一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，必須確立組織的指導(dǎo)思想，以思想武裝組織成員，來(lái)指導(dǎo)組織全部活動(dòng)的理論體系。
    不是鳴人看不起猿飛日斬，這位忍界重要領(lǐng)導(dǎo)人，終其一生也沒(méi)提出一套完整思想體系，在木葉搞好思想建設(shè)，這就是領(lǐng)導(dǎo)人最大的失職了。
    當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)可不是做一天和尚撞一天鐘，維持村子平安就行，一定要有開(kāi)闊的眼界，做好對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，給屬下們做出指引和表率。
    “為了木葉”姑且能當(dāng)做指導(dǎo)思想來(lái)使用，但這純熟小農(nóng)意識(shí)。
    小農(nóng)意識(shí)的具體表現(xiàn)有三點(diǎn)，一是小富即安，就像千手柱間，明明擁有威壓忍界的實(shí)力，卻搞什么分封尾獸，各村平衡，大家相安無(wú)事，各自為政，只要不打架就行，不從根本上解決問(wèn)題，埋下巨大隱患。
    二是缺乏自律，派小孩子上戰(zhàn)場(chǎng)，胡亂殺人，威逼孤兒，奴役同族，各種違反基本人權(quán)和倫理道德的事情隨便干，不必?fù)?dān)心有人來(lái)管。
    三是宗派親族，這一點(diǎn)更不用說(shuō)，木葉村內(nèi)忍族林立，宗派當(dāng)權(quán)，想當(dāng)火影沒(méi)點(diǎn)裙帶關(guān)系是絕對(duì)不可能的。
    小農(nóng)意識(shí)充分反映著忍者（農(nóng)民）為生存而對(duì)自己利益的維護(hù)，但不包含對(duì)權(quán)利的捍衛(wèi)與爭(zhēng)?。ㄒ簿褪遣桓彝品竺?。
    小農(nóng)意識(shí)的特點(diǎn)就是求穩(wěn)、怕變、盲目和狂熱，每一條都非常契合木葉忍者們的扭曲心態(tài)。
    木葉村不愧是個(gè)村，村長(zhǎng)和村民知識(shí)水平和思想境界就是這么low，這也算歷史局限性，鳴人也沒(méi)什么可指摘的。
    但換成了他當(dāng)家做主，卻是不能像老一輩木葉人那樣，面朝黃土背朝天，守著井口大的村子，有口飯吃就心滿意足，缺乏進(jìn)取精神。
    所以，這次會(huì)議，鳴人就是要確立他的指導(dǎo)思想，給木葉村乃至全體忍界的忍者們當(dāng)舵手，指引出正確的道路。
    忍者們迷茫，困惑，痛苦，是因?yàn)樗麄儾恢雷约旱亩ㄎ唬徽軐W(xué)三問(wèn)束縛了思維，在思想的迷宮中踟躕不前。
    鳴人就從哲學(xué)三問(wèn)出發(fā)，明確地告訴忍者們，他們是誰(shuí)，他們來(lái)自何處，他們?nèi)ネ畏健?br/>     鳴人給忍者下的定義就是：和自然仙人守護(hù)星球大地等同，乃是人道（生命）的守護(hù)者，職責(zé)是守護(hù)億萬(wàn)民眾（宇宙眾生）。
    忍者起源是外星種族的入侵，扭曲了忍界星球原本的自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的畸形產(chǎn)物。
    忍者的終極目標(biāo)是追逐甚至超越創(chuàng)造者大筒木一族，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的進(jìn)化和文明的升級(jí)，沖向星辰大海，和大筒木一族爭(zhēng)奪宇宙的控制權(quán)，解放被大筒木一族奴役和收割的宇宙眾生。
    在鳴人提出指導(dǎo)思想之前，忍者們各自有各自的忍道，什么守護(hù)村子、友情、復(fù)仇、青春、愛(ài)情、熱血這些統(tǒng)統(tǒng)是小愛(ài)，個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，小村子的“村規(guī)民約”。
    木葉甚至都還不如一個(gè)匪幫，至少某個(gè)匪幫能掛起“替天行道”的杏黃旗，表面上裝出心懷天下，木葉忍者們裝都不敢裝，給百姓辦事必須收錢。
    確立指導(dǎo)思想，是為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，以思想武裝木少聯(lián)盟忍者的頭腦，讓他們找準(zhǔn)定位，明確自己的使命，更有遠(yuǎn)見(jiàn)和大局觀地審視自我，知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，明確自己為何而戰(zhàn)。
    鳴人實(shí)在受不了忍界人狹隘的格局，要從根本上改變?nèi)探缛说乃枷搿?br/>     忍道，不過(guò)是個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。
    忍者，所謂忍字頭上一把刀，不是在折磨自己的心靈，就是在折磨別人的心靈。
    鳴人就是要將忍道化為人道，將個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)和民族復(fù)興合二為一，將忍者化為仁者，讓這些心理有陰影，道德水準(zhǔn)和知識(shí)水平普遍較低的家伙成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用之人。
    鳴人攜大勢(shì)逼宮，直接拿下了木葉的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但很多人，尤其是木葉既得利益集團(tuán)眾忍族們，還只是口服心不服，攝于少年隊(duì)的武力，表面上順從罷了。
    鳴人可以學(xué)猿飛日斬，在日后的統(tǒng)治中鈍刀子割肉，慢慢削弱這些忍族的實(shí)力，或建立個(gè)新根部，讓佐助當(dāng)他的黑手悄悄弄死不聽(tīng)話的忍族，但他卻不屑這么做。
