，我當(dāng)算命先生那幾年 ！
    崔二爺看我不說話，用腳踹了我兩下。看我還是沒有反應(yīng)，站在來對(duì)著我耳朵喊道：“小張！”這一聲嚇的我跳了一下，耳朵里一陣嗡嗡亂響。
    我揉了揉耳朵，閉著眼睛說道：“大爺?shù)模憧靽標(biāo)佬斘伊恕Ｏ敫蓡幔坎幌牖炝嗽缯f，嚇我你也不看看小爺我是誰！”
    話說出來后立刻感到不好，側(cè)頭一看崔二爺?shù)睦夏樁加行┌l(fā)綠。氣的直喘粗氣，眼睛真的大大的。看著他的樣子，我伸長脖子吞了一口唾液。
    崔二爺?shù)芍艺f道：“你剛才說誰大爺?shù)模磕憬o誰當(dāng)小爺呢？你有本事在把剛才的話說一遍，讓老漢我聽的清清楚楚的。”
    我攔著他伸出來的手，笑嘻嘻的說道：“別著呀二爺，這不是剛才被你那一聲嚇著了么？呵呵，我也就是開開玩笑。看你老肝火大的，快把房子點(diǎn)著了！”
    崔二爺?shù)芍郾晃野吹皆谏嘲l(fā)上，喝了一口水說道：“你想什么呢？要是想到了就說說，沒看我們倆都等你說話呢么？”
    我撓了一下臉說道：“我在想呢是不是遇到出馬仙給下的咒了。要是這樣的話，可能這次郭先生的事情就麻煩了。很不好解決！”
    崔二爺一聽立刻問道：“你說這是出馬仙給下的咒？那有沒有可能是道士和尚之類的呢？再說出馬仙是什么？你給我說說，看吧你嚇的！”
    我苦笑了下說道：“這樣的法術(shù)我想現(xiàn)在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動(dòng)亂，你是經(jīng)歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術(shù)現(xiàn)在大陸地區(qū)會(huì)的人很少。就是港臺(tái)地區(qū)，會(huì)這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術(shù)的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會(huì)干的。至于佛家弟子更不可能，這種法術(shù)就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個(gè)堂口算命，所以我就這么猜測(cè)的。”
    崔二爺似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“所以你就覺得是出馬仙了對(duì)吧！以你的本事你不至于怕成這樣吧！”
    我苦笑著撓撓頭，對(duì)崔二爺說道：“二爺我不是怕，主要是這個(gè)太麻煩了。你要知道這里面有很多，玄學(xué)知識(shí)和巫學(xué)知識(shí)的。說真的，有些可能連我?guī)煾付紱]有接觸過。”崔二爺啊了一聲，就連郭先生也后仰了下。我給他們倒了點(diǎn)水，對(duì)他們講述了下出馬仙的事情。
    “出馬仙”主要源自東北的一種巫術(shù)發(fā)展。“出馬”也叫看香，出堂。準(zhǔn)確的說是源自于古代北方少數(shù)民族的一種中宗教——薩滿教。
    特別是現(xiàn)代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數(shù)民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
    有段時(shí)間國外的一個(gè)探險(xiǎn)專題上，在外蒙的時(shí)候還拍攝過薩滿巫術(shù)請(qǐng)神的事情。宋朝時(shí)期的《三朝北盟會(huì)編》中，也記載了當(dāng)時(shí)薩滿教的發(fā)展。
    東北本來就是滿族興起和發(fā)展的區(qū)域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術(shù)的繼承，準(zhǔn)確的就是從哪個(gè)時(shí)候開始的。慢慢的發(fā)展成為了“出馬仙”，隨著日后的逐漸壯大也就有了“南茅北馬”的說法。
    要想成為“出馬仙”有一個(gè)重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
    學(xué)過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數(shù)字組成的。這四組數(shù)字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
    天干地支本來就有陰陽區(qū)別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
    除了幾個(gè)特別的是半陰半陽的外，其余的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學(xué)中的八字純陰純陽的人少之又少。
    按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的“純陰不生，純陽不長”。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當(dāng)然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
    女命八字一片純陽，具有男子漢的特征;男命一片純陽,性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點(diǎn)，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
    這兩種八字的男女，或陰或陽都不利于身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自于天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動(dòng)物，所以這就成了“出馬仙”必備的第一個(gè)重要條件。
    除了“出馬仙”還有“保家仙”之分。但是這二者有緊密的聯(lián)系，又好像不怎么聯(lián)系。因?yàn)槎呗?lián)系啊是因?yàn)檫@些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
    金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對(duì)于這二位尊神，我翻遍了史料，最后在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
