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    邵延落下遁光，現(xiàn)場一片狼籍，將幾人儲物袋及地上陣旗等物收括一空，在左蓋司腰間還發(fā)現(xiàn)一個靈獸袋，當(dāng)仁不讓收歸自己。
    再無東西，幾個火球，將尸體化為灰燼。手中又打出幾個訣印，口中咒出，腳下大地立刻象波浪一樣翻滾救起來，將一切痕跡埋入地下。
    以土系法術(shù)將痕跡抹去，還不放心，邵延施出不久前，因鎮(zhèn)壓鐘少嚴(yán)怨念而從《金剛經(jīng)》中無意悟出一個小法門。
    “種種過去因，
    如夢幻泡影；
    如露亦如電，
    于今皆斬斷。”
    邵延雙手結(jié)印，口中誦出一段似偈非偈，似頌非頌的佛咒。邵延命之為：斬斷因果法。這是一種防止別人用推算法術(shù)查看情況法門，因為自悟，邵延也不知實際效果如何，不過為了保險，還是一用。
    做完一切，邵延駕起遁光，飛速離去。
    路途之中，幾次停息，查看無人追蹤，又多次改變方向，花了三四倍時間，所幸無任何意外發(fā)生，安全回到洞府。
    不怪邵延如此小心，畢竟面對是太白宗這樣一個龐然大物，誰知道太白宗有什么秘術(shù)，一旦查出真相，其后果不是邵延所能承受。
    太白宗，傳承殿后室，密密麻麻玉簡存放木架上一個個小格里，每個小格下面都寫著姓名，這是太白宗內(nèi)門入室弟子的本命玉簡，外門弟子卻享受不到這個待遇。如果這些弟子在外隕落，本命玉簡將破裂，如果想追查死因，施展一種秘術(shù)可以查看死者最后一段時間所發(fā)生的事，當(dāng)然，這種秘術(shù)對施法者損耗較大，筑基期修士甚至修為倒退一個檔次。
    只聽到“呯”的一聲，守殿弟子進殿查看，當(dāng)看到破碎玉簡下面名字——左蓋司，立刻慌了，連忙吩咐：“快去通知左長老”。如果是其他人，也許不會如此在意，甚至對其中一些人來說，死了就死了，太白宗弟子這么多，死一個也沒什么。
    但左暢長老卻極溺愛這個孫子，當(dāng)聽說孫子意外死亡，迅速趕到傳承殿，立下引路燈，將破碎玉簡放在中間，一口心血噴出，口中念道：
    “以血為引，天地為證，凝氣成鏡，現(xiàn)！”
    空氣中一陣扭曲，左蓋司和那筑基期漢子斗法情況展現(xiàn)面前，剛一出現(xiàn)，圖像一陣模糊，一陣清風(fēng)憑空而生。
    “不好！有人破法。”
    左長老驚呼一聲，剛要施法，風(fēng)已將引路燈吹滅，圖像徹底消失。左長老臉色灰白，手一揮，面前出現(xiàn)一張紙，又一揮，那個筑基期漢子圖像出現(xiàn)在紙上。
    “去查這個人，誰得到他的形跡，賞靈器一件！”
    左長老在太白宗發(fā)出了懸賞。卻不知對象找錯了，除非到地府去找，看來，邵延的斬斷因果法還是有作用的。
    但這已不關(guān)邵延的事了。
    邵延已經(jīng)在重新布置洞府的防護陣法，本來鐘老頭只布置了一個簡單五行迷蹤陣，只能困人而不能傷人，畢竟陣法是一門高深學(xué)問。鐘老頭修為不深，雖然陣法、丹藥和符箓均有涉及，但只是基礎(chǔ)的部分。
    邵延前一階段在認(rèn)真研究這些基礎(chǔ)后，并利用前世地球上的科學(xué)分析方法進行推演。在陣法方面，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的情況，這里陣法都是建立在五行相生相克的基礎(chǔ)上，這個世界沒有《易經(jīng)》，也沒有類似理論。陣法大多數(shù)利用靈石驅(qū)動，很少借用天地威力。而地球上陣法不僅利用五行理論，更是建立在《易經(jīng)》的陰陽八卦理論基礎(chǔ)上，其發(fā)揮威力卻是借助天地威能，如諸葛亮的八陣圖僅用一堆堆石頭，卻能困住東吳十萬大軍，沒有任何靈石，完全調(diào)用天地的大威能。
