天才壹秒記住『愛♂去÷小?說→』，為您提供精彩小說閱讀。我向一葉先生抱拳說："還請先生明示。"
    一葉笑說："其實(shí)說來也沒多難，這女人到這里來，說的是我華夏大地再無懂茶之人。說茶之一道，由唐宋傳去東洋后，華夏就再無人繼承了。華夏有的只是明清時(shí)的飲茶之法。"
    我稍顯不解。
    一葉說："茶為重禮。古法多分兩種，一種為吃茶，即將輾碎的茶沫，打開泡水來吃。二為煮茶，即用火工來煮。而這兩種方法中，只有煮茶才最能體現(xiàn)茶道精神。"
    "但明初立時(shí)，有位皇上覺得這煮茶法過于復(fù)雜，不如泡茶法來的簡便。于是。煮茶就在民間漸漸的消失了。"
    一葉先生講到這兒笑說："其實(shí)煮茶也好，泡茶也罷，方法倒在其次，手段也在其次，過程也在其次。重要的是領(lǐng)一個(gè)心，一個(gè)念。"
    "東洋女人說的是我華夏大地，再無精通茶道之人，所以她先給這附近一所敬老院捐了一筆錢，后又跪在我的門前，求我跟她一起去東洋。"
    "這女人禮在先。又捐了錢，做了件善事。我沒辦法拒絕。也沒辦法跟她走。正好，你過來了。你來之后，你要讓她看到，除了我之外，還有人精通真正茶之道。她知道了這個(gè)，就會(huì)離開此地了。"
    我聽罷笑說："一葉先生的意思是要讓她知道，除了您之外，還有人精通茶道。而有了第二人，就不排除第三人。有第三人，就會(huì)有第四人。所以，她也無需把事情做死，一定跪在您的門前求您了。"
    一葉說："正是這個(gè)道理。"
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，復(fù)又笑說："可是先生啊，我只會(huì)打拳，不會(huì)泡茶，可否。讓我道侶代勞呢？"
    我指的是葉凝。
    茶道上，葉凝研究的可比我深，什么韓信點(diǎn)兵，什么蜻蜓三點(diǎn)水等等。
    她這個(gè)擺弄的特別明白。
    不想一葉先生卻說："不妥，我這泡法，是道，非藝。道，重的是一個(gè)大巧若拙，不露痕跡，輕形式。而重一個(gè)心念。"
    "這里面要有一個(gè)心法領(lǐng)著。"
    "華夏諸術(shù)，有膚淺的形式之術(shù)，也有讓人拍案叫絕的高深之術(shù)，術(shù)高低之分，全在于心。低術(shù)，走的就是一個(gè)形式。比如做菜，一樣的配料，一樣的工藝，一樣的火候，一樣的鏟，一樣的動(dòng)作，時(shí)間。可若分了人來炒，菜的味道仍舊是不一樣。"
    "你可知這是為什么？"
    我說："走心。"
    一葉先生點(diǎn)頭說："走心分幾種，一種是已經(jīng)成了自然，不用去領(lǐng)會(huì)，信手拈來，自然就是那個(gè)心念。一種是需要點(diǎn)撥，點(diǎn)撥之后，就領(lǐng)上那道心，接上那個(gè)念了。"
    "關(guān)先生，你就是需要點(diǎn)撥的那個(gè)人。"
    我鄭重："關(guān)某愿聽前輩的點(diǎn)撥。"
    不想一葉先生這時(shí)卻笑了："不急，不急，既然你答應(yīng)了，我讓小晴告訴那人就是了。"
    "小晴啊，你告訴門外那女人，就說七天后，在這山上的XX巖，有人要與她斗茶。既是斗茶，就要請裁判，這個(gè)裁判的人選，我們選龍巖先生了。"
    莫莫這時(shí)湊上來問："現(xiàn)父，龍巖先生跟你一向不對付，去年因?yàn)槟莾煽靡安铇洌皇沁€說要跟你打的嗎？"
    一葉先生搖頭笑了笑："都是好茶之人，為幾棵茶樹爭來爭去，這都是常見的事。但大是大非面前，茶湯優(yōu)劣好壞上，這個(gè)龍巖先生絕對不會(huì)說假話。"
