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    武松去找西門慶單挑，無論死活，都算是公平公正的江湖常態(tài)。
    武二哥現(xiàn)如今功力超神，武大郎一點(diǎn)也不操心弟弟的人身安全問題。、
    但若是放任武松跑出去“再次”虐殺潘金蓮的話，那就有點(diǎn)不忍心了啊。
    倒不是我們飛哥對反派女性NPC濫施同情心。
    這是個關(guān)系到法律、人性、良知的重大問題、
    來自未來科學(xué)明主法制社會的現(xiàn)代人類，默認(rèn)的法學(xué)常識就是：不可以尚未犯下的罪名，提前給任何疑犯定罪。
    一個妄想刺殺國家領(lǐng)袖的妄想者，只要沒有付諸實(shí)踐行動，那他就是無罪的。
    妄想者，無罪。
    且不說后世的司法系統(tǒng)用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量“妄想”與“實(shí)踐”之間的定義差別。譬如，購買狙擊槍的行為，算不算謀殺罪已經(jīng)邁開了第一步諸如此類的問題顯然是專家級的，飛哥不懂也不想弄懂。
    現(xiàn)在面臨的問題是武大郎根本就沒死啊！
    武大郎都沒有成為受害者，那么西門慶跟潘金蓮的罪名理所當(dāng)然是不成立的。那兩個家伙該不該鄙視是一回事兒，值得不值得拯救是另一回事兒，總之，那兩個至少在這個位面是沒可能對武大郎犯罪的了。
    無罪之人，不應(yīng)該被未犯之罪粗暴處死。
    現(xiàn)在飛哥就很懷疑武二哥有沒有這個覺悟……
    武二哥明顯不是來自19、20世紀(jì)以后的先進(jìn)人類啊。倘若從21世紀(jì)直傳12世紀(jì)算是長途旅行的話，那么武松其實(shí)應(yīng)該算是比較復(fù)雜的短途穿梭客。
    從時間軸線上看我家這個二哥最遠(yuǎn)就只去過南宋初年。
    但他去過的地方和次數(shù)還真不少，歷史他去過，水滸也去過，禁斷的瓶子世界竟然也去過了。
    這家伙肯定不可能覺悟19世紀(jì)以后才會成型的人權(quán)和法權(quán)理念。
    他必然是把西門大官人和“無辜的”阿蓮恨之入骨……
    這可就麻煩了啊！要怎么來阻止武二哥胡亂枉殺“無辜者”呢。
    飛哥為這個問題犯愁。
    這不是一般的犯愁。真是很難的一個超綱大課題。這么說吧，西門慶肯定不是好東西，潘金蓮也不是什么天性良善之輩，飛哥要扮演律師的角色為這兩個辯護(hù)，是蠻有難度的。
    西門慶潘金蓮，僅僅只是在“沒有殺害武大郎”這么個具體范疇之內(nèi)，絕對無辜，并不代表這兩個在其他領(lǐng)域也清白。
    所以，聰明的做法就是釣魚執(zhí)法，引誘這兩個犯下其他罪行之后再給予嚴(yán)厲的懲戒。
    最笨的做法就是直杠杠地以未來必然要合謀殺害武大郎之罪，直接將其處死。
    武二哥很可能直接采取這么個最笨的做法。
    那么……
    那么蒯飛就必須嚴(yán)肅判斷一件非常重要的事情了！這件非常重要的事情，就是，可以嗎？可以睜只眼閉只眼默許武二哥錯誤執(zhí)法嗎？
    摸著良心講真心話，我們飛哥其實(shí)根本不在乎西門慶潘金蓮的死活。
    那倆反派，殺了就殺了唄。
    反過來講，放武二哥出去干掉兩個該死的反派，蒯飛還要緊張兮兮地為此多做一番道義良知法學(xué)理念方面的痛苦思索，這是不是有點(diǎn)搞笑？
    直覺也好，本能也好，面子也好，正義感中二精神也好，一致支持就這么干掉那兩個奸夫**。
    冤枉了就冤枉了有什么關(guān)系。冤枉好人固然是不對的，可那兩個是好人嗎？冤枉兩人渣，有什么于心不安？
    只有一個來自內(nèi)心的微弱聲音，非常小心地提醒飛哥注意：做人如果喪失了最基本的原則，與牲口有什么區(qū)別？
    這個微弱的提醒，讓我們飛哥冷汗直冒。