    邵延將五行迷蹤陣修改成顛倒五行陣，更是調(diào)用天地威能加與其中，威力比原來何止強十倍以上。又將諸葛亮的八陣圖布置在陣外，還不放心，又借用靈脈，在洞門口增加了一道禁制。
    可以說，整個洞府固若金湯，即使結(jié)丹修士來，恐怕也不能攻破這些防御。
    做完這些，邵延才長舒了一口氣，說實話，邵延自來到這個世界，嚴(yán)重缺乏安全感。
    下面該是查看這次戰(zhàn)利品了，一共四個儲物袋，兩個是煉氣期修士的，兩個是筑基期修士的，邵延打開一清點，只差蹦起來大叫，發(fā)財了，發(fā)財了！
    下品靈石近萬，中品靈石合計十八塊。一塊中品靈石相當(dāng)于一百下品靈石。
    丹藥十四瓶，煉氣期丹藥四瓶，筑基期丹藥八瓶，還有兩瓶是靈獸所用。
    法器十六件，靈器十件。
    玉簡十一枚。
    煉器材料一大堆，靈藥若干。
    除了儲物袋內(nèi)東西，還有破損靈器寶衣一件（從死人身上扒下），靈獸袋一個。
    打開靈獸袋，內(nèi)有飛天蜈蚣一條，已達(dá)三級靈獸，不過目前可以說是廢物，因為此物與左蓋司訂有契約，左蓋司一死，契約崩潰，靈魂反噬，本來蟲類靈魂就很弱，沒有死就已經(jīng)算是運氣，靈魂已近消亡邊緣，根本不可能與之重定契約。
    好在還有一口氣，邵延只有塞了顆靈獸丹給它，算是盡盡人事。
    整理好戰(zhàn)利品，把玉簡通讀了一遍，有功法，有法術(shù)，也有陣法和煉器，算是以后修煉的參考。
    不知不覺，到了修煉時間，滄海歸元訣運轉(zhuǎn)，靈氣吸收速度依然很慢，人的靈根是很難改變。子時一過，效果立刻沒有，邵延取了一顆聚氣丹吞入腹中，運轉(zhuǎn)功訣，果然丹藥靈氣進入丹田，不過在邵延內(nèi)視下發(fā)現(xiàn)靈氣不純，還有雜質(zhì)沉入經(jīng)絡(luò)，半個時辰后，吸收完畢。
    邵延將丹田靈氣沿滄海歸元訣一遍遍運行，雖然靈氣沒有增加，但卻慢慢提純，二十四個周期后，靈氣已完全純化。
    原來，不在時辰練功不能增加任何修為，卻可以純化靈氣，因為邵延丹田中靈氣有一部分已轉(zhuǎn)化為先天元氣，先天元氣作用下，內(nèi)視時能分辨出各種靈氣的微小變化，特別是純度。
    這個世界的內(nèi)視能感應(yīng)出量的多少和運行路線，對其他方面感應(yīng)就弱得多，這也是先天和后天的區(qū)別。
    邵延證明丹藥雖能提高修為，但對以后的成長大大不利，除非你花大力氣提高靈氣純度，夯實基礎(chǔ)，對于邵延來說，有點得不償失。
    拋開此事，邵延開始他一直想的無為法修煉，呼吸息息歸根，目光輕輕默照丹田，凝神入氣穴，后天識神寂，先天本我，即元神現(xiàn)，所謂“心死神活”，杳杳冥冥，恍兮惚兮，其中有象，再也沒有什么怨念干擾，活潑潑一點靈光閃爍，身遭萬物，周天信息，歷歷于心，卻不生分別之念，一種大快樂，大歡喜油然而生，卻又心平如水，自己似置于身外，冷眼旁觀這一切。
    邵延不知不覺進入這種后天死，先天活的狀態(tài)，也是佛家禪定狀態(tài)，不再管什么先天氣后天氣，不再管什么功法，只是自然處于其中。
    正是“無為而無不為”，周圍百里靈氣狂涌而至，從邵延的頭頂百匯穴而入，地下靈脈之氣化為龍形，從海底會陰穴而上，丹田猛的一漲，擴大的一圈，天地靈氣在丹田中相互纏繞，形成一個順時針的氣漩，帶動丹田中其余的靈氣元氣一起旋轉(zhuǎn)起來，逐漸轉(zhuǎn)化為先天元氣，體積縮小，又有天地靈氣補充進來，又轉(zhuǎn)化先天元氣，漸漸先天元氣充滿了丹田，越來越多，氣漩再也盛不下去，好象要溢出。