    葉凝問："前輩，可那個(gè)女人，她就不會(huì)讓自已人做什么手腳，故意顛倒黑白，混淆是非嗎？"
    一葉："得分什么事兒，茶，棋，書，畫，僧，撲，武，劍，這是東洋上流社會(huì)一向推崇和傳統(tǒng)的東西。茶是茶道。棋是圍棋，書自然是書法，畫是繪畫藝術(shù)，僧是東洋僧人，撲是相撲之技，武是空手道外加不同流派的搏擊術(shù)，又稱武士道。劍專指的是劍道。"
    "幾上諸般，都是東洋學(xué)自我唐宋鼎盛時(shí)期的道門精髓。到了現(xiàn)代，東洋對外，于民，于百姓推行的是西方生活方式。但上層貴族，社會(huì)精英，他們?nèi)耘f沿襲繼承著我說的這幾樣?xùn)|西。且他們對外宣稱，這些技藝在我國內(nèi)已不復(fù)存在。且他們也說了，他們會(huì)的這些東西，與我大唐，大宋毫無半分的關(guān)系。"
    "所以，這一點(diǎn)上，他們不會(huì)說假話。輸了就是輸了，贏就是贏。"
    一葉先生說完復(fù)又講："茶只是一個(gè)引子，目地是讓你搭上這個(gè)因緣。往后怎么行事，做事，你就隨緣而動(dòng)吧。"
    我抱拳："多謝前輩指點(diǎn)。"
    一葉笑："不敢當(dāng)，這話，我真的不敢當(dāng)。"
    講過之后，一葉先生說："先就這樣，安頓下來吧。七天后，我們就在這山上的XX巖斗上一回茶。"
    就這樣，我們一行人便在一葉先生的小屋子里住下來了。
    隨后的七天時(shí)間里，一葉先生只是跟我講了這茶采摘，到最終加工結(jié)束的每一道工序。這里面的道道工序都傾注了茶人的心血。每一道都有很大的講究，除外這里還涉及到了制茶的火候?qū)W問，等等很多的東西。
    除了講這些，再就是品茶了。
    巖茶的幾十個(gè)品種，從常見的大紅袍，鐵羅漢，水仙，肉桂，瓜子金，等等很多，在一葉先生的帶領(lǐng)下，眾人品了一個(gè)遍。
    喝茶也有講究，初手喝的是茶的香氣，口感，中手喝的是韻味，山氣，土木之氣。高手喝的是靈，制茶師父的靈氣，茶樹的靈氣，那一片山，一片地的靈氣。
    我在一葉先生的指導(dǎo)下，從嘗了一口茶喝出香味，到最后，品一茶，就能看到制茶人的模樣兒，知道他的脾氣性情，乃至身高，等等的一切。
    到最后，我通過喝一口白開水，然后看到這水生成的環(huán)境，地穴空間的大小，溫度，巖石的結(jié)構(gòu)之后。我明白，一葉先生又送了我一樣神通本事。
    味覺，為六識(shí)之一。
    六識(shí)，便是生魂體現(xiàn)的種種識(shí)覺。
    生魂代表了身體，身體通過識(shí)覺來分辨一些事物。
    神通代表了認(rèn)知事物的層次。
    無論哪一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有這神通。比如一個(gè)喜歡貓，并愛養(yǎng)貓的人，他做了一輩子的鏟屎官，服侍過不同品種的喵星人。那么他就有一個(gè)神通。只要一打眼，看一眼這個(gè)貓，就知道對方想干什么，需要什么，這是什么貓，什么品種，幾歲，公母，產(chǎn)自哪里，性情如何等等一系列的東西全都知道。
    而這些是附在物體上的顯信息。
    即通過一些顯知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，就完全能掌握的東西。
    還有一種叫潛信息。
    道家人，能讀到這潛信息，能看到一只貓具體接觸過什么樣的人，它在什么樣的環(huán)境居住過，它的父母是什么樣的，多大，健在否，等等一切皆能讀出來。
    放到器物上也是一樣。
    我身上原本有這本事，只是我不知道怎么來用。如今遇到了一葉先生，我知道這本事怎么用了。
