，我當(dāng)算命先生那幾年 ！
    我正在收拾魚，忽然就聽到和尚說道：“阿彌陀佛你怎么又殺生，難道你忘記昨天我說的了么？”我愣住了，這個(gè)和尚是來找茬的么？
    我白了和尚一眼，不太想搭理他。結(jié)果過來兩個(gè)女的和一個(gè)男的。其中一個(gè)女的，鼻子有些塌，嘴唇下方有一顆痣。她看著我說道：“你這個(gè)人怎么當(dāng)著我們的面殺生？”
    我一聽轉(zhuǎn)個(gè)了方向，背對(duì)著他們繼續(xù)收拾魚。我知道有些道理，對(duì)他們是說不清楚的。所以我也懶得理會(huì)，再說肚子也餓了。
    “大哥！”我回頭一看，是個(gè)年紀(jì)輕一點(diǎn)的女孩。雖然長(zhǎng)的不錯(cuò)，但是耳朵很小。就聽她說道：“大哥，你是隱居在此修行的，怎么能殺生吃肉呢？再說了你都這么胖了，吃肉多了對(duì)你不好。你該吃點(diǎn)素，還是聽我們師父的勸吧！”
    看來不把這些人打發(fā)了，我是不能吃飯了。我把魚扔進(jìn)桶里洗了個(gè)手說道：“殺生，這個(gè)我承認(rèn)。不過這個(gè)魚生來就是被人吃的，不殺直接吃了更殘忍。既然你們說我吃素不對(duì)，那么請(qǐng)你們告訴我。為什么只有大陸這邊的和尚不吃肉，一些藏傳弟子在吃，緬甸泰國(guó)那邊的僧人也在吃，這個(gè)問題誰(shuí)幫我解釋一下。”
    沒有想到我就像捅了馬蜂窩的一樣，議論嗖的一下全都出來了。什么正統(tǒng)了，佛經(jīng)規(guī)定了等等都飛了出來。但是就是沒有統(tǒng)一的說法，而和尚在那里閉著眼睛好像和他沒有關(guān)系的一樣。
    我走過去用胳膊肘碰了一下，對(duì)和尚說道：“怎么你不準(zhǔn)備說幾句么？這個(gè)可不是你的為人了，快點(diǎn)我想聽聽你的解釋！”
    “阿彌陀佛！”和尚高念了一句佛號(hào)說道：“佛告大慧。有無量因緣不應(yīng)食肉。然我今當(dāng)為汝略說。謂一切眾生從本已來。展轉(zhuǎn)因緣常為六親。以親想故不應(yīng)食肉。”
    我一聽點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著和尚說道：“《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》呀，大師果然博學(xué)。這本經(jīng)書是達(dá)摩老祖親傳二祖慧可的，佛門中也叫《楞伽經(jīng)》。你說的那句話的意思，應(yīng)該是佛陀告訴大慧菩薩有許多的原因不該吃肉，今天我為你簡(jiǎn)單的解說。六道一切眾生，從無始以來展轉(zhuǎn)輪回，曾經(jīng)互相是父母、兄弟、夫妻等六親眷屬的關(guān)系，既然曾經(jīng)是六親眷屬，所以不應(yīng)該吃肉。”
    和尚愣了一下，看著我點(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道他沒有想到，我居然知道這些。其實(shí)早點(diǎn)我學(xué)過一些佛法，當(dāng)時(shí)是沒有遇到師父。所以佛道兩家的書看了不少，也寫不少東西。現(xiàn)在看起來，其實(shí)很可笑的。
    我站起來拍了拍手說道：“大師可能不知道，其實(shí)佛家不吃肉是在南北朝開始的。當(dāng)時(shí)有個(gè)皇帝叫梁武帝，這個(gè)人是虔誠(chéng)的佛教徒。曾幾次舍身入寺廟，還要大臣來贖。他所主持編譯的佛經(jīng)就有數(shù)百卷之多，境內(nèi)修建、供養(yǎng)的佛寺近三千所。后來有首詩(shī)說南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。就說的是這個(gè)時(shí)候！”
    我停頓了一下，接著說道：“這個(gè)梁武帝其實(shí)非常聰慧的一個(gè)人，道家、儒家和佛家的理論知識(shí)都知道的。三教本源說，就是由他提出來的。這樣就有利于佛教的發(fā)展，在這個(gè)基礎(chǔ)上他還訂下了很多戒律，其中就有不能吃肉的一說。其實(shí)當(dāng)時(shí)和尚不吃肉還有一個(gè)原因，不像我們現(xiàn)在這樣方便。大師我說的對(duì)不？”和尚愣愣的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    然后我又問道：“諸位都是學(xué)佛的高人，可知道三凈肉和五凈肉的說法么？”有人大概說了一下三凈肉，但是多數(shù)人都不說話，