    丹田變化纖毫不差反應(yīng)在邵延心中，但邵延好象一個外人，冷眼看著這一切，絲毫沒有干預(yù)的意思，不是不干預(yù)，邵延在此狀態(tài)下，連絲毫干預(yù)的念頭都沒有產(chǎn)生，他好象高高在上的神，世間萬物生死變化，都如過眼煙云，這也是無為大法深合大道的地方，日升日落，寒來暑往，天地運行，何曾有人干預(yù)。
    丹田終于承受不少這么多先天元氣，元氣一下子沖入經(jīng)絡(luò)，卻不是走的“滄海歸元訣”的路線，而是沿十二正經(jīng)完整循環(huán)一周，重新回到丹田，卻是如雨水落下，化為液態(tài)，其余元氣紛紛進入十二正經(jīng)后化為液態(tài)進入丹田，漸漸丹田中先天元氣已全部轉(zhuǎn)化液態(tài)。
    周圍靈氣風(fēng)暴慢慢平息下來，邵延依然清醒感受這一切，好象這一切與他無關(guān)。
    丹田中元氣已全部液化，應(yīng)該稱之為真元了，真元已不再增加，雖然還沒填滿丹田，眼前靈光愈加明亮，但絲毫不刺眼，靜靜在眼前，不知為何，邵延心中流淌出《黃庭經(jīng)》的經(jīng)文，眼前篆字經(jīng)文出現(xiàn)，耳邊響起誦讀聲：
    “上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變?nèi)f神……”
    當(dāng)“至道不煩決存真，泥丸百節(jié)皆有神。”出現(xiàn)時，懸于眼前的靈光向腦中泥丸宮移動，與泥丸宮相合一瞬間，似宇宙從原點爆發(fā)，泥丸宮似從混沌中炸開，一個新的天地在腦中開辟出來。
    經(jīng)文繼續(xù)流淌。
    “泥丸夫人當(dāng)中立”，當(dāng)此一句閃現(xiàn)，在泥丸宮空間中，一個紫衣飛羅人開始現(xiàn)身，面貌卻是前世的邵延，旁邊依稀出現(xiàn)另一個人影，面貌卻是鐘少嚴(yán)。
    經(jīng)文依然繼續(xù)流淌。
    “二十四真出自然”，此句一現(xiàn)，全身各內(nèi)臟器官等一動，似有不同顏色服飾人影一閃，卻未現(xiàn)形。
    當(dāng)《黃庭經(jīng)》經(jīng)文一結(jié)束，邵延從玄妙狀態(tài)中蘇醒過來，周圍的東西上已蒙了一層灰，回過神來，掐指一算，已過去七日。
    回想功境中一切，不覺一怔，內(nèi)視丹田，已全是液態(tài)真元，這是筑基期現(xiàn)象。七天，從煉氣七層一躍成為筑基期修士，怎么可能，然而事實在此。
    筑基是筑就修煉之基，從此已不復(fù)凡人。一般修士到達(dá)煉氣大圓滿后，往往在筑基丹幫助下壓縮丹田靈氣，使之液化，如果液化成功，然后，以意引液態(tài)真元在十二正經(jīng)中進行大周天運行鞏固，至此，筑基成功，丹田充滿真元，全身十二經(jīng)絡(luò)暢通。
    而邵延卻與眾不同，畢竟他的真元是先天屬性，而其他修士卻是未入先天，他的筑基是在先天元神為主狀態(tài)下完成，元神可以說比后天識神在智慧完全不在一個檔次。識神是人的智慧，那么元神就是神的智慧。以邵延靈根，如果用后天識神來后天筑基，幾乎不可能。
    故法有真?zhèn)危忍焯幪幷妫筇焯幪幖佟?br/>     在泥丸宮中開天地，卻不是丹功所有，“人身百節(jié)皆有神”，此神實為人體各組織器官功能的具體體現(xiàn)，當(dāng)人體功能高度和諧統(tǒng)一，功能在意識中的一種具現(xiàn)而已，此神現(xiàn)，證明人功能得到完美開發(fā)，已發(fā)生質(zhì)變，一句話，已不復(fù)是凡人。
