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    邵延與李清論道，在談?wù)撝校垩舆@才明白醫(yī)仙修行的路數(shù)。此門(mén)修行走的卻是另一種道路，身體修行以導(dǎo)引按摩及呼吸吐納為日常手段，類(lèi)似地球上流行五禽戲之流，此為完善身體，在關(guān)鍵的之處，卻是醫(yī)家善長(zhǎng)的藥物，以外丹為主，配合內(nèi)養(yǎng)功夫，不同于修真界的丹藥，其不少丹藥卻是危險(xiǎn)，常人服之甚至就是毒藥，比如，當(dāng)五臟功能健全平和后，下一步就是五氣朝元的一段功夫，卻是服用五石散，這是由五種礦物煉成，邵延知道，地球上魏晉時(shí)期這東西流行一時(shí)，而且煉制普通人即可，不少人上癮，相當(dāng)于后世的毒品一類(lèi)，卻不知道，本是道家借助此藥完成五氣朝元的一段功夫。而且，修行者只服用一次，達(dá)成了五氣朝元就不再服用。
    醫(yī)家傳承中多處用此法完成身體的轉(zhuǎn)換，這些丹藥大多數(shù)是金屬礦物所煉，火候不到，不能服用，甚至有性命之憂(yōu)，不像修真界丹藥更多是完成靈氣的積累。邵延聽(tīng)李清一說(shuō)，這才明白其中根源，前世所見(jiàn)道家典籍之中，確有這一大類(lèi)，如葛洪的《抱撲子》的內(nèi)篇，多說(shuō)外丹服食：《銅符鐵券靈章》也是大量講外丹煉制服食之法：甚至孫思藐的《千金方》中也有專(zhuān)門(mén)章卷講外丹煉制。葛洪后服食后安然化去，遺蛻如生而不腐，世人言其尸解仙去：孫思藐閱一百三十歲而仙逝，均有外丹之功。
    后帝王不少想得長(zhǎng)生，服用這些金石所煉外丹，卻紛紛中毒而亡，遂致外丹漸為人所拋棄，卻不知外丹本是內(nèi)養(yǎng)功夫到了一定境界，借此轉(zhuǎn)換體質(zhì)，也不能多服，沒(méi)有內(nèi)養(yǎng)功夫這一道，服用外丹，想求長(zhǎng)生，卻是催命的毒藥。
    后來(lái)，地球上外丹衰落，內(nèi)煉金丹起，大多數(shù)丹經(jīng)，都借用外丹術(shù)語(yǔ)來(lái)描述成丹之中各種現(xiàn)象，如外丹中黃芽，原意是指硫磺，因其易升華凝華，在爐中結(jié)晶，如黃芽：內(nèi)煉之中，則指金丹成后，行化神一段功夫之兆，所謂白雪漫天，黃芽遍地，是指定中眼前大片絮狀白光和金光現(xiàn)，籠罩天地一段內(nèi)景，證明時(shí)機(jī)成熟，轉(zhuǎn)入下一步修行。
    邵延與李清一論道，頓時(shí)明了李清所修，當(dāng)然這些僅僅是肉體方面變化，不禁又問(wèn)起心性這一關(guān)如何過(guò)，修行不止是肉體，更重要的是心靈，道家所謂性命雙修就是指此，李清說(shuō)了幾句，讓邵延恍然大悟：“功完八百，行滿(mǎn)三千，自性自能通靈！”李清懸壺濟(jì)世，所得錢(qián)物自身所用極少，更多是散了出去，所謂行善積德，其中便是磨練自己心性，不要小看行善積德之舉，如真心去做，自然符合道家修行的無(wú)我的要求，大眾的感激也是一種良性信息，自然匯聚功德氣運(yùn)，天道好還，自然做到不煉而煉，其中玄妙之深，不入其中，自是無(wú)法體會(huì)。
    神道修行借香火，聚信仰，尚有弊端，信徒很多是有求而來(lái)，埋下業(yè)力因果：而行善積德卻是別人真心感激，而不存在這種弊端，這種心靈層面修行，不知不覺(jué)間，神性靈通，成就仙果，卻不像邵延所修，磨礪自己心性，來(lái)求如此效果。
    當(dāng)然，這些說(shuō)起來(lái)容易，做來(lái)卻難，一是得訣不易，二是行善積德四字說(shuō)來(lái)易，長(zhǎng)期支持下去卻是極其難，也不是一般人所能做到，有如此大毅力大恒心者，何事不成。