    我也沒有讓和尚說，自己直接說道：“三凈肉是，指信徒?jīng)]有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動(dòng)物之肉類。五凈肉的說法，是上述三個(gè)加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食余的肉。佛教有本書叫《四分律藏》也叫《四分律》，里面說如是三種因緣不清凈肉不應(yīng)食。有三種凈肉應(yīng)食。若不故見不故聞不故疑應(yīng)食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非是殺者。”
    說道這里我看著眾人接著說道：“東晉時(shí)期的高僧法顯大師從錫蘭，也就是現(xiàn)在的斯里蘭卡帶回《彌沙塞部和酼五分律》，簡(jiǎn)稱《五分律》中告諸比丘。有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞?wù)摺目尚湃寺劄榧簹ⅰＲ烧摺Ｒ蔀榧簹ⅰＨ舨灰姴宦劜灰伞Ｊ菫閮羧狻Ｂ犽S意食若為比丘殺。比丘及沙彌不應(yīng)食。這也是對(duì)三凈肉的解釋。在《楞嚴(yán)經(jīng)》中佛告阿難我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子？汝等當(dāng)知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報(bào)終必沉生死苦海。”
    說完后看著和尚問道：“大師我說的對(duì)么？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，我接著對(duì)眾人說道：“我為什么說這些，并不是我要支持你們吃肉，所謂三凈肉和五凈肉除了藏傳的法門，其次就是緬甸泰國(guó)等國(guó)家在遵守。現(xiàn)在這些國(guó)家還有和尚會(huì)拿著缽出去化緣，化到什么吃什么。而我漢傳佛教，卻可恪守更加嚴(yán)格的教律，一直到了今天。說了這么多，其實(shí)就是一點(diǎn)。你們有你們的法門，我有我修行的法門。不要用你們的戒律和法門，來約束我的修煉法門。這樣只會(huì)形成兩種宗教的爭(zhēng)執(zhí)，最后誰(shuí)也占不到半點(diǎn)便宜。你覺得吃素好，你就吃素我覺得要吃點(diǎn)肉好，就讓我吃肉。只要不違背天道，我覺得這就是最上乘的修行法門。”
    “阿彌陀佛！”和尚高宣了一聲佛號(hào)后說道：“我錯(cuò)了，我錯(cuò)了！”說完站起來頭也不回的朝山下走。他這一套弄得我有些神經(jīng)，看著幾個(gè)人追出去我搖了搖頭。
    可我一回頭，居然發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)男的和一個(gè)女的在這里。那個(gè)女的就是剛才給我說話的女孩子，而那個(gè)男的只是坐在蒲團(tuán)上盯著我看。
    女孩子看著我走上前來，鞠躬說道：“大師剛才我有些張揚(yáng)了，沒有想到大師知道這么多東西。不知道以后，我有沒有機(jī)會(huì)向您請(qǐng)教？”
    我揉了下鼻子說道：“美女，第一不要叫我大師。我離大師這個(gè)稱呼，還差的很遠(yuǎn)呢。第二我是學(xué)道的，你學(xué)的是佛。請(qǐng)教就談不上了，不過有時(shí)間可以聊聊。”
    女孩一聽開心的說道：“好的，我叫熊晨雪。”說著把名字寫到了地上。然后繼續(xù)說道：“那我以后是不是，可以來這里找大師您？”
    我急忙擺了擺手說道：“我在西安市區(qū)呢，只是來這里靜修幾天的。估計(jì)明后天就會(huì)回去的，你要是有機(jī)會(huì)來西安可以找我。”
    “哎呀，太好了！”女孩興奮的跳躍了一下說道：“我也是西安的，我在外院讀研二呢。那大師，能不能告訴我怎么聯(lián)系你？”
    我的電話還沒有買，于是我把高盛文的電話告訴了她。女孩開心的記下了電話，這時(shí)有人叫女孩說和尚要下山。女孩急忙向我告別，要過去和他們一起下山。那個(gè)蒲團(tuán)上的男的也站了起來，朝我鞠躬后也一起出去了。
    可是看那個(gè)男的眼神的時(shí)候，我突然感覺到似曾相識(shí)。可是一時(shí)又想不起來在那里見過，一絲淡淡的愁云上了我的心頭。但是很快就被桶里的魚打散了