回到了魔教山門之后，鄭隱先自將其余的人自行散去，僅僅帶著八大首席長(zhǎng)老進(jìn)入了教主大殿。此番摧毀幻波池，對(duì)峨眉大戰(zhàn)取得勝利，自然是諸多老魔相互配合的功勞，即便是那些在外接應(yīng)之人，也不能說全無功勞，雖說少了些，但是也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)進(jìn)行一些獎(jiǎng)勵(lì)。
    不過對(duì)于八大首席長(zhǎng)老的功過賞罰，自然應(yīng)當(dāng)由教主親自來定。至于其余的，則直接由考功殿負(fù)責(zé)也就是了。
    此番的功勞，說小不小，說大其實(shí)也不大，初始之時(shí)雖然進(jìn)展不大，但是大須彌正反九宮仙陣一出，可謂是無往而不利，進(jìn)展之神速，委實(shí)是并沒有費(fèi)太大的功夫，故而這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)還真著實(shí)不太好算。
    而且從幻波池一共取出了金剛石蓮禪座、金戈、娑婆寶樹、乾靈燈、水母、萬象屏、石髓、十二金屏等八樣鎮(zhèn)物法器，自然是先應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行分配一下。畢竟，這次得來的寶物卻并能在算是鄭隱的私人之物了。
    不過法寶一共只有八件，而人卻有九個(gè)，無論如何，也是難以分配停當(dāng)?shù)模詈蠼?jīng)過商討之后，鄭隱自己又拿出了一件娑羅蒲團(tuán)，每人正好分配一件，不過此番卻不是完全賜給某個(gè)人，而是將此九件法物作為魔教共有的法器，按照其性能，分配給最能夠發(fā)揮其實(shí)力，或者最有用的地方其中金剛石蓮禪座乃是煉法的無上至寶，而今也不需要拿它來布陣，自然是個(gè)人修煉的首選。而且蓮花形狀正合為教主寶座，彰顯魔教氣象威嚴(yán)，經(jīng)過山濤提議，眾人皆自同意將其作為魔教教主的寶座，安置在教主大殿。
    金戈。乃是先天庚金之氣所化，犀利非凡，更象征著殺伐，經(jīng)過商議，交由丌南公，保存在長(zhǎng)老殿之中，作為調(diào)度魔教長(zhǎng)老一層力量的象征。
    娑婆寶樹，生機(jī)氤氳。沛然無比，其施放的青木神光，乃是恢復(fù)法力的無上佳品，由其是對(duì)于散仙以下之人地法力最是有著奇效，同時(shí)，那無窮無盡的乙木神雷攻擊力也不弱，故而將其交給了散仙殿的首席長(zhǎng)老軒轅老怪。
    乾靈金燈為九天仙府奇珍，乃是此番得來的所有寶物之中最強(qiáng)的，非但如此。搜書網(wǎng)便是放在任何一個(gè)老魔手里，乾靈燈的威力也可以在其所有的法寶之中排的上前三甲。可謂是沒有一個(gè)老魔不想保管地。
    不過當(dāng)最后鄭隱說出自己的意見之后，任誰也沒有話說了。鄭隱將乾靈金燈交給了沙神童子。因?yàn)槠鋱?zhí)掌的乃是執(zhí)法殿，專一懲戒魔教之中犯戒弟子的。而乾靈金燈恰恰是煉魔至寶，其射出的天刑神火更是天界懲罰仙人用的，內(nèi)里有許多折磨人的妙用，正好用來懲戒犯戒弟子。
    接著是水母，水母最后則被交由尸毗老人執(zhí)掌，他掌管的考功殿需要監(jiān)管魔教的藏寶閣，防護(hù)力量不能不有所加強(qiáng)。此水母衍生出來地水含有蓮花化劫之力，尋常修士若是沾染上，肉身、元神。俱各都會(huì)被化作無形。
    到時(shí)候，只需要由沙神童子這個(gè)玩水的行家出手，以此水母于考功殿所在山峰之上演化出一個(gè)湖泊，將藏寶閣直接建造在里面也就是了，安全性絕對(duì)是有保障。
    萬象屏。號(hào)稱包羅萬象，只要由鄭隱再稍加布置，便可立時(shí)成為一個(gè)小型的大五行先天法禁，威力之大，等閑之人也自難破。再加上有人坐鎮(zhèn)。更是不同凡響。鄭隱將其交給了星宿神君執(zhí)掌，因?yàn)槠鋱?zhí)掌地守法殿最為重要的任務(wù)便是看守藏經(jīng)閣。也自需要好生防護(hù)。
    石髓，乃是鐘天地之靈氣，蘊(yùn)造物之精華所生，神妙無比。除了一部分須得交給沙神童子，作為乾靈金燈的燈油之外，剩下的則全部由山濤執(zhí)掌。因?yàn)檫@石髓還有穩(wěn)固根基，凝實(shí)法力之功效，最合那些初入道途的人使用。而山濤執(zhí)掌的培元殿正是負(fù)責(zé)管理魔教那些實(shí)力還低，但是卻資質(zhì)絕佳，潛力無限的外門弟子的，也自最為適合。
