)法煉器。
    邵延聽(tīng)了啞然失笑：“真的沒(méi)有真火，你的領(lǐng)域不是隨念生成萬(wàn)物，真火不是一樣。”一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人，眼前一亮，長(zhǎng)老展開(kāi)的領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)足球般大小的火球，長(zhǎng)老哈哈大笑，向邵延道謝。
    邵延樂(lè)此不疲，甚至拿著一個(gè)本子隨著這些長(zhǎng)老轉(zhuǎn)，記載著各種發(fā)現(xiàn)，不斷試驗(yàn)各種方法，居然一個(gè)多月時(shí)間，法器也煉了出來(lái)，陣法也布了成功，這些東西與正統(tǒng)修真界東西都有了不少變化，但總的功能未變，雖然都是比較簡(jiǎn)單的，這些成功實(shí)際確認(rèn)了監(jiān)天門(mén)已是一個(gè)真正修真門(mén)派，即使很異類(lèi)，邵延也得到大量啟發(fā)。
    在一次和曾云歸門(mén)主談話中，曾云歸問(wèn)邵延進(jìn)入修真界以什么門(mén)派名稱，還是以監(jiān)天門(mén)名稱，門(mén)主感覺(jué)這個(gè)名稱不妥。邵延隨口道：“你們獨(dú)立在這個(gè)世界之外，好像來(lái)自天外，就叫天外門(mén)吧！”
    這隨嘴一說(shuō)，以后修真界一個(gè)奇怪門(mén)派橫空出世，逐漸天外門(mén)走入修真界眼中，這個(gè)門(mén)派以武修開(kāi)始，對(duì)靈根幾乎無(wú)要求，與普通法術(shù)格格不入，不能修行普通法術(shù)，其他門(mén)派也不能修行他的東西，但近戰(zhàn)能力奇強(qiáng)。
    有了陣法保護(hù)，邵延建議不如將大江山附近幾山也占據(jù)了，在其間開(kāi)辟洞府，大江門(mén)不過(guò)占據(jù)一山，而后山禁地則為監(jiān)天門(mén)，因其是一個(gè)武林門(mén)派，不需要也沒(méi)有能力在相隔數(shù)里到幾十里山峰間穿行，但天外門(mén)則不同，能御器飛行，也能以陣法防護(hù)，就可以在一定范圍內(nèi)分散開(kāi)。
    邵延直接領(lǐng)著林韻柔過(guò)了江，在大江南岸一座奇峰上開(kāi)辟了兩座洞府，紀(jì)湘然也在此峰上開(kāi)辟了洞府，請(qǐng)長(zhǎng)老來(lái)布下陣法。
    其余諸長(zhǎng)老，只要修行到領(lǐng)域現(xiàn)形的都各自挑選山峰，開(kāi)辟自己洞府，結(jié)果形成一股洞府修建熱，后來(lái)形成一個(gè)規(guī)矩，只要領(lǐng)域現(xiàn)形，才能獨(dú)自建立洞府，不然，給我老實(shí)呆在大江門(mén)的后山禁地中。
    邵延開(kāi)辟洞府有自己用意，一方面，天外門(mén)成為修真門(mén)派，這是必須要做的事，更重要的事，經(jīng)過(guò)這一階段，他想將萬(wàn)鴉壺?zé)挸鰜?lái)，萬(wàn)鴉壺是地球上傳說(shuō)封神之戰(zhàn)的法寶，是群戰(zhàn)利器，試想，上萬(wàn)只以上火鴉鋪天蓋地而出，口中噴出火球火柱，簡(jiǎn)直就是大規(guī)模轟炸機(jī)群進(jìn)行地毯式轟炸，如果攻擊一個(gè)門(mén)派駐地，那多壯觀，邵延想想就熱血沸騰。
    邵延身邊有現(xiàn)成材料，一個(gè)靈物葫蘆，邵延原想用作酒壺，不過(guò)太浪費(fèi)，正好用來(lái)做火鴉的容器，葫蘆中渡金丹劫收的滿滿一葫蘆乾天純陽(yáng)火，本來(lái)想作為一次消耗品在危急關(guān)頭所用，現(xiàn)在干脆將練成火鴉，到時(shí)放出一大群有靈性的火鴉，比作為消耗品強(qiáng)多了。
    告訴林韻柔一聲，在洞口布下陣法，便按在監(jiān)天門(mén)中那塊殘片上所述方法煉起火鴉葫蘆起來(lái)。修煉之中，時(shí)間便不知不覺(jué)中過(guò)去，轉(zhuǎn)眼間四十八天過(guò)去，火鴉葫蘆也到了關(guān)鍵時(shí)刻，乾天純陽(yáng)火化作一只只火鴉，在邵延身外盤(pán)旋，又縮小竄入葫蘆之中，邵延控制著整個(gè)變化過(guò)程，一共煉成了一萬(wàn)二千九百六十只火鴉，雖已成形，下面一步最是重要，萬(wàn)鴉壺邵延之所以想煉，是因?yàn)檫@些火鴉本身具有靈性，好像真的鳥(niǎo)一樣，可以自主攻擊。而形成靈性，一是壺本身要是靈物或由靈物煉成，這樣火鴉在此中孕育，自然會(huì)帶有一絲靈性，也對(duì)壺體產(chǎn)生依戀，好似子女對(duì)母親的依戀一樣；二是最有有靈物進(jìn)一步提高火鴉的靈性，這一點(diǎn)邵延也是能滿足，當(dāng)初第一次遇到林韻柔時(shí)，就因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)靈物認(rèn)識(shí)林韻柔，而林韻柔因此而得邵延另眼相看。
    邵延將身上所有靈物取出，提煉出其中靈性，打入火鴉內(nèi)，那些本為靈物的石頭頓時(shí)和普通石頭沒(méi)有任何區(qū)別，而葫蘆內(nèi)的火鴉頓時(shí)靈動(dòng)了許多，從葫蘆中飛出，又飛入，邵延也不斷用精神和它們溝通，好像在訓(xùn)練靈獸一樣，不知不覺(jué)又是一夜過(guò)去，就在四十九日太陽(yáng)升起的一瞬間，邵延好像也看到東方太陽(yáng)的升起。
    洞中一聲烏啼，如群鳥(niǎo)出巢，又似蝙蝠出洞，火鴉沖出洞府，沖向天空，上萬(wàn)只火鴉在天空盤(pán)旋，此景實(shí)在壯觀，領(lǐng)頭一只火鴉迎著太陽(yáng)，一聲啼號(hào)，渾身烈焰騰騰，正好太陽(yáng)完全升起。
    邵延也出了洞府，林韻柔和紀(jì)湘然也出洞觀看，林韻柔叫了起來(lái)，領(lǐng)頭一只火鴉怎么是三只腳！