    先識(shí)外物，通過觸碰一塊巖石，握著一把土壤，來解讀這巖石，土壤里包裹的信息。再對著觀山，觀樹。看花草樹木是悲是喜·······
    如此熟練了四天后，第五天，一葉先生在后院給我安排了一間靜室。他告訴我該打坐了。
    這次的打坐卻又有很大不同。
    一葉先生問我，平時(shí)打坐，坐的都是些什么。
    我告訴他，學(xué)的這一門很雜，沒有固定的派系，只是一開始有個(gè)天地的回向。到后來，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。
    目前呢，倒是也能坐住那一念。
    大概的境界，就是這樣吧。
    一葉先生告訴我，我能坐住非想非非想的那一念確實(shí)是非常的厲害。可是，我這一念無根，無根的話，坐住了，也無法盜取元炁。
    修道二字。陰符經(jīng)講的好，歸根結(jié)底就是一個(gè)盜字。人活在世間，有日常的活動(dòng)，本身就是一個(gè)消耗的過程。想長生久視，想肉身成圣。盜元炁是一個(gè)必不可少的手段。
    否則，古往今來，尤其民國時(shí)期，那會(huì)兒有很多的武術(shù)家。但這些武術(shù)家的壽命都很短。原因何在？就是一個(gè)不懂盜元炁。
    而打的過程，卻是一個(gè)爆發(fā)元炁的過程。
    無論接引外力也好，還是發(fā)的本力也罷，最終打的就是一個(gè)元炁。
    我如果想盜元炁，這靜坐功夫，還得從根上來修。
    于是，他教了我搭鵲橋。
    搭上了后，可以口生津液，那個(gè)叫金津玉液，它是比什么大補(bǔ)藥都要好的靈丹。
    這是第一步，第二步是龍虎合抱印。
    即手上要結(jié)一個(gè)印訣。
    這些做好了以后，第三步就是六根大定。
    何為六根大定，六根講的就是六識(shí)，要求六識(shí)不動(dòng)，不因外，因內(nèi)而動(dòng)。
    要一下子定在那里，仿佛一根釘。頭頂有柄錘，坐下來，錘一落，人就要定住不動(dòng)了。不僅身不動(dòng)，心等等一切都不要?jiǎng)印?br/>     做了這一步后。第四步就是個(gè)合。
    合上天地。
    與天地合，首要一點(diǎn)就是要舍去一個(gè)我，要求無我才行。
    有了我執(zhí)的念，永遠(yuǎn)沒辦法合入天地。
    將心中的我執(zhí)斬去了之后，天地自然就合進(jìn)來了。
    但這個(gè)過程的初步階段，要有人護(hù)法才行，無人護(hù)法，外邪容易侵入，到時(shí)合上來的很可能是一道外邪，而不是所謂的天地了。
    只不過，這是相對身上沒有任何功夫的普通人而言的了，類似我們這些武者身上陽烈之氣高的嚇人，休說一般外邪，就算修成大氣候的東西，都不敢接近我身體方圓百米的區(qū)域。
    合上天地，什么都不要想，不要做，不要有什么導(dǎo)引，觀想的念頭。
    要等，等到一陽生。
    天地在子時(shí)，會(huì)生就一陽。
    而我的身體在此與天地相合，所以，我就竊得了這一縷真陽。
    真陽生出來后。心里會(huì)有一種沖動(dòng)的感覺，要把握住這一縷感覺，讓其處于似動(dòng)，非動(dòng)之間。一動(dòng)一靜之間。這樣，再調(diào)到非想非非想，一念將生不生的狀態(tài)。
    我那個(gè)非想，非非想的功夫，就接上根了。
    接上了根，元炁自然連綿不絕。
    龍虎自然，合濟(jì)永順。
    一葉先生告訴我，這是道家的不傳之秘。
    很多所謂的周天，等等一切，都是以此為基礎(chǔ)的。
