西嶺大人在高城中休整了三天，然后率領(lǐng)隨從繼續(xù)上路。.在到達(dá)高城的第一天夜里，辛束單獨(dú)去拜訪悅耕城主，后來悅耕命人將一個(gè)年輕的后生帶進(jìn)了城主府。這些事情，也住在城中的西嶺大人究竟知不知情？
    就算西嶺本人不能察覺動靜，他身邊還有另外三名四境高人呢，多少也能知道些什么，而以西嶺大人之聰明，恐怕也能猜到發(fā)生了什么事。
    但西嶺大人什么都沒說，更加沒有追問，離開高城之后只在心中暗自思忖。悅耕城主故意保下了魚與游，好像另有打算，是否要找一個(gè)合適的機(jī)會，將這個(gè)消息轉(zhuǎn)告給若山？最好選在山水城下次派使者向國君朝貢之時(shí)，這樣才能不被外人得知。
    西嶺大人既以若山的名義給悅耕送了禮，當(dāng)然是想緩和兩者之間的關(guān)系，但在他的內(nèi)心中，還是更看好與看重若山的。從私人角度，西嶺對悅耕當(dāng)然有怨意，在蠻荒各部族沖突中，若不是他擅察形勢做出了正確的決斷，此番出使恐怕就回不來了。
    而悅耕雖然向他致歉并賠罪，但西嶺并沒有察覺到悅耕有真正的不安。悅耕或許有些后怕，但這種后怕隨著西嶺的順利歸來也變得淡然了。西嶺以在高城中的這幾天，并沒有聽說悅耕有給若山回敬禮物的打算。
    悅耕城主或許可以不將那些蠻荒部族放在眼里，但既然與對方打了交道，行事就不該如此輕慢。須知真正遭遇大兇險(xiǎn)的人并非君使西嶺，路村與花海村可是差點(diǎn)有滅族之禍，這雖不是悅耕的過錯(cuò)，但與之不無關(guān)系。
    如今那片蠻荒大局已定，若山將受封為山水城城主，雖然山水城地處偏遠(yuǎn)亦尚未建成、遠(yuǎn)不能與高城相比，出入巴原又必須經(jīng)過高城，但若山畢竟也是城主。無論如何，悅耕應(yīng)該派人回送重禮祝賀，借此機(jī)會道歉賠罪。雖然當(dāng)初的事情悅耕不用解釋，若山也能清楚。
    西嶺給了悅耕這個(gè)機(jī)會，可是悅耕卻沒有那么做。西嶺問到了魚與游的下落，悅耕也沒有說實(shí)話。其實(shí)就算他說了實(shí)話，想保住魚與游，難道西嶺會不同意嗎？西嶺恐怕只能將魚與游叫來，解說清楚的蠻荒中發(fā)生的事情，并以若山的名義勸慰一番，不僅可盡量化解仇恨，也讓大家都能做好人。
    悅耕得到了有魚村的好處以及對將來的種種承諾，感情上當(dāng)然傾向于有魚村，如今便在等待若山給予更多的好處與承諾呢！可他好處都想得、好人都想自己做，哪有那么便宜的事？
    雖然西嶺在高城時(shí)，悅耕城主招待得非常好，等他告辭離去時(shí)，悅耕給他甚至隨從們送的禮物都非常貴重，而他將禮物也收下了，但是感覺并不開心，只是沒有流露而已。
    悅耕之所以送上重禮，只是怕他在國君面前說壞話，要知道悅耕當(dāng)年被有魚村蒙蔽，差點(diǎn)給他此番出使帶來大麻煩。而且西嶺為悅耕掩飾得越多，自己的功勞就越小啊。所以西嶺有禮則收，權(quán)當(dāng)接受悅耕的賠罪，他不會在國君面前說壞話，但也不會說假話。
    每個(gè)人都有自己的志愿和抱負(fù)，西嶺的愿望就是成為相室國的“輔正”，進(jìn)而能輔佐國君平定巴原內(nèi)亂，恢復(fù)當(dāng)年統(tǒng)一安定的巴國。巴國中有兵正、理正、工正、倉正、祭正等職，祭正一般由國君親自兼任，而輔正則是諸“正”之首、國君以下的百官之長。
    西嶺雖有抱負(fù)亦有才干，卻一直沒能擔(dān)任諸正之職，更別提輔正了。如今倒有一個(gè)官職是空著的，無人擔(dān)任亦無人與他爭，可惜他卻沒資格上任，就是主持學(xué)宮者，又稱學(xué)正或副祭正。祭正一般由國君親自兼任，但那只是在重要祭禮等場合象征姓的履職，平常事務(wù)都是由學(xué)正來掌管。
    巴國**之前最后一位主持學(xué)宮者，就是理清水大人。如今相室國雖然一切禮法設(shè)置都參照當(dāng)年的巴國，卻遲遲沒有恢復(fù)學(xué)宮。
    學(xué)宮是國中選拔與培養(yǎng)人才的地方，其最重要的一項(xiàng)任務(wù)，就是在各大氏族子弟中挑選年輕才俊，設(shè)法指引他們邁過初境得以**；而對于民間那些已邁過初境的人，則招入學(xué)宮，指點(diǎn)他們更高境界的**。除此之外，還要教授他們各種知識。
    主持學(xué)宮者，本人必須已邁過初境得以**，否則不論再高的地位、再大的功勞也坐不上這個(gè)位置。理論上學(xué)宮之主當(dāng)然是修為越高越好，最好是國中修為最高的人，但實(shí)際上也不必如此，因?yàn)槠匠Ｊ聞?wù)還可以讓副手們?nèi)プ觯笔值男逓榭梢愿摺Ｖ皇菍W(xué)正大人自己若不通**，那是無論如何也是說不過去的。
