……………………先發(fā)后改·一點(diǎn)更替………………
    王陽(yáng)的變化，自然逃不過玉宸的眼睛，其進(jìn)步也正如玉宸推測(cè)的那樣，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，距離四品位格也不過是一步之遙，有九成的機(jī)會(huì)，在中土和西洋正式開戰(zhàn)前，榮升成功。
    ‘等王陽(yáng)在戰(zhàn)斗中，再立下一些功勛，我便可以逐步將手中的儒道位格傳遞下去，讓他主持變法，完成三不朽，坐穩(wěn)亞圣之位。’
    看著古樹上不斷生長(zhǎng)的枝丫，玉宸小心翼翼的修剪，引導(dǎo)屬于王陽(yáng)的未來，盡可能的讓他未來走的道路，能夠順暢一些。
    但就在玉宸修剪枝丫的時(shí)候，主干上浮現(xiàn)出一道道微弱的圣光，而后一根巨大的根系上突然升起了一道道圣光，多多金黃色的圣潔火焰，環(huán)繞在根系之上，在上面留下一道道漆黑的痕跡。
    這些痕跡隨著時(shí)間的推移，根系的生長(zhǎng)，不斷的擴(kuò)張，不過眨眼的功夫，主干下方的一條根系同主干連接的地方便成了漆黑一片。
    這代表著剛才中土的一處布局出現(xiàn)了問題，并且影響還在不斷擴(kuò)張。而代表過去的根系出現(xiàn)變化，立刻引起了未來的全新變化。
    玉宸的順著根系看去，目光從彌羅宮中落下，見到了中土在靠近西洋方向的一處據(jù)點(diǎn)，正在被一重重圣潔光輝籠罩。
    那處據(jù)點(diǎn)由佛門守護(hù)，整體依山而建，山體一面被佛門特地削平，光潔的表面上篆刻了密密麻麻的佛門經(jīng)文，其中又有好似無(wú)窮無(wú)盡的佛咒花紋、圖像，刻畫其上。
    但奇妙的是，整個(gè)山體中央的位置，又有著一大片留白，留白的周圍，又浮現(xiàn)出諸位佛陀、菩薩、羅漢、金剛、珈藍(lán)、飛天等等，層層圍繞中央留白之地，好似萬(wàn)佛朝禮一般。
    而這據(jù)點(diǎn)的主持之人，便坐在留白下方，其人也是玉宸的熟人，正是佛門三品位格修士——觀自在。
    此刻，觀自在端坐在九品金蓮之上，周身有絲絲佛光涌動(dòng)，同其身下的山體互相輝映，形成一層薄薄的佛光，攔下那些圣潔光輝，不讓其落下。
    而在她的身邊，又有著四位身穿樸素僧袍，面黃枯瘦，整個(gè)人好似皮包骨一般的苦行僧。
    其中一人對(duì)著中央一身白衣的觀自在雙手合十，躬身道：“菩薩，我等現(xiàn)在應(yīng)該如何處理？”
    觀自在一手托著玉凈瓶，一手掐訣，眼中佛光轉(zhuǎn)動(dòng)，隱約有一尊千手千眼的菩薩法相在她眼中一閃即逝。
    “四位天王，你等且結(jié)成陣勢(shì)，西洋那邊已經(jīng)請(qǐng)來了三位苦修士，打算以獻(xiàn)祭的方式作為第一波攻擊。”
    邊上四位苦行僧面色微變，西洋的這一手獻(xiàn)祭攻擊，對(duì)中土修士而言，可謂是一種相當(dāng)惡心人的進(jìn)攻方式。
    他們通過苦修士死亡瞬間，同西洋至高神神國(guó)的特殊聯(lián)系。引動(dòng)幾位熾天使的力量，爆發(fā)出一擊足以威脅到三品位格修士的攻擊。
    在中土和西洋交戰(zhàn)早期，不知道多少中土據(jù)點(diǎn)因此被攻破。
    因此，四位苦行僧不敢大意，他們雙手合十，端坐在觀自在身邊，身上具現(xiàn)出重重佛光，匯聚成一片，而后又是各顯色澤。
    其中坐在觀自在東方的苦行僧，周身浮現(xiàn)出重重銀白色的佛光，化作一尊身穿白色甲胄，手持琵琶的持國(guó)天王虛影，天王周身又有著諸多乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等天人虛影繚繞，依托腳下山體的經(jīng)文佛咒，在觀自在的東方構(gòu)建一重天闕法陣。
    接著南方的苦行僧，周身流轉(zhuǎn)琉璃色佛光，化作一尊身穿青色甲胄，手握青鋒寶劍的增長(zhǎng)天王虛影，周身有鳩盤茶、薜荔多等諸多天人虛影護(hù)持，同樣依托腳下山體的經(jīng)文佛咒，在觀自在南方構(gòu)建出一重天闕法陣。
    而后西方和北方的苦行僧，身上分別有著道道宛如水晶般剔透和恰如恰如黃金似的佛光具現(xiàn)，化作廣目天王和多聞天王虛影。