    而我得了這元炁，下一步就要意守丹田，尋微，攝微，去找尋身體最細(xì)微的一個(gè)點(diǎn)，掌握它，再以這個(gè)點(diǎn)為基礎(chǔ)，一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)點(diǎn)的證。
    意守丹田，守的其實(shí)是一個(gè)極小，極小的點(diǎn)。若用我知道的物理學(xué)術(shù)語，那其實(shí)就是一個(gè)小小的夸克，電子，粒子，或者是比夸克還要小的單位。要找到那個(gè)單位，守住它。了解它的全部。這樣，再一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)點(diǎn)的證。
    證過了全身，便是一個(gè)大周天功的過程。
    一葉先生的話是，這個(gè)過程，講的如此。實(shí)際做起來，卻又極其簡單。而說其簡單，卻又是極難。
    簡單是講，這過程無需人做什么，無需導(dǎo)引。
    守住了一個(gè)點(diǎn)，有了結(jié)果，就會(huì)一生二，二生三，三生無窮。
    整個(gè)過程中，最怕的就是所謂導(dǎo)引之術(shù)。導(dǎo)引之術(shù)是動(dòng)功，不是靜功。
    因?yàn)榘褎?dòng)功當(dāng)成靜功來修，從而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今來真的是數(shù)不勝數(shù)。
    六根大定是修的基礎(chǔ)。
    導(dǎo)引，就動(dòng)了心識(shí)了。
    就違背六根大定的基礎(chǔ)了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便動(dòng)了六根。一動(dòng)六根，修的就不是道，是魔了。
    周天功也是如此，并非要人去遍體的導(dǎo)引，無非是一生二，二生三，三生萬物的過程。關(guān)鍵是那個(gè)一生出來，才會(huì)有后面的東西。
    丹田守出來，守出那個(gè)細(xì)微，其余的細(xì)微之物，一一自然而開。
    一葉先生最后告訴我，這一靜功的法門對很多修道人來講，是最安全，同樣也是獲益最大的法門。但同樣，這也是最難的法門。
    好在我有了無數(shù)基礎(chǔ)。
    否則，若我以普通人的方式起步來修的話，沒有五到六年的底子，根本合不進(jìn)天地。更不用提接到一陽生了。
    其余諸法，雖然便利，但卻是兇機(jī)層層。
    稍有一個(gè)不小心，就跌入萬劫不復(fù)之地，瘋了都是輕的，重的直接就化成魔了。
    "世道沒落，人心不古，天地之間，鬼物橫行啊。"
    一葉先生望著晚間升起的云霧，喃喃自語說著。
    我看著先生問他："這話又是何解？"
    一葉先生說："世人重德，重文，重禮，意趣所向高雅，鬼物也不敢到處橫行。可是現(xiàn)在，人心墮落，萬物不歸其位。貓狗之命，貴于人。人命賤于犬狗。綱倫不在，視邪為樂，視惡為歡，男不守英武擔(dān)當(dāng)之男道。女不守賢慧德順之婦道。陰陽不分，混濁不清，是為五濁惡世之時(shí)。"
    "不過還好，世間總是不缺大德之人。五濁惡世，誓先入，誓先入啊。"
    一葉先生朝我玩味一笑，伸手輕輕拍拍我的肩，轉(zhuǎn)身飄然就走了。
    我呆了一呆，忽然起起一個(gè)問題，揚(yáng)聲問一葉先生說："先生，若我按你說的法子打坐，這入靜之法，又該如何呢？"
    遠(yuǎn)處，一葉先生高聲頌說："君心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？"