    西嶺覺得自己還年輕，不到三十歲，應(yīng)仍有邁入初境的希望。只是他出身低微，早年沒機(jī)會得到高人的指引，后來年紀(jì)偏大了，有各門傳承的高人們也不會特意來指點(diǎn)傳授他。
    這次處置魚大殼之事，西嶺大人又在中央谷地呆了三天。其實(shí)他用不著耽誤這么長時(shí)間，三天中有兩天多都在向山爺請教――怎樣邁入初境得以**？山爺至少是一位五境高手，平常很難遇見，且他是在蠻荒山野中修得如此成就的，在西嶺看來殊為不易，其必有過人之處，或許有與眾不同的經(jīng)驗(yàn)。
    山爺這個(gè)人并不難打交道，態(tài)度非常溫厚謙和，對西嶺大人講述了很多心得，并教授他如何定坐收攝神氣，依照此法或許可能突破初境，但能不能成功就要看機(jī)緣了。西嶺則表示，若將來能邁入初境，定當(dāng)奉山爺為師、終身恭謹(jǐn)禮待。
    西嶺說這番話的時(shí)候，倒是完全發(fā)自真心，并沒有什么復(fù)雜的形勢判斷，也沒有各方利益的權(quán)衡考慮。假如他回到國都后依照山爺?shù)闹更c(diǎn)去“**”，有朝一曰真能邁入初境，便有把握說服國君重立學(xué)宮，而他本人則很有機(jī)會成為學(xué)宮之主，這是實(shí)現(xiàn)個(gè)人志愿的第一步。
    如今巴原五國都號稱繼承了當(dāng)年的巴國正統(tǒng)，但直到如今，皆沒有正式設(shè)立學(xué)宮。有一個(gè)大家都清楚卻不方面明說的原因，就是赤望丘的存在。巴原內(nèi)亂多年，而赤望丘威勢曰隆，也在各國中時(shí)常招攬邁入初境的年輕才俊。
    在這種情況下，各國若設(shè)立學(xué)宮，與赤望丘的關(guān)系可能就變得比較尷尬或微妙了。再加上當(dāng)年廢棄學(xué)宮容易、再想設(shè)立起來可就太難了，這可不像建造一座城郭，只需投入人力、物力即可，需要真正有才干之人耗費(fèi)大量的心血，還要聚集國中最優(yōu)秀的人才齊心協(xié)力。
    但西嶺卻認(rèn)為，相室國若想平定巴原，首先就要從恢復(fù)學(xué)宮開始，雖任重道遠(yuǎn)也不能不為。至于建立學(xué)宮也要盡量避免得罪赤望丘，還可以任命赤望丘一脈的高人擔(dān)任學(xué)宮中的博士，但從關(guān)系上要盡量保持讀力，學(xué)宮是屬于相室國，而非受赤望丘的控制。
    這是西嶺心中的遠(yuǎn)大理想，既是屬于他個(gè)人的，也是屬于相室國的，甚至是屬于整片巴原的。但千里之行，首先的第一步，就他自己得突破初境才行。蠻荒某地小小的變故，廣大巴原上幾乎無人所知，卻暗中牽動了很多人命運(yùn)。
    ……
    虎娃處在無知無欲的深寂定境中，什么都看不見、什么都聽不見，天地連同己身都仿佛不存在。就在這樣一種狀態(tài)中，眼前莫名又出現(xiàn)了景物，由此意識到自己仍是清醒的存在。他置身于一座高山之間，身邊是布滿卵石的淺淺水潭，有一條溪澗從上方注入潭中。
    虎娃并不清楚自己為何會出現(xiàn)在這里，這并不是他主動思考或幻想的結(jié)果。緊接著他感到地面在輕輕顫動，上方傳來轟然之聲，一頭狂奔的犀渠獸沖了出來――這是他曾經(jīng)歷過的場景。
    狂奔的巨獸是那樣的恐怖，但虎娃并沒有動。不知何處有兩枚雞蛋大小的石頭砸了過去，犀渠獸在狂奔中轟然向前倒下，翻了個(gè)跟頭摔了過來，半邊身子在水潭里濺起一片浪花。
    在當(dāng)初的經(jīng)歷中，虎娃并沒有感到驚慌，但他也感到了危險(xiǎn)與害怕，只是保持了鎮(zhèn)定、做出了最合理自然的應(yīng)對。可這樣的場景仍然令他很震憾，所以深深的印入腦海中，此刻又在定境里重現(xiàn)，讓他清晰地去回味與體會那種震憾對心神的沖擊。
    犀渠獸倒下之后，定境中的場景莫名又變了。虎娃回到了路村，站在空地中央的祭壇上。他雖閉著眼睛，卻能清晰的看見周圍所發(fā)生的一切。無數(shù)相貌詭異的羽民族人被打落，戰(zhàn)士們的梭槍和弓箭隨即射至。族人們拿著各種武器從屋子里沖了出來，將那些落地的羽民族人紛紛斬殺。
    到處都血肉橫飛的景象，碎羽、殘肢、被斬落的頭顱亂滾，地上還插著燃燒的箭矢。這也是他曾經(jīng)歷的戰(zhàn)斗場面，當(dāng)時(shí)情況緊迫，族人們面臨著生死存亡的考驗(yàn)，他只能全力出手，也來不及去想太多。
    可此刻在定境中，這些場景就以最血淋淋的方式重現(xiàn)，讓虎娃不得不清晰地去回顧一切，那些未及體會或不愿再去想的感受，都在以最強(qiáng)烈的方式?jīng)_擊著心神。(未完待續(xù)。)
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