    十二金屏乃是幻波池五行殿之中鎮(zhèn)壓金門的陣法法器，自身便成一套，可以布出一個(gè)金系法陣，威力也自不俗，稍自商量，便自將其交給了火靈神君。火靈神君執(zhí)掌的乃是傳宮殿，有些時(shí)候自然是需要對(duì)某些弟子傳授一些特殊地法訣，雖則他們自然有神通可以防止一般弟子窺視，但是能省些力自然是好的，再者說了，這也是一種大派的氣象。
    而最后一件，鄭隱拿出來的娑羅蒲團(tuán)，也是一件修煉秘寶，雖然及不上金剛石蓮禪座，但是卻也僅在齊下，防御外魔，守護(hù)心神，自有妙用。此寶自然是留給了百禽上人公冶黃。雖則鄭隱存了些許私心，但是事實(shí)上卻也是如此，公冶黃執(zhí)掌的是精英殿，內(nèi)里全部都是地仙以上地高手，其中有些人稍自努力，或許就有可能突破。給他們閉關(guān)使用最是合適。
    再者說，地仙級(jí)別的高手，若真的受了重傷，憑借一般的方法，想要將法力重修回來，也的確是頗為困難，娑羅蒲團(tuán)正好有這個(gè)功效。
    分配完了此番前往幻波池地收獲，自然該輪到正事了。因?yàn)楦嗟厝嗽敢獬鰟?dòng)，乃是沖著那《大金玄都寶藏丹》和《未來星宿劫經(jīng)》兩部寶經(jīng)的秘法前去地。不過此次，鄭隱卻并沒有再賞賜諸人一段法訣，而是笑著道，“諸位，經(jīng)過了幻波池一戰(zhàn)，我相信我們魔教的聲威已然不小了，但是而今魔教卻不過是草創(chuàng)，一切尚還未能完備，不算是一個(gè)完整的教派。
    說起來，其實(shí)不過是兩件事情沒有做好罷了！一是弟子的名籍尚未書錄，二則是守法殿的藏經(jīng)閣與考功殿的藏寶閣俱各是空的。這兩件事情若是不做，魔教之再立不過是一個(gè)虛名罷了！此番前往幻波池，行動(dòng)委實(shí)是順利了一些，功勞其實(shí)并不算大，也換不到多少法訣，倒不如等得諸位道友合力將魔教最重要的兩件大事辦成了，再一起賞賜！不知幾位道友覺得如何？”
    其實(shí)，經(jīng)歷了幻波池一行，以大須彌正反九宮仙陣斬殺了正教四名天仙之后，這些老魔心中都自明白，魔教就此合流委實(shí)是一件好事，再加上各自都得了一件魔教“共有”之寶，推脫之言，也自說不出口，故而紛紛點(diǎn)頭。
    正所謂明白是一回事，但實(shí)際實(shí)行起來又是一回事！面對(duì)馬上便真正要從至高無上的一方教主，低上一階，心里的些許不痛快自然也是難免的，教主大殿之中，相較于之前分配法寶之時(shí)的熱絡(luò)，立時(shí)清冷了幾分。
    鄭隱對(duì)此也頗自理解，為了緩和氣氛，鄭隱故意笑著道，“我魔教藏經(jīng)閣與藏寶閣，也未必一定就要收藏我魔教之物。諸位道友若是有別派的，自己用不著的法寶，或者正教修士的一些修行法訣，也可以拿將過來，作為一份對(duì)魔教的貢獻(xiàn)功勞的嘛！”
    此言一出，眾人立時(shí)眼中一亮，他們哪個(gè)不是修道千年，積累豐富，像沙神童子這般的煞星，當(dāng)年折在他手下的修士不知道有多少，收集法寶和法訣，乃是每一個(gè)修士都喜歡做的事情，這樣的東西他們根本就用不著，但是卻絕對(duì)不少。
    山濤看著殿中諸個(gè)老魔面上神色的變化，心中不由得感嘆，“魔教到底是魔教，即便是至交好友，還是實(shí)實(shí)在在的利益更受人看重！”
    尤其是軒轅老怪，山濤看得其眼眸之中一閃即逝的陰森冷光，估量其肯定是在盤算著趁著此番魔教聲勢(shì)正盛之機(jī)，去陰一些正教中人，搶的些法訣、法寶作為功勞。
    其實(shí)山濤并沒有猜錯(cuò)，軒轅老怪心中打的正是這個(gè)主意，不過，他猜的也并不完全，因?yàn)榉侵皇擒庌@老怪有這種想法，便是尸毗老人、沙神童子、丌南公等人也有這個(gè)想法。
    這些老魔都自活了上千年，平日里誰還沒有幾個(gè)仇人？平日里乃是不值當(dāng)?shù)某鍪郑獾脼樗怂茫乾F(xiàn)在卻不同了，一則幾人而今已經(jīng)成為了盟友，算是一家，解除了后顧之憂，二則有了那直通天仙的《大金玄都寶藏丹》與抵擋死劫的《未來星宿劫經(jīng)》作為誘惑，實(shí)可謂是動(dòng)力十足了。諸個(gè)老魔俱各迫不及待，準(zhǔn)備行事，故而紛紛向鄭隱告辭，說是前去準(zhǔn)備，鄭隱自然明了他們會(huì)做些什么，當(dāng)然不會(huì)阻攔，耽擱時(shí)間。</br>