(新筆趣閣)，高速全文字在線閱讀！</br>原本以來(lái)者的修為，就算是隨意站在院中，虎娃也未必能察覺(jué)到他的存在。但虎娃對(duì)他的氣息實(shí)在是太熟悉了，不久之前還剛剛與其原身融為一體，他就是青先生。當(dāng)然此刻站在院中的并不是那株參天巨樹(shù)，而是草木之精的化形靈體，也就是巴原上的人們所見(jiàn)過(guò)的象煞先生。
    虎娃剛想開(kāi)口說(shuō)話，院門就自動(dòng)打開(kāi)了，院中有一名垂髫童子已向他跪拜行禮。
    童子并沒(méi)有說(shuō)話，但隨著他的下拜，已有神念印入虎娃的元神：“彭鏗氏大人的再生之德、再造之恩，叫我不知如何報(bào)答！”神念中另有意念，并非話語(yǔ)，表示他已經(jīng)清楚虎娃所付出的代價(jià)，也認(rèn)出了瑯玕果與五色神蓮這兩種不死神藥，且看出了那些都是與虎娃形神相融的神器。
    虎娃趕緊搶步上前，以雙手扶起他道：“象煞前輩不必行此大禮，也不必叫我彭鏗氏大人，稱一聲道友即可。我之所以會(huì)那樣做，只是我能做到也是愿意去做的。神器也好、不死神藥也罷，之所以為世人珍貴，是因?yàn)樗鼈冇写笥谩＜扔写笥茫蛻?yīng)用在該用的地方。”
    虎娃的言下之意，他身懷這些寶物、又遇到了這件事情，就是他應(yīng)該使用這些寶物的場(chǎng)合，否則所謂的寶物不過(guò)是無(wú)用的廢物。
    童子的雙臂被虎娃扶住了，仍然低躬身道：“這百年來(lái)，巴原上的人們稱我為象煞，而我的名字叫太乙，道友也不必稱我為前輩。您不僅是為我調(diào)治原身枯槁之癥，也將身家隱秘相托，叫人如何不感激？”
    虎娃可不僅僅是給象煞治病啊，也等于將自己的隱秘都暴露給象煞了。想當(dāng)初肖神聽(tīng)說(shuō)了虎娃給后廩治病的內(nèi)情。私下推斷虎娃身上很可能有不死神藥瑯玕果，于是伙同羊寒靈到彭山中區(qū)堵他，在追擊的過(guò)程中又現(xiàn)虎娃施展的精妙手段層出不窮。可能身懷各種異寶，于是又?jǐn)喽ㄋ碛畜@人的大秘密。甚至可能現(xiàn)過(guò)仙家遺跡。
    而如今虎娃為象煞調(diào)治原身枯槁之癥，將萬(wàn)年常清之泉、瑯玕果、五色神蓮都拿出來(lái)用掉了，而且盡全力施展了各種所修所悟的神奇秘法。這些沒(méi)有人比象煞看得更清楚、體會(huì)得更真切。象煞不需要像肖神那樣去猜測(cè)推斷，就已知道虎娃不僅身懷各種至寶、且背后必然有震驚世人的傳承隱秘。
    虎娃是絕不該將這些輕易示人的，如今這么做，也是對(duì)這位素未謀面的象煞一種毫無(wú)保留的信任。
    院中的場(chǎng)面多少有點(diǎn)尷尬，虎娃明知對(duì)方是一位百年前就名震巴原的高人前輩，可面前的童子比自己還矮了兩個(gè)頭。怎么看怎么就是個(gè)小孩，神情目光都像孩子般天真純凈，不必以什么神通去感應(yīng)，也能聽(tīng)出他說(shuō)話的語(yǔ)氣無(wú)比真誠(chéng)。
    象煞太乙先生要虎娃不必稱呼自己為前輩，這絕不是客氣或在恩公面前放低姿態(tài)，他就是真沒(méi)拿自己當(dāng)前輩！虎娃雙手端著太乙的前臂，而太乙躬身低頭，這個(gè)姿勢(shì)讓虎娃忍不住想摸摸這個(gè)孩子的腦袋，但感覺(jué)又異常別扭與不敬，于是松手拍了拍太乙的肩膀道——