    兩位天王，一個(gè)身穿紅色甲胄，一手纏龍蛇，一手持寶珠，四周龍蛇虛影環(huán)繞；一個(gè)身穿綠色甲胄，腳下黃金匯聚，化作金山，左手臥銀鼠，右持寶幡，周身有夜叉與羅剎虛影。
    四大天王法相，四重天闕法陣，構(gòu)建了佛門據(jù)地的第一重防御體系。
    東方銀色佛光，蘊(yùn)含消災(zāi)解厄，定神凝氣之法意。
    南方琉璃佛光，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，代表清凈圓滿之法意。
    西方水晶佛光，瑩凈通明，凈無(wú)瑕點(diǎn)，寓意潔凈心身之法意。
    北方金色佛光，則是永恒不動(dòng)，恒古不變之法意。
    四重佛光匯聚到觀自在的身后，同其周身佛光相合，化作一尊昭示諸法圓滿，不漏不盡的佛陀虛影。
    虛空之中，有朵朵金蓮盛開，棵棵菩提青茂，金霞祥光涌動(dòng)變化，舍利浮屠顯露莊嚴(yán)神圣，優(yōu)曇花香四散飄逸滌塵。
    重重?zé)o垢無(wú)凈無(wú)形無(wú)相的佛光，不斷吞噬從天上落下的圣潔光輝，向著西洋方向擴(kuò)展而去。
    一道道圣光消融，慢慢顯露出光輝后方的事物。
    那是一座被無(wú)數(shù)神圣諫言和華美詩(shī)篇籠罩的白玉門戶，門戶的四周有著無(wú)數(shù)粉嘟嘟，既可愛，又圣潔，還散發(fā)著救贖氣息小天使上下飛舞，手中拿著花籃，口中高唱圣歌，在神圣的樂章中，散落下好似無(wú)窮無(wú)盡的花瓣。
    每一片花瓣的落下，都是化作一縷圣潔光輝，而不斷靠近，吞噬消融圣光的重重佛光，在靠近門戶的時(shí)候，也是在一片片花瓣之中，流轉(zhuǎn)出圣潔的氣息，迅速化作圣光，甚至開始反向侵蝕四大天王虛影構(gòu)建的防御體系。
    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”
    觀自在見狀，口誦觀自在心咒，伴隨著沖天而起的佛光瑞氣，在她身后的那尊佛陀虛影瞬間凝實(shí)，正是佛門二品獨(dú)一型仙神位格·正法明如來。
    伴隨著此如來法相一出，一座虛幻的神山出現(xiàn)在觀自在身下，將四大天王構(gòu)建的防御體系納入其中。
    ……………………先發(fā)后改·一點(diǎn)更替………………
    王陽(yáng)的變化，自然逃不過玉宸的眼睛，其進(jìn)步也正如玉宸推測(cè)的那樣，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，距離四品位格也不過是一步之遙，有九成的機(jī)會(huì)，在中土和西洋正式開戰(zhàn)前，榮升成功。
    ‘等王陽(yáng)在戰(zhàn)斗中，再立下一些功勛，我便可以逐步將手中的儒道位格傳遞下去，讓他主持變法，完成三不朽，坐穩(wěn)亞圣之位。’
    看著古樹上不斷生長(zhǎng)的枝丫，玉宸小心翼翼的修剪，引導(dǎo)屬于王陽(yáng)的未來，盡可能的讓他未來走的道路，能夠順暢一些。
    但就在玉宸修剪枝丫的時(shí)候，主干上浮現(xiàn)出一道道微弱的圣光，而后一根巨大的根系上突然升起了一道道圣光，多多金黃色的圣潔火焰，環(huán)繞在根系之上，在上面留下一道道漆黑的痕跡。
    這些痕跡隨著時(shí)間的推移，根系的生長(zhǎng)，不斷的擴(kuò)張，不過眨眼的功夫，主干下方的一條根系同主干連接的地方便成了漆黑一片。
    這代表著剛才中土的一處布局出現(xiàn)了問題，并且影響還在不斷擴(kuò)張。而代表過去的根系出現(xiàn)變化，立刻引起了未來的全新變化。
    玉宸的順著根系看去，目光從彌羅宮中落下，見到了中土在靠近西洋方向的一處據(jù)點(diǎn)，正在被一重重圣潔光輝籠罩。
    那處據(jù)點(diǎn)由佛門守護(hù)，整體依山而建，山體一面被佛門特地削平，光潔的表面上篆刻了密密麻麻的佛門經(jīng)文，其中又有好似無(wú)窮無(wú)盡的佛咒花紋、圖像，刻畫其上。
    但奇妙的是，整個(gè)山體中央的位置，又有著一大片留白，留白的周圍，又浮現(xiàn)出諸位佛陀、菩薩、羅漢、金剛、珈藍(lán)、飛天等等，層層圍繞中央留白之地，好似萬(wàn)佛朝禮一般。
    而這據(jù)點(diǎn)的主持之人，便坐在留白下方，其人也是玉宸的熟人，正是佛門三品位格修士——觀自在。
    此刻，觀自在端坐在九品金蓮之上，周身有絲絲佛光涌動(dòng)，同其身下的山體互相輝映，形成一層薄薄的佛光，攔下那些圣潔光輝，不讓其落下。