    兩人各處談了自己修行之路，當(dāng)然，不會(huì)涉及具體法訣，大多數(shù)是論理，雙方也只需其理，以作為參考，兩人都不會(huì)羨慕對(duì)方法門(mén)，各自路已走了很遠(yuǎn)，不可能重修，邵延嘆到：“道友法門(mén)果是奇妙，如心性堅(jiān)定，一路行去，自然功成，甚至連明處可見(jiàn)天劫都沒(méi)有！”“也不能如此說(shuō)，劫數(shù)依然存在，不過(guò)散落在平時(shí)，不知不覺(jué)中就會(huì)渡過(guò)，倒不像道友所行，每進(jìn)一步，就有天劫考驗(yàn)，就是入了化神，每隔三千至四萬(wàn)八千年，也有天劫考驗(yàn)，渡過(guò)繼續(xù)逍遙，不然，重入輪回。”李清說(shuō)到。
    邵延也未考慮化神后的天劫，他在化神上呆得時(shí)間太短，不等到天劫臨，就已到下一境界，被李清一提，這才醒悟，微一考慮，心性通靈，自然知道是什么回事，原來(lái)，入了化神，雖說(shuō)長(zhǎng)生，不過(guò)依然在因果之內(nèi)，隨著時(shí)間積累，這些最終會(huì)迎來(lái)考驗(yàn)，業(yè)重者三千年天劫降臨，業(yè)輕者可能往后推遲，不會(huì)遲于四萬(wàn)八千年，這個(gè)世界目前所有化神真人均未到此年限，根本未曾想到還有天劫，李清得上古傳承，其中肯定提到這點(diǎn)，而邵延卻不同，別人以為他得上古傳承，誰(shuí)知他是冒牌，許多方面并不清楚。
    “道友的傳承好像不注重法術(shù)神通之流？”邵延感到醫(yī)仙傳承中好像并不太注意這些。
    “不錯(cuò)，也有神通法術(shù)，法術(shù)中以祝由之術(shù)為主，神通也多診病救人之法，對(duì)于爭(zhēng)斗的確不太善長(zhǎng)，醫(yī)家講救人，不太喜歡殺伐，不過(guò)，也不是沒(méi)有戰(zhàn)斗力，救人殺人一體二面，藥可救人亦可殺人 如果真的惹惱了一個(gè)醫(yī)仙，其后果也是極其可怕，祝由木中有安魂，
    之術(shù)，反用之，就可讓你魂魄分離！”李清說(shuō)的是實(shí)話(huà)，正面對(duì)戰(zhàn)，醫(yī)仙可能弱，但修行目的不是為了爭(zhēng)斗，能得長(zhǎng)生，超脫才是修行目的，何況你如對(duì)醫(yī)仙不利，對(duì)方也不會(huì)蠢到和你正面廝殺，暗中動(dòng)手腳醫(yī)家并不遜色。
    兩人在此論道，邵延收獲彼多。而城外鄭旭升卻將來(lái)此修士一一勸住，當(dāng)那些修士聽(tīng)說(shuō)是李清搞出這些動(dòng)靜，二話(huà)不說(shuō)，有些掉頭而去，有些到玄妙觀(guān)作客，沒(méi)有一個(gè)人入城，李清在修真界雖沒(méi)有什么大名，在青州城這附近，卻是讓那些修士高深莫測(cè)，以前也有修士來(lái)拜訪(fǎng)過(guò)，之后便心悅誠(chéng)服。
    邵延和李清論道，雖然語(yǔ)言上也說(shuō)，更多地方是用心卒，旁邊服侍弟子可沒(méi)有一絲修為，對(duì)此，邵延也不奇怪，李清如何處理弟子情況，這就不關(guān)邵延的事。
    天色漸晚，邵延起身告辭，李清相送，臨走之前，以傳聲拜托邵延一事，邵延點(diǎn)頭應(yīng)允，這不過(guò)是一件小事，還有幾十年，邵延也不著急，到時(shí)來(lái)一趟就成了。
    邵延直接出了城，城門(mén)已關(guān)閉，不過(guò)難不倒邵延，邵延看見(jiàn)天門(mén)山，不覺(jué)心中一動(dòng)，當(dāng)時(shí)就是在那山頂?shù)匮ㄖ幸?jiàn)李清接受傳承，不知地穴現(xiàn)在如何，想到此，一步邁出，在已出現(xiàn)在山頂?shù)匮ㄖ校巾敹嗔艘煌ぃ嫌幸回遥舟E上油漆已有些錄落，天還未完全黑，西天還有一絲白肚，山頂之上，本比較高，倒也顯得亮些，當(dāng)然，就是黑夜，也影響不了邵延看清楚字跡，上面寫(xiě)的是“爛繩亭”邵延見(jiàn)此，倒也感覺(jué)有些趣味，想必當(dāng)初李清家人所立，以為李清死在地穴之中，立此亭，也算一樁美談。