    “太乙道友對(duì)我不也是毫無(wú)保留的信任嗎？曾以身家性命相托！”這話倒也不錯(cuò)。太乙曾經(jīng)蟄藏元神、完全放棄了原身讓虎娃占據(jù)，有點(diǎn)類似于被暫時(shí)附體或奪舍了，世上沒(méi)有什么別的事情比這般做法更能表示信任了。
    太乙答道：“這是不一樣的。您當(dāng)時(shí)是在救我，已使用了世間至寶，我怎能不毫無(wú)保留的信任與配合呢？”
    虎娃岔開(kāi)話題道：“道友雖已脫離原身之困，但您在修煉中遇到的問(wèn)題并未完全解決，正應(yīng)潛心閉關(guān)，為何著急跑到這里來(lái)見(jiàn)我？”
    面前的童子看上去也就是十歲出頭的摸樣，但顯然面帶病容，感其神氣仍有衰弱之相，若是常人那便是大病未愈。對(duì)于太乙來(lái)說(shuō)，應(yīng)修煉中遇到的麻煩并沒(méi)有解決。太乙答道：“受道友如此之恩。又知您將離去，我既已能脫困。怎能不現(xiàn)身拜謝？而且我還很多事情想向道友請(qǐng)教。”
    虎娃：“我們就不要站在這里了，有什么話去屋里說(shuō)吧，我也有很多事情想向您請(qǐng)教呢！……我應(yīng)該比你先走的，而你卻先到了這里等我，怎會(huì)來(lái)得這么快？”
    太乙卻沒(méi)有進(jìn)屋，向后一招手道：“您是一路走來(lái)的，我是直接從屋里出來(lái)的，當(dāng)然更快。我喜歡在這里看星空樹(shù)影，不如你我就坐在院中說(shuō)話吧，也不會(huì)有別人聽(tīng)見(jiàn)的。”
    隨著他招手的動(dòng)作，虎娃感受到了一股御神之念，竟然是太乙賦予整個(gè)院落出的。此神念并非什么話語(yǔ)，而是一幅立體的場(chǎng)景展示，竟與眼前所見(jiàn)景物相重合。在虎娃的元神中，前方的房屋瞬間都變得透明了，他一眼就“看”見(jiàn)了正廳后面開(kāi)鑿于山巖中的靜室。
    在靜室的后側(cè)墻壁上，出現(xiàn)了一個(gè)三尺方圓的符文，正是虎娃曾兩次見(jiàn)過(guò)的標(biāo)記。那符文應(yīng)早已存在，虎娃先前卻沒(méi)有現(xiàn)，此刻因太乙施展大神通而于元神中顯露，它不僅是一個(gè)標(biāo)志，也是一個(gè)法陣。
    太乙是通過(guò)這個(gè)法陣從遠(yuǎn)山直接來(lái)到靜室，其實(shí)他剛剛從原身中脫困不久，恰好走到院里等候虎娃進(jìn)門。虎娃驚詫道：“道友有如此大神通手段，竟能移轉(zhuǎn)空間穿行至此！”
    太乙居然被他說(shuō)得有點(diǎn)不好意思，低頭道：“慚愧，移轉(zhuǎn)空間的穿行大神通，恐怕只有邁過(guò)登天之徑的仙家才能真正掌握。我來(lái)的并非原身，而是草木之精的化形靈體，才能借助法陣這般取巧與您相見(jiàn)。假如換成別的情況、別的地方，我可沒(méi)有這等本事。”
    虎娃招呼太乙就在院中坐了下來(lái)，有些突兀的問(wèn)道：“這般神通，亦是山神修煉之法嗎？”
    太乙方才的御神之念中已有展示，虎娃多少也看出了一絲端倪。神木下的祭壇與太乙所住的小院，有一種微妙的感應(yīng)聯(lián)系，那兩個(gè)符文也都是他本人打造的法陣，他以大神通法力借助百年來(lái)此地村民膜拜神樹(shù)的心愿力，可以化形靈體直接穿行。
