旱災(zāi)和蝗災(zāi)連綿而至，幾乎就不給人以絲毫的喘息時(shí)間，這就導(dǎo)致郭煒的這一次齋期出奇的長(zhǎng)。從顯德九年的五月中一直到八月底，在將近四個(gè)月的時(shí)間里面，郭煒都只好繼續(xù)堅(jiān)持著自討苦吃的減膳撤樂(lè)，為了在史書(shū)上面都能夠做一個(gè)好皇帝，他自覺(jué)此番的付出著實(shí)不小。
    隨著六月十六在東京降下的那一場(chǎng)雨，河北、陜西和京東諸州也是雨水漸多，持續(xù)了大半年的旱情終于宣告結(jié)束，各地因連旱而發(fā)生的蝗災(zāi)也逐漸受控緩解。
    好不容易捱到了八月份，原受災(zāi)區(qū)都紛紛地開(kāi)始進(jìn)行秋播。好在地方上的賑濟(jì)都還算及時(shí)，那些被災(zāi)情窘迫得吃光了自家糧種的農(nóng)戶也都從官府領(lǐng)到了貸下來(lái)的種子，大多數(shù)適宜耕作的田地里都及時(shí)地種上了冬小麥，若是再無(wú)意外的話，來(lái)年的糧食稅賦應(yīng)該是不用愁了。
    當(dāng)然，顯德九年的夏收已經(jīng)是慘不忍睹的了災(zāi)區(qū)普遍是嚴(yán)重歉收，少數(shù)重災(zāi)區(qū)更是大面積絕收。秋收的情況要稍好一些，多數(shù)災(zāi)區(qū)在雨水降臨之后補(bǔ)種的蕎麥除了保證留種之外，都可以支應(yīng)糊口勉強(qiáng)度日。不過(guò)對(duì)于大部分災(zāi)區(qū)而言，全年的口糧肯定是不夠的，也幸好廣順、顯德年間這些地方基本上是和平的，往年調(diào)運(yùn)倉(cāng)儲(chǔ)去供應(yīng)前線也不曾竭澤而漁，官倉(cāng)的存糧還是不少的，只要發(fā)官倉(cāng)賑濟(jì)當(dāng)?shù)仞嚸瘢@些地方要捱過(guò)明年夏收完全沒(méi)有問(wèn)題。
    也就是在這樣的背景下，郭煒才好恢復(fù)自己的正常飲食。不過(guò)當(dāng)初減膳撤樂(lè)的時(shí)候弄了一套程序，現(xiàn)在要恢復(fù)了卻也不好無(wú)聲無(wú)息的，就這么隨隨便便地宣布一聲“朕又開(kāi)始吃肉了”終究是不對(duì)味，郭煒總想著得要尋一個(gè)合適的由頭。
    由頭還是很好找的。自從郭威親征慕容彥超的時(shí)候親拜孔子像之后，在歷年的孔子誕辰日，皇帝都要親賜國(guó)子監(jiān)酒果，在這個(gè)時(shí)候開(kāi)齋那是最好不過(guò)了。
    只是郭煒卻沒(méi)有想到，就是想借用一下這個(gè)時(shí)日來(lái)為自己開(kāi)齋，都會(huì)給自己惹上了其他的麻煩。
    郭煒一直以來(lái)都堅(jiān)持文武并重的原則，當(dāng)年做皇子的時(shí)候親督武學(xué)，并且主管軍器監(jiān)，對(duì)武學(xué)和專門的工藝學(xué)校都相當(dāng)重視。在郭煒繼位以后，他更是幾乎把武學(xué)抬高到了和太學(xué)、國(guó)子監(jiān)差不多的地位，甚至太醫(yī)局和國(guó)子監(jiān)合辦的醫(yī)科學(xué)校的地位都被抬得很高，就連祠部、太樂(lè)署、太仆寺、司天監(jiān)、少府監(jiān)開(kāi)辦的那些專門學(xué)校也獲得了相當(dāng)?shù)闹匾暋?br/>     現(xiàn)在給國(guó)子監(jiān)賜酒果，其他學(xué)校顯然也是有份的，本來(lái)這是皆大歡喜的一樁事情，不料左諫議大夫、判國(guó)子監(jiān)事崔頌卻趁此機(jī)會(huì)上奏，說(shuō)太學(xué)和武學(xué)的新址都很不錯(cuò)，生員在那里可以茁壯成長(zhǎng)，可是以前被當(dāng)作校址的文宣王廟和武成王廟就殘破不堪需要重修了。