    本來邵延筑基剛成，不可能周身神現(xiàn)。但他是附體重生，身體主人意識雖以消散，但有些殘念依然存在，在左蓋司未死前的怨念便是體現(xiàn)，報仇后，怨念失去存在的營養(yǎng)基礎(chǔ)，但身體一些本能意識還存在，如果不清除干凈，總有一天，會出問題。
    在前世也好，在這里也好，奪舍者往往不得善終，便是這個原因。
    邵延進入先天元神主導(dǎo)修行狀態(tài)，先天元神是何等睿智，不知多少世輪回經(jīng)驗集于其身，對此當(dāng)然不能視之不見，故開辟泥丸宮，將殘念和真我都具化出來，同時，想具化其他組織器官功能，很明顯，功候未到，僅一閃而沒，卻給邵延指明方向，《黃庭經(jīng)》的經(jīng)文出現(xiàn)，實是告訴邵延此種修行路徑。
    該如何處理鐘少嚴(yán)殘念，邵延定心后神念進入泥丸宮，一絲和紫衣泥丸正神相合，腦中一切功能立刻清晰起來，大腦每一絲活動，甚至是潛意識活動一清二楚，以前以為忘記的記憶都清清楚楚浮現(xiàn)出來。大腦細(xì)微感受，大腦每一次傳出指令，如指揮心臟每一次跳動，邵延下達(dá)心跳加快，心跳立刻加速，要減慢，立刻減慢，甚至要它停止便停止。
    又一絲神念進入那個鐘少嚴(yán)的人影，邵延立刻感到自己分裂成兩個人，一個自己，另一個為鐘少嚴(yán)，不過鐘少嚴(yán)雖有靈智，幾乎沒有自我概念，畢竟只是殘念。
    心念一動，立刻和鐘少嚴(yán)斷開，又一動，又聯(lián)系上了。
    對待這個殘念，可以將之驅(qū)出體外，任其自生自滅，不過，這樣一來，自己心靈是否留下一個破綻，這個因果將來成道必成心魔。
    另外一種方法，給他找一個安生之地，一是將之注入靈器等物，使之成為器靈，因和自己心靈相通，必能如臂使然。也可將注入一個生物體內(nèi)，形成自己分身。
    邵延心一動，記得前世苗疆養(yǎng)蠱法，從靈獸袋中取出飛天蜈蚣，抹去其靈魂，將鐘少嚴(yán)殘念投入其識海，心念聯(lián)系上，一個奇怪視角出現(xiàn)，另一個自己變成飛天蜈蚣，背翅一振，立刻騰空飛出洞外，月色當(dāng)空，妖修以吞吐月華為主，立刻盤曲身體，張口望月一吸，一股月華立刻吸入體內(nèi)，頓時妖氣大漲。
    感到兩個身體都能獨自活動和修煉，甚至可以將飛天蜈蚣修煉真元移到主身，但感到妖氣透骨。
    妖修煉一般靠本能，而作為自己分身的飛天蜈蚣卻沒有此問題，完全可按功法修行，完全能獨立活動，除了主尊主動控制它。
    一連數(shù)日，邵延根本不問它，飛天蜈蚣也自己修煉，進食，對出入洞府也非常熟悉，畢竟是分身，當(dāng)然知道如何進出護洞陣法。
    數(shù)日來，邵延修行已放棄了“滄海歸元訣”，自己總結(jié)一套修行方法，丹田中真元越來越多，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有飽和，看來筑基期還要很長時間。金丹成，還要一些積累和機緣。
    這日，想到分身，心一動，立刻進入分身，飛天蜈蚣正盤在一棵大樹上，口中噴出一股如光線一樣細(xì)絲，這是在練習(xí)妖光化絲，這種練習(xí)是為強化控制，這體現(xiàn)分身高度聰明，真正的妖獸是根本想不到的。
    想起一件事，招回分身，準(zhǔn)備將之收入靈獸袋，誰知，當(dāng)飛天蜈蚣近身后，忽然化作一道青光，直接沒入身體心肝之間的一個穴位。從飛天蜈蚣角度看，此穴位已形成一個空間，此蜈蚣卻是木火屬性，故位于心肝之間。
    心念一動，飛天蜈蚣又出現(xiàn)在體外，邵延說道：“以后就叫你鐘少嚴(yán)！你修煉功法就叫‘道心種妖大法’。你自己去修煉吧。”
    鐘少嚴(yán)把頭朝邵延點了二點，飛了出去。