    太乙苦笑道：“我只是山中的一棵樹(shù)，并非此地的山神。村民們所謂的神跡，亦非我有意展示，只是我平日的修行。所謂修行之意，我還是聽(tīng)九靈轉(zhuǎn)述道友之言。但我的原身被奉為神樹(shù)、為此地族人祭拜百年，我亦感應(yīng)到了某種源泉所聚，不僅可滋養(yǎng)元神，亦可化靈附于凝聚族人心愿力之處。”
    太乙沒(méi)有刻意用神念，但話語(yǔ)中自然就伴隨著神念，解釋了一些不太好表達(dá)的玄妙。虎娃曾在春祭典禮上感受到的，那無(wú)形的領(lǐng)域、力量的源泉，太乙當(dāng)然早有體會(huì)。在太乙看來(lái)，這股力量可以讓他更好的依托于原身修煉、以滋養(yǎng)壯大神魂。
    但以五境修為，是很難察覺(jué)與借助種力量的，除非原先就是無(wú)形之靈，能借此依附于人們所膜拜的事物上，將這些事物當(dāng)做自己的形體修煉。也就是說(shuō)，山中那棵樹(shù)若原本是無(wú)靈之物，村民這等祭拜之法，除非是祭祖，否則很可能招致什么靈物前來(lái)依附。
    擁有六境大成修為，才能借助這種特殊的形式，看透每位膜拜者內(nèi)心的意愿，前提是對(duì)方放開(kāi)心神有所祈求。通常要擁有七境修為，也是很多修士所說(shuō)的御神之境，才能在這心愿力聚集之處，直接化形“顯靈”出現(xiàn)。
    太乙本就是草木之靈，也早有七境修為，所以他此刻能出現(xiàn)在虎娃目前。但是離開(kāi)了這個(gè)地方，比如在那彭山深處幽谷高崖上的洞穴里，太乙數(shù)百年前也曾留下了符文標(biāo)志，但他不可能直接從西荒跑到那里去。
    太乙不僅是在向虎娃解釋，也是在向虎娃請(qǐng)教。虎娃曾經(jīng)附于神樹(shù)之身，凝聚與煉化吸收了村民們精誠(chéng)的心愿力形成的源泉。虎娃并非無(wú)形靈體而就是一個(gè)人，且以區(qū)區(qū)五境修為就做到了這一點(diǎn)，連太乙都想不明白他是怎么辦到的？那么對(duì)于這種秘法的領(lǐng)悟與掌握，虎娃定比太乙更為精深，甚至已窺見(jiàn)其本源。
    虎娃笑著答道：“道友的本事可比我大多了，而我此前所悟，可能與我的修行根基有關(guān)。我尚未突破六境修為，有很多大神通施展不出來(lái)，卻窺見(jiàn)了一絲玄妙……”
    他告訴太乙，這是一門完整的修煉秘法，特別適合于能脫離原身的靈體，也適合于本無(wú)形體的靈物。對(duì)于普通修士而言，亦是滋養(yǎng)與壯大神魂的一種手段。假如是山神，要有七境御神之能，將御神之念依附于眾人膜拜的祭壇、神物之上，才能起到他們所想要的最佳效果。
    因?yàn)槌鞘潜救颂焯熳诩缐匣蛞栏接谏裎镏校拍苁┱股裢ńo那些膜拜者以回應(yīng)、引導(dǎo)眾人以更虔誠(chéng)的愿心祭奉。否則的話，人們所祭拜的只是沒(méi)有靈性的死物。但掌握了御神之念就好辦了，可以借助世間萬(wàn)物傳遞信息，人們的祈愿仿佛總能得到某種回應(yīng)。(未完待續(xù))
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