    在文教這方面，郭煒以前一直注重的是人才的培養(yǎng)，對(duì)于校舍和教具那是從不吝嗇的，但是對(duì)這兩座廟宇卻還真是沒(méi)有太用心，這時(shí)候倒是被崔頌給逮著機(jī)會(huì)了。
    和以前的國(guó)子監(jiān)祭酒兼判武學(xué)事尹拙不同，尹拙的性情純謹(jǐn)，又是幾朝宦海生涯過(guò)來(lái)的，對(duì)于上面交代的事情會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地去完成，卻很少為自己的任內(nèi)事主動(dòng)爭(zhēng)取什么，既然皇帝不是太關(guān)注這兩座廟宇，而且它們也還可以繼續(xù)將就著用，尹拙就一直沒(méi)有提過(guò)這一類的話茬。
    崔頌就很不一樣了，他是宦門子弟，父親崔協(xié)做到了后唐的門下侍郎、平章事，自己以蔭補(bǔ)入官，在國(guó)初被郭榮選為僚佐出鎮(zhèn)澶州。作為郭榮的潛邸中人，從鎮(zhèn)寧軍觀察判官一直到開(kāi)封府判官，都是跟隨著郭榮移官，然后沉沉浮浮地做到如今的左諫議大夫、判國(guó)子監(jiān)事，崔頌雖然有過(guò)斷獄失誤的時(shí)日，但是在本職工作上還是扎扎實(shí)實(shí)的，而且敢于進(jìn)諫，敢于對(duì)郭煒提要求。
    崔頌的這個(gè)要求，郭煒還真是沒(méi)有辦法漠視，就像前面針對(duì)旱災(zāi)做的那些祈雨和減膳撤樂(lè)等形式主義一樣，這一類的形式主義確實(shí)是不能不辦的，人類總是有些精神追求的，所以內(nèi)容永遠(yuǎn)不可能完全代替形式。,
    文宣王廟和武成王廟分別代表了文臣與武臣的最高榮譽(yù)，是這個(gè)時(shí)代里面讀書(shū)人和武人的精神寄托處，尤其是其中用什么人配享，更是牽動(dòng)了很多人的心。
    文宣王廟還好辦，一則主祀和配享的人沒(méi)有太多的爭(zhēng)議，再則亂世里面文人已經(jīng)蟄伏慣了，即使郭威以親自祭拜孔子像的方式向世人宣布周朝重振文教的宗旨，那些讀書(shū)人暫時(shí)還沒(méi)有來(lái)得及翹尾巴。
    在這種情況下，郭煒只要下詔把文宣王廟重新翻修一下也就是了，除了撥錢之外，其中并沒(méi)有更多的講究。至于這個(gè)錢么郭煒讓宣徽北院使、判三司張崇訓(xùn)打了一下小算盤，結(jié)論是還真不缺，就算是顯德九年遭遇了連續(xù)的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，就算還要為今后儲(chǔ)備軍費(fèi)，這點(diǎn)錢還是能夠出的，大周連續(xù)三任皇帝的勵(lì)精圖治畢竟不是白來(lái)。
    然則在武成王廟這里就出現(xiàn)爭(zhēng)議了，當(dāng)然并不是因?yàn)槿卞X，以這個(gè)時(shí)代武人的地位而言，既然現(xiàn)在不缺重修文宣王廟的錢，那么就斷然不會(huì)缺了重修武成王廟的。
    問(wèn)題是出在配享的七十二賢上面。
    與文宣王廟多用遠(yuǎn)古先賢配享不同，武成王廟的每一次翻修幾乎都會(huì)有名額的變動(dòng)，只因?yàn)樵跉v代的戰(zhàn)爭(zhēng)中總是會(huì)涌現(xiàn)出一批謀臣良將，拿這些新出現(xiàn)的謀臣良將與原先配享的謀臣良將去對(duì)比，總是比文宣王廟七十二賢的對(duì)比替換要來(lái)得容易，后人在斟酌對(duì)比之下，也就總是會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)名額的替換。
    這一回，挑起爭(zhēng)議的是左拾遺、知制誥高錫，他針對(duì)的配享者則是王僧辯，理由是王僧辯“以不令終，恐非全德”。