    只要道理正，就不怕拿出來(lái)說(shuō)清楚，身正不怕影子斜，光明正大地講出道理，要比安排個(gè)黑手背地里玩潛規(guī)則有效得多，尤其在組織創(chuàng)立之初，更要做好表率。
    什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，已經(jīng)講得很清楚了，如果忍族們還拿偏狹自私的理由搪塞，那不好意思，我會(huì)堂堂正正地審判你，批臭你，打倒你，讓你明白你到底錯(cuò)在那里，該接受什么懲罰。
    鳴人不僅僅要在會(huì)上說(shuō)，還會(huì)將這一套理論整理成書籍，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)公開(kāi)發(fā)行，傳播到整個(gè)忍界，從而喚醒那些還處于迷茫中，值得挽救和爭(zhēng)取的別村忍者們。
    原劇情中，鳴人擅長(zhǎng)嘴遁，但沒(méi)有學(xué)識(shí)支撐的嘴遁無(wú)法真正取信于人，只不過(guò)是一些空洞口號(hào)和好聽(tīng)名詞的堆砌。
    有了理論體系，結(jié)合忍界實(shí)際，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等角度將忍界問(wèn)題闡述清楚，提出的觀點(diǎn)符合忍界發(fā)展的一般規(guī)律，這樣的嘴遁就不僅僅是嘴遁了。
    高水平的嘴遁，在現(xiàn)實(shí)世界，被稱為“思想”或“理念”，如果“思想”和“理念”能夠感染人，改變?nèi)说乃季S方式會(huì)被稱為“精神”，思想、理念和精神愈加完善，能形成邏輯完整的一整套體系，闡述出了一個(gè)群體最高理想和行為準(zhǔn)則，就會(huì)被稱為“主義”。
    有了“主義”的革命，才稱得上真正的革命，才能改變?nèi)藗兊年惻f觀念，將具有同樣理想的人聚集在一起。
    鳴人的《新時(shí)代忍者的歷史使命》的講稿，今后將會(huì)在他不斷地豐富下，向《‘三才’主義》發(fā)展。
    相信不久的將來(lái)，就能形成一套符合忍界現(xiàn)狀和歷史條件的忍者思想體系，成為未來(lái)無(wú)數(shù)人鉆研，思考，繼續(xù)完善的經(jīng)典，將會(huì)影響無(wú)數(shù)人，喚醒無(wú)數(shù)人，真正改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。
    《三才主義》完善之后，鳴人打算將其刊行全忍界，那些封鎖木葉的國(guó)家則采用空投的方式，讓全忍界人都看到、讀到、理解、思考。
    這，才是嘴遁的最高境界！
    果然，木葉忍族代表們一個(gè)個(gè)都聽(tīng)傻了，他們一時(shí)間沒(méi)完全接受和理解，但隱隱間覺(jué)得非常有道理，思想境界實(shí)在太高，高到他們只能仰望，都不知該如何評(píng)價(jià)了！
    不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。
    這些錯(cuò)誤猿飛和團(tuán)藏可沒(méi)少犯！
    鳴人掌握了木葉大權(quán)，首先要做的就是教之、戒之、勉之，確立新形勢(shì)下具有忍界特色的指導(dǎo)思想，今后還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)展這套思想理論，讓每一名忍者好好學(xué)習(xí)一番，就算沒(méi)知識(shí)、沒(méi)見(jiàn)識(shí)，也要能分辨是非對(duì)錯(cuò)。
    如此一來(lái)，木葉和少年隊(duì)的眾多忍者們才能擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)忍界的偉大復(fù)興而共同奮斗。
    一番闡述鎮(zhèn)住了木葉眾忍族代表，鳴人滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道：“接下來(lái)，我就來(lái)談一談如何建立起一個(gè)新制度，改變積弊已久的忍界面貌，帶領(lǐng)忍界人民走向新的民主時(shí)代?！?br/>     參會(huì)忍者們恭謹(jǐn)?shù)刈绷松碜?，?cè)耳傾聽(tīng)，這一回卻是不敢輕慢，想要認(rèn)真地聽(tīng)一聽(tīng)鳴人博士又有什么高論。
    “等我們推翻了大名，徹底摧毀了封建領(lǐng)主制，首先要進(jìn)行的改革有八點(diǎn)！”
    鳴人肅聲宣布道：“這八點(diǎn)分別是‘還政于民’、‘議會(huì)開(kāi)設(shè)’、‘官制改革’、‘條約改正’、‘憲法制定’、‘通貨政策’、‘兵制改革’、‘建立海軍’，這八點(diǎn)改革政策涵蓋了軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等諸多領(lǐng)域，將會(huì)徹底改變?nèi)探缁靵y無(wú)序的面貌，為生產(chǎn)力發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！”
    鳴人的話音剛落，會(huì)場(chǎng)中就傳出一片驚嘆嘩然之聲，木葉一方眾忍者可謂大開(kāi)眼界，才知道鳴人總隊(duì)長(zhǎng)真是腦袋里有點(diǎn)東西，當(dāng)年說(shuō)他是治國(guó)賢才，還真是說(shuō)對(duì)了，一開(kāi)口就是八條改革之策！
    這次會(huì)議在龍之國(guó)的大船上召開(kāi)，鳴人提出了提出了八條改革良策，這八條政策被后世稱為“船中八策”，作為建立忍界未來(lái)新國(guó)家的基本指導(dǎo)方針，對(duì)忍界維新具有不可磨滅的重要意義。</br>