    耳聽這一首小詩。
    我心忽然明白了。
    領(lǐng)的就是秋月一念。碧空皎潔，無物比倫·····
    ======
    我按一葉先生說的法子，在這簡陋的木屋靜室內(nèi)盤腿端坐。心念秋月當(dāng)空一念，人唰的一下，就定下來了。
    六根大定之后，除去我執(zhí)，我身非我，我身非他人，我無身，無念，無意，無想，一切皆無，我便是空，空無一物，卻又可容納天地。
    良久，良久。
    不知何時(shí)，忽地一道烈陽般的力量在丹田生起來了。
    一時(shí)間，心中各種沖動(dòng)出現(xiàn)。尤其以男女之欲最為重。此時(shí)，便要守了，守了這一欲，將求，將不求。守得住，便守住了這天地生就的一陽。守不住，便是空勞一場。
    念念回向丹田，意似守非守那一縷真陽，似歸非歸，那一抹極細(xì)微之物。
    許久之后，身忽然生莫明之快意。
    難以形容，難以表達(dá)·······
    巨大的如海浪一般的快意，轟轟烈烈，一波接著一波。
    但心卻不可沉淪于此，仍舊要定，要舍了這快意。否則，亦是入魔。
    斬去這般快意后，又定了下去。
    不久，丹田深層的一處細(xì)微漸漸活絡(luò)了。
    當(dāng)晚的修行，到這里就結(jié)束了。
    我沒有達(dá)到一生二，二生三的周天之功。
    但我卻體會(huì)到了道家至高靜功的東西，我也真正采到了元炁。
    睜開眼，結(jié)束修行的時(shí)候，我耳聽著四周的蟲鳴音，拿過身邊手表，對著看了一眼。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，時(shí)間僅僅過去了五分鐘。
    剛好處于子時(shí)尾的一個(gè)階段。
    五分鐘，只有五分鐘。可我感覺卻像是過了很久，很久一般。
    我品味打座過程，末了我發(fā)現(xiàn)，打坐同站樁一樣，不求時(shí)間的多少。
    站樁，行樁，皆是動(dòng)功。求的是那一縷體悟，要活動(dòng)開，腰胯，四肢，關(guān)節(jié)，筋腱，等等的一切都要活開，達(dá)到那個(gè)架子的標(biāo)準(zhǔn)，這就夠了。
    靜功也是如此，除非是出陽神，練陽神，否則坐再久也沒有用。接到一陽，合上身定住，化開。采得了天地元炁，這便夠了。
    此后一連數(shù)天，我白天跟大家一起行樁，習(xí)拳。
    晚上，獨(dú)坐，采元炁。
    臨到斗茶前一天晚上，我對一葉先生說，這茶道，我還沒有學(xué)呢。
    一葉先生笑了，他附首在我耳邊說了幾句。
    我恍然之余，末了朝一葉先生豎了大拇指。
    斗茶當(dāng)天的天氣很好。
    我們一行人辰時(shí)出發(fā)，到了約定地點(diǎn)后，看到那里有一個(gè)小亭子。亭子里，已經(jīng)坐了不少人了。
    花子女士如約到來，她在地上鋪了一張席子，席子上擺了各式的陶制茶具。
    亭子里仿漢唐之風(fēng)，地面都鋪了席。
    我們除去鞋，坐到上面后，一葉先生給我介紹了裁判龍巖先生。
    龍巖先生與我們是在路上遇見的，他是一位年過六十，看樣子很執(zhí)著古板的一個(gè)老頭子。另外，他對一葉先生好像頗有成見，介紹的時(shí)候，只是哼哈兩聲便不再說話了。
    對方的裁判請來的是東洋的一個(gè)茶道高人，此人名叫橫山XX。
    雙方介紹了后，我們這邊把相應(yīng)的東西也都拿來了。豆島余扛。
    巧的是橫山先生會(huì)中文，原因不外乎此君啫茶如命，為茶葉長年奔波東洋中國兩地。所以，他也就講得一口流利的普通話了。
    眾人都坐好后，花子朝我恭敬的行了一個(gè)禮。