    地穴口又在一石碑，上書(shū)：“李清招魂處”看來(lái)還是當(dāng)初所立，世事滄桑，當(dāng)年認(rèn)識(shí)李清的世人，恐怕都已去世，現(xiàn)在李清，大概也沒(méi)有誰(shuí)能將兩者聯(lián)系在一起，只當(dāng)是世間重名之人罷了。
    邵延再看地穴，不用看，地穴底下通道已封閉，估計(jì)李清出來(lái)后，這里就徹底封閉了，根本沒(méi)有人能想到下面會(huì)有仙府之類(lèi)。
    邵延剛要轉(zhuǎn)向而去，聽(tīng)到破空之聲，有修士來(lái)了，而且不是一人，應(yīng)該是叁人，其中修為最深的大概相當(dāng)于筑基期。邵延也不避讓?zhuān)挽o靜站在地穴邊。
    逍光一閃，落下三人，其中一人邵延卻是認(rèn)識(shí)，還有過(guò)一飯之緣，此人正是周鴻漸，那是邵延剛成就化神時(shí)，以元神出游，當(dāng)時(shí)他是一個(gè)書(shū)生，立志寫(xiě)一本游記（參見(jiàn)第動(dòng)節(jié)偶留一映千山上），不想現(xiàn)在成為修士，他沒(méi)有靈根，邵延眼光一掃，原來(lái)他拜入了天外門(mén)。
    三人落地，見(jiàn)地穴邊有一人，吃了一驚，再細(xì)看之下，卻發(fā)現(xiàn)邵延一如常人，但一個(gè)常人，天色將晚，卻在此處，不太正常，加上見(jiàn)到自己等人從空而降，臉上平靜如常，這一切都說(shuō)明，此人不是常人，而自己卻看不出深淺，只能說(shuō)明自己層次遠(yuǎn)比對(duì)方低，三人也是機(jī)靈之人：“晚輩天外門(mén)周鴻漸（玉洞門(mén)袁乘風(fēng)、散修沈遷秀）見(jiàn)過(guò)前輩！”
    “不要多禮，你們盡管做自己的事，不要因我而拘束！”邵延一笑說(shuō)到。
    三人剛要說(shuō)話(huà)，邵延一擺手，轉(zhuǎn)頭嘆到：“道君真是神出鬼沒(méi)，差點(diǎn)讓道君近身而不自知！”
    “邵延道友不愧為還虛真人，不想又讓道友發(fā)覺(jué)！”玉晨道君說(shuō)著現(xiàn)出身，邵延一見(jiàn)玉晨道君，虛無(wú)飄渺比之以前更甚，邵延還是不能看透他。
    玉晨道君一說(shuō)出邵延名字，三人大驚，想不到在此遇到傳說(shuō)中人物，周鴻漸臉上露出困惑的樣子，一付欲說(shuō)卻又有些遲疑的樣子，邵延心如明鏡，一下子就知道他的疑問(wèn)為何，一笑對(duì)他說(shuō)：“你當(dāng)年游歷時(shí)所遇的是我，不過(guò)是元神顯化，換了一付面貌。還謝謝你請(qǐng)我吃飯！”
    “原來(lái)，你認(rèn)識(shí)這個(gè)小朋友。”玉晨道君饒有興趣看著兩人。
    “當(dāng)年一些舊事而已。”邵延淡淡地說(shuō)。
    “多謝前輩當(dāng)年救命之恩！”周鴻漸心中激動(dòng)，不知說(shuō)什么好，旁邊兩人修士一臉羨慕看著周鴻漸。
    “不要謝我，當(dāng)年你請(qǐng)我吃飯，算是兩清了！”邵延一笑，回過(guò)頭來(lái)，對(duì)玉晨道君說(shuō)：“道君來(lái)此，難道是想打一架！”
    “沒(méi)有興趣，你知道現(xiàn)在天地限制，我奈何不了你，數(shù)日前交了一次手，不過(guò)平分秋色而已，我是無(wú)意之中見(jiàn)到青州氣運(yùn)云發(fā)生了變化，估計(jì)是你插手，其他人根本沒(méi)這個(gè)能耐！便留意了一下青州，今天陡然靈氣涌向青州，應(yīng)該是你搞出來(lái)，有事耽楓了一下，來(lái)遲了一點(diǎn)，卻不料你也沒(méi)走，剛靠近，便被你發(fā)現(xiàn)”…玉晨道君一下子將事情緣由說(shuō)個(gè)正著。