    對(duì)于這種事情，郭煒當(dāng)然不會(huì)傻乎乎地去包辦，而且這種事情也完全沒(méi)有必要乾綱獨(dú)斷，既然是崔頌提出的重修廟宇，那么就讓他總領(lǐng)其事，檢討唐末以來(lái)謀臣名將勛績(jī)尤著者的任務(wù)也交給他了。
    當(dāng)然，郭煒想像得到這件事的爭(zhēng)議會(huì)不小，讓崔頌一個(gè)人去辦顯然是不行的，且不說(shuō)他的聲望不夠，就是一個(gè)人的思慮也可能有所不周，他頂多就是因?yàn)榕袊?guó)子監(jiān)事的任職去牽頭而已。
    郭煒用資歷德望和學(xué)識(shí)做標(biāo)準(zhǔn)在群臣當(dāng)中檢索了一遍，找出來(lái)熟悉歷代典章制度的吏部尚書(shū)張昭和工部尚書(shū)竇儀，再加上挑起爭(zhēng)議的高錫，讓他們?nèi)伺浜现揄瀸?duì)武成王廟的七十二賢重新進(jìn)行銓定，總要功業(yè)終始無(wú)瑕者才能有資格配享。
    不成想郭煒這樣自覺(jué)非常妥當(dāng)?shù)奶帞喾绞剑矔?huì)有人上言。
    “臣聞天地以來(lái)，覆載之內(nèi)，圣賢交騖，古今同流，校其顛末，鮮克具美。周公，圣人也，佐武王定天下，輔成王致治平，盛德大勛，蟠天極地。外則淮夷構(gòu)難，內(nèi)則管、蔡流言。疐尾跋胡，垂至顛頓；偃禾仆木，僅得辨明。此可謂之盡美哉？臣以為非也。孔子，圣人也，刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，祖述堯、舜，憲章文、武。卒以棲遲去魯，奔走厄陳，雖試用于定、哀，曾不容于季、孟。又嘗履盜跖之虎尾，聞南子之珮聲，遠(yuǎn)辱慎名，未見(jiàn)其可。此又可謂其盡善者哉？臣以為非也。自余區(qū)區(qū)后賢，瑣瑣立事，比于二圣，曾何足云？而欲責(zé)其磨涅不渝、始卒如一者，臣竊以為難其人矣。
    嗯嗯，真是開(kāi)宗明義，一看就是為王僧辯的配享資格辯護(hù)來(lái)著，還連著用周公、孔子兩位圣人的微瑕說(shuō)明問(wèn)題，確實(shí)是敢想敢說(shuō)啊。
    后面就是論述唐朝祭祀太公的宗旨，以及逐漸增加武成王廟配享人員的來(lái)由，接著則是洋洋灑灑的排比，歷數(shù)樂(lè)毅、廉頗、韓信、彭越、白起、伍員、李左車、孫臏、司馬穰苴、吳起、周勃、陳平、周亞夫、鄧艾、李廣、竇嬰、鄧禹、馬援、諸葛關(guān)張之輩的缺憾，由此嚴(yán)肅地指出求全責(zé)備的不當(dāng)。
    “況伏陛下方厲軍威，將遏亂略，講求兵法，締構(gòu)武祠，蓋所以勸激戎臣，資假陰助。忽使長(zhǎng)廊虛邈，僅有可圖之形；中殿前空，不見(jiàn)配食之坐。似非允當(dāng)，臣竊惑焉。深惟事貴得中，用資體要，若今之可以議古，恐來(lái)者亦能非今。愿納臣微忠，特追明敕，乞下此疏，廷議其長(zhǎng)。”
    不光是全篇寫得花團(tuán)錦簇的，結(jié)尾更是切中肯綮，人才啊
    其實(shí)配享的七十二賢中間到底應(yīng)該剔除哪個(gè)、換進(jìn)去誰(shuí)，郭煒是真心不在乎，只要大臣們計(jì)議妥當(dāng)就可以了，不過(guò)通過(guò)這事卻撈到了一個(gè)極言肯諫的人才，還真是意外之喜。
    梁周翰，天成四年生，字元褒，鄭州管城人。父彥溫，延州馬步軍都校。周翰于廣順二年舉進(jìn)士，授虞城主簿，辭疾不赴。宰相范質(zhì)、王溥以其聞人，不當(dāng)佐外邑，改開(kāi)封府戶曹參軍，今為秘書(shū)郎、直史館。
    另外，據(jù)調(diào)查梁周翰和高錫、范質(zhì)養(yǎng)子范杲習(xí)尚淳古，齊名友善，在京洛士子當(dāng)中有“高、梁、范”之稱。三十多歲，年富力強(qiáng)，而且可以與友人因?yàn)橐庖?jiàn)歧異公開(kāi)論爭(zhēng)，這人真是不錯(cuò)，在史館是不是屈才了？