    然后，她開始講起東洋茶道來了。
    我就不復(fù)述那繁瑣的語言了，講過后，又開始動(dòng)手行茶道。
    東洋人的茶道說起來就是四規(guī)七則，另外還要領(lǐng)一個(gè)一期一會(huì)的念想。
    四規(guī)七則太復(fù)雜了，至于一期一會(huì)很有意思，講的是，今天大家在這里喝茶，可能下次就喝不到了，要盡其可能地沉浸到這種美好的氣氛中，把握和珍惜當(dāng)下這一時(shí)間內(nèi)的所有東西。
    所以東洋茶道就是八個(gè)字，四規(guī)七則，一期一會(huì)。
    至于過程，就顯的很復(fù)雜了，各種的插花，獻(xiàn)果，等等很多，很多。
    花子一邊講解，一邊說具體都是什么意思。
    我看著這些，其實(shí)頗感覺有一絲的傷心。
    一葉先生說了，茶道本是華夏的東西，可現(xiàn)在呢，只變成茶藝了。
    隨便找個(gè)漂亮女生，找個(gè)學(xué)習(xí)班兒，學(xué)上半個(gè)月，就能表演茶藝了，這個(gè)，著實(shí)是讓人無味。
    真正茶道，不是這樣子的。
    花子的表演耗時(shí)很長，她表演了一會(huì)兒，等到最后，恭敬地奉上了她的茶。
    我品了一口，茶還是那個(gè)茶，但這所謂的道，卻并沒有讓人感覺到什么。只是一個(gè)很有禮貌的過程。
    所以，我覺得東洋應(yīng)該改了，她們這個(gè)不該叫茶道，她們該叫茶禮。
    接下來，輪到我了。
    我端出很便宜的紅泥爐，一些炭火，外加地?cái)偵献畋阋说哪欠N粗瓷的杯子。
    然后提拎的是水井里打來的水，用的是一把坊間燒制的粗瓷蓋碗。
    我燒開了水，將其一一用開水消過毒后。我沒有取茶，而是直指這蓋碗說："茶道，貴在一個(gè)道字，可世人有幾人能說清這茶中的道字？"
    眾人面面相覷。
    我又一笑，填了兩塊炭，保持住水溫后，我說："茶中蘊(yùn)含的道分了幾部份。"
    "其一，這蓋碗，容器，它謂之天地。天地是什么，天地是規(guī)矩。"
    "有了天地的這個(gè)規(guī)矩，還須把一抹真靈擲入這天地之中。"
    "真靈謂之何物，真靈就是這茶，這一片片的茶葉。"
    "擲入真靈，還需一物，那便是這滾沸的開水，水為何物，水為紅塵。"
    "茶之一道，便是如此，茶有百味，正如人生有百味一般。擲茶入壺，沸水沖之。指的就是真靈降世，受這滾滾紅塵的洗禮，歷練，最終出來的，就是一杯，含了茶本真香的濃湯。"
    "茶香如人生，此話便這道理。"
    "置茶，泡茶，煮茶的過程，亦是一抹真靈，入胎，成長，歷練，總結(jié)的經(jīng)過。"
    "此謂，茶中真道也。"
    我看著眾人驚愕的面也，微微一笑說："但今天·····"
    我把滾燙的水，倒入壺中，又從壺中，倒到了每一個(gè)茶碗里。
    我指著茶碗說："碗中有的是滾滾紅塵，茶，卻只在諸位的心中。諸位想喝什么茶，讓這紅塵一試，心里嘗到的，便是什么滋味。"
    我講到這兒，馬玉榮在旁邊聽的如癡如醉，末了他拍腿說了一聲："妙！"
    他一個(gè)妙字結(jié)束后，龍巖先生，開始用一種鄭重的目光審視我了。包括橫山，他看著我，說了一聲："小先生，您真是一位領(lǐng)了茶道真?zhèn)鞯母呷耍嬲母呷耍呷恕?
    我笑了下："高人不敢當(dāng)，花子女士，這一碗紅塵擺在這里，所以，請用茶·····"
    PS:
    今天合碼了一萬三千加，將近一萬四，比平時(shí)四更的量要高。
    算加更了吧。閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。