    據(jù)書中所記載金銀花教主是上古的一對(duì)神狐。在天池得道后投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。后經(jīng)歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關(guān)于山洞，很少出現(xiàn)于人間。
    而胡三太爺和太奶更是了得，據(jù)說是一個(gè)盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺?shù)母赣H把自己的閨女嫁給了大禹，并幫著大禹治理了水患。
    大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以后玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
    九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這里的主要神祗，經(jīng)常顯身救助當(dāng)?shù)匕傩铡?br/>     以上的傳說是很牽強(qiáng)的，就連《正統(tǒng)道藏》都不認(rèn)可。但是從某種意義上來說，“出馬仙”、“保家仙”也和道家有著千絲無縷的關(guān)系。
    但是到了近現(xiàn)代，不知道出于什么原因。這些香堂里面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
    薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而“出馬仙”則以東北靈修“四大家族”為主，除少出的以鬼魂為主。
    東北靈修“四大家族”分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的后裔，這在《玄中記》、《抱樸子》和《山海經(jīng)》中都有記述。
    黃仙是說黃鼠狼。民間認(rèn)為認(rèn)為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯(cuò)亂的疾病有關(guān)。這種精神錯(cuò)亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體，就會(huì)發(fā)生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發(fā)病時(shí)哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現(xiàn)了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
    白仙就是刺猬。因?yàn)榇题脮兎钩觯阍谂f時(shí)的柴禾對(duì)了。柴對(duì)財(cái)，認(rèn)為它能帶來財(cái)運(yùn)，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺猬，只是文革時(shí)期被破四舊打碎了。
    柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個(gè)在《山海經(jīng)》中也是有記載的。泰山西側(cè)靈巖寺中有刻于宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈巖記碑》與刻于金皇統(tǒng)七年，既公元1147年《觀音托相圣跡序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。
    所謂的“出馬”就是指這些動(dòng)物，修煉數(shù)百年后自身的缺陷。需要提高修為就要借助不同的環(huán)境，而人體則成了最好的選擇。于是附在人體上，或者采集陽氣或者積累功德。
    但是道家對(duì)這方面認(rèn)為，一般為了采集陽氣為主。因?yàn)椴还苁前俗旨冴幓蛘呒冴柕娜耍€是一般的普通人，都在接納日月中的精華。只是不修行的人，不能很好地利用這些精華。比如花草樹木，利用這些精華可以生養(yǎng)繁殖一樣。所以人體成了這些有修行的動(dòng)物，進(jìn)行高層次修煉的最好選擇。
    找到好的宿體以后，還不是可以“出馬”的時(shí)候。還需要有更高一層的“出馬仙”師父，為其打通九竅甚至要開天眼。其次要人體與附在身上的仙體能互相溝通，這時(shí)候一般就“弟馬”，說白里也就是領(lǐng)仙的人。
    根據(jù)能力大小的不同，“出馬仙”一般分為通冥界的。比如看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢(mèng)癔、招沒臉的、招臟東西等；
    第二是類似風(fēng)水師的，主要看陰宅和陽宅的水風(fēng)。當(dāng)然陰宅的陰氣太重，對(duì)子孫后代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據(jù)自家的陰宅；
    第三是看相算命算卦，看事，看婚姻、財(cái)運(yùn)等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；但是很少用六爻，多以八字為主；我有一個(gè)客戶在東北當(dāng)兵，拜了一位“出馬仙”為師。但是六爻確找我看，自己的師父看不了。
    第四是看實(shí)病，這又分兩種。一種是看紅傷，比如骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內(nèi)科病，可以感知到病人身體某個(gè)器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。幾乎沒有看不了的病，但是最后除了吃出馬仙給的藥，還得去醫(yī)院。
    但是現(xiàn)在不知道什么原因，全國各地特別是東三省“出馬仙”的堂子多過餐館。而且這些堂子的人，幾乎什么都能看什么都能做。因此成為了一些騙錢害人的人，聚集的地方。
    有的出馬仙睡一覺起來，就會(huì)被一些靈修的動(dòng)物附體。有些甚至正在外面工作呢，突然就被靈體附身的。各種各樣，舉不甚舉。
    我講完這些后，看著崔二爺?shù)溃骸岸敽凸壬犆靼琢嗣矗窟@里面有很多門道的，很多其實(shí)道家都不認(rèn)可。所以你要問我怎么辦，我只能說涼拌了。”
    崔二爺和郭先生，大眼瞪小眼的看了半天。一句話也說不出來了，我知道他們也沒有想明白，這里面居然有這么多東西。是呀中國地大物博，什么幺蛾子也能飛出來。