    這提醒，并非來自于蒯英。
    飛哥也鬧不清這個唯一的反對聲音，來自于何方。
    這就讓人惶恐了。
    飛哥面臨了一個所有穿越小說里從未談及過的本質(zhì)問題：法律、人性、良知的時代印記問題。
    譬如“正義”這個詞，其實(shí)是有許許多多不同解釋的。BC1000年的正義，跟AD1000年的正義，詮釋的內(nèi)容肯定是存在極大差別的。
    再譬如一夫多妻和主角種馬這個問題，古代人種馬并不可恥，現(xiàn)代人種馬就是耍流氓。那么，現(xiàn)代人的靈魂穿越到古代人的身體上之后，種馬案件究竟算合理合法還是耍流氓呢？
    這其實(shí)是個老話題。
    答案其實(shí)是蠻清晰的。
    只是，看起點(diǎn)小說找不到問題的答案，只會越看越凌亂。穿越小說的作者和讀者都是很任性的，百花齊放嘛，林子大了什么樣的鳥都要有。
    一看到種馬文就棄坑的無疑都是好孩子，但是拿現(xiàn)代人的道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于古代人頭上未免也有點(diǎn)過分。
    尤其是，在古裝劇里出現(xiàn)古代人拒絕側(cè)室，堅持唯一真愛的劇情，根本讓人產(chǎn)生不了任何感動，只會覺得好傻好有違和感。
    那么……
    最終的答案是什么呢？
    靈魂。
    穿越客的靈魂是現(xiàn)代來的，那么他就是不應(yīng)該跟古代人一樣耍流氓。假如能夠成立一個超時空法庭的話，把不同時代的古代人和無數(shù)穿越客統(tǒng)統(tǒng)抓起來開庭審判的話……那么，誰無辜誰坦然，誰猥瑣誰耍流氓，這個答案一看便知。
    所以蒯飛這么一想，頓時就想通了。
    某些看上去可笑的原則，恐怕是必須堅守的。不但要堅守，還必須以律法的形式，予以明示。
    法律體系的建立，律法條目的制訂，以及執(zhí)法隊(duì)伍的成立和運(yùn)作，看來是絕對優(yōu)先級的大事情。
    為什么這么說呢？
    舉個例子就很容易懂了。
    很多很復(fù)雜的事情，只要換位思考一下，其實(shí)就變得來很簡單。
    譬如民國時代臭名昭著的沉塘私刑吧……你若是身為民國時代的土豪大家族族長，把紅杏出墻的兒媳婦弄出去沉塘，基本上沒人控告你犯了教唆殺人罪。
    然而，倘若一個來自于民國的老族長，古穿今來到了21世紀(jì)，他敢再次把不靠譜的兒媳婦弄去淹死嗎？只要他不傻，那就不敢。
    這個例子其實(shí)也就證明了，律法，正義，良知，人性，其實(shí)都不是恒量，而是變量，在不同的時間節(jié)點(diǎn)上，會得到不同的賦值。
    那么，飛哥揣著一副現(xiàn)代人的心腸，來到AD1100，這個時代的古代人是支持種馬的，那么飛哥好意思跟著古人一起耍流氓嗎？他可是撕不下這個臉的。這不是掩耳盜鈴自欺欺人么？
    明明自己就不是真正的古代人，為了好色，遇到美女就愣把自己臨時性地當(dāng)作原版古代人看待。回頭到了開金手指扮演文抄公角色的時候，又把自己當(dāng)現(xiàn)代人了？做人不可以這么不要臉的。
    這么一來，飛哥便留守在大本營，哪兒也不去。
    花了足足一年的時間來認(rèn)真締造屬于自己的司法公正以及城管執(zhí)法體系。
    其實(shí)不這么做也是可以的，無數(shù)穿越小說的主角都是想殺人全家就殺人全家，想偷竊就偷竊，想打劫就打劫，完全將一個21世紀(jì)人類的良知和節(jié)操喂了狗了。
    其實(shí)我們飛哥也不是說自己就比別的穿越客更加高尚……摸著良心講他只是比別的穿越客更膽小些，他對自己內(nèi)心發(fā)出的那個微弱警告音，懷有莫測高深的敬畏之情。
    這個半位面以及這個新世界，似乎還隱藏著實(shí)力未知的高位監(jiān)督者。公然作死的事情，能不做最好不要做。
    ……