    而在她的身邊，又有著四位身穿樸素僧袍，面黃枯瘦，整個(gè)人好似皮包骨一般的苦行僧。
    其中一人對(duì)著中央一身白衣的觀自在雙手合十，躬身道：“菩薩，我等現(xiàn)在應(yīng)該如何處理？”
    觀自在一手托著玉凈瓶，一手掐訣，眼中佛光轉(zhuǎn)動(dòng)，隱約有一尊千手千眼的菩薩法相在她眼中一閃即逝。
    “四位天王，你等且結(jié)成陣勢(shì)，西洋那邊已經(jīng)請(qǐng)來了三位苦修士，打算以獻(xiàn)祭的方式作為第一波攻擊。”
    邊上四位苦行僧面色微變，西洋的這一手獻(xiàn)祭攻擊，對(duì)中土修士而言，可謂是一種相當(dāng)惡心人的進(jìn)攻方式。
    他們通過苦修士死亡瞬間，同西洋至高神神國(guó)的特殊聯(lián)系。引動(dòng)幾位熾天使的力量，爆發(fā)出一擊足以威脅到三品位格修士的攻擊。
    在中土和西洋交戰(zhàn)早期，不知道多少中土據(jù)點(diǎn)因此被攻破。
    因此，四位苦行僧不敢大意，他們雙手合十，端坐在觀自在身邊，身上具現(xiàn)出重重佛光，匯聚成一片，而后又是各顯色澤。
    其中坐在觀自在東方的苦行僧，周身浮現(xiàn)出重重銀白色的佛光，化作一尊身穿白色甲胄，手持琵琶的持國(guó)天王虛影，天王周身又有著諸多乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等天人虛影繚繞，依托腳下山體的經(jīng)文佛咒，在觀自在的東方構(gòu)建一重天闕法陣。
    接著南方的苦行僧，周身流轉(zhuǎn)琉璃色佛光，化作一尊身穿青色甲胄，手握青鋒寶劍的增長(zhǎng)天王虛影，周身有鳩盤茶、薜荔多等諸多天人虛影護(hù)持，同樣依托腳下山體的經(jīng)文佛咒，在觀自在南方構(gòu)建出一重天闕法陣。
    而后西方和北方的苦行僧，身上分別有著道道宛如水晶般剔透和恰如恰如黃金似的佛光具現(xiàn)，化作廣目天王和多聞天王虛影。
    兩位天王，一個(gè)身穿紅色甲胄，一手纏龍蛇，一手持寶珠，四周龍蛇虛影環(huán)繞；一個(gè)身穿綠色甲胄，腳下黃金匯聚，化作金山，左手臥銀鼠，右持寶幡，周身有夜叉與羅剎虛影。
    四大天王法相，四重天闕法陣，構(gòu)建了佛門據(jù)地的第一重防御體系。
    東方銀色佛光，蘊(yùn)含消災(zāi)解厄，定神凝氣之法意。
    南方琉璃佛光，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，代表清凈圓滿之法意。
    西方水晶佛光，瑩凈通明，凈無(wú)瑕點(diǎn)，寓意潔凈心身之法意。
    北方金色佛光，則是永恒不動(dòng)，恒古不變之法意。
    四重佛光匯聚到觀自在的身后，同其周身佛光相合，化作一尊昭示諸法圓滿，不漏不盡的佛陀虛影。
    虛空之中，有朵朵金蓮盛開，棵棵菩提青茂，金霞祥光涌動(dòng)變化，舍利浮屠顯露莊嚴(yán)神圣，優(yōu)曇花香四散飄逸滌塵。
    重重?zé)o垢無(wú)凈無(wú)形無(wú)相的佛光，不斷吞噬從天上落下的圣潔光輝，向著西洋方向擴(kuò)展而去。
    一道道圣光消融，慢慢顯露出光輝后方的事物。
    那是一座被無(wú)數(shù)神圣諫言和華美詩(shī)篇籠罩的白玉門戶，門戶的四周有著無(wú)數(shù)粉嘟嘟，既可愛，又圣潔，還散發(fā)著救贖氣息小天使上下飛舞，手中拿著花籃，口中高唱圣歌，在神圣的樂章中，散落下好似無(wú)窮無(wú)盡的花瓣。
    每一片花瓣的落下，都是化作一縷圣潔光輝，而不斷靠近，吞噬消融圣光的重重佛光，在靠近門戶的時(shí)候，也是在一片片花瓣之中，流轉(zhuǎn)出圣潔的氣息，迅速化作圣光，甚至開始反向侵蝕四大天王虛影構(gòu)建的防御體系。
    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”
    觀自在見狀，口誦觀自在心咒，伴隨著沖天而起的佛光瑞氣，在她身后的那尊佛陀虛影瞬間凝實(shí)，正是佛門二品獨(dú)一型仙神位格·正法明如來。
    伴隨著此如來法相一出，一座虛幻的神山出現(xiàn)在觀自在身下，將四大天王構(gòu)建的防御體系納入其中。
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