第五百六十一章 古樹(求訂閱)
‘除此之外,這個(gè)體系的包容性也很好,除了那種非常極端的體系外,其余體系,這九品位格體系都能夠完美包容。’
想著,玉宸不由看了看扶桑和南洋方向,二者都是有著自己的特色,卻又被包容在位格體系當(dāng)中。
玉宸此刻回頭看一下扶桑的位格排列,說白了就是將扶桑這片土地上一切力量集合體,視作是一個(gè)二品位格的存在。
然后,在這個(gè)二品位格下演化出天照大御神、月夜見尊和須佐之男三個(gè)三品位格,以及諸多中三品的靈格。
這些中三品的靈格又是本能的以三貴子核心,配合朝廷維持扶桑的相對獨(dú)立,不至于完全被中土融合。
在玉宸看來,這些中三品靈格的本能,類似于扶桑世界意志最后的掙扎。
但正如前面所言,只要融入這個(gè)體系,對于天而言,都是祂的子民,祂不會(huì)在意你具體的實(shí)施方式,讓扶桑的特色得以保留。
當(dāng)然,伴隨著時(shí)間的流逝,扶桑這片土地的力量終究會(huì)和中土融為一體,哪怕日后依舊獨(dú)立在外,也只是內(nèi)部的一個(gè)小派系。
其同九品位格體系的關(guān)系,也將逐漸從類似于中土朝廷和附屬國的關(guān)系,化朝廷天子和親王一般的存在。
并且,伴隨著月夜見尊的位格被玉宸二品位格包裹,扶桑整體被包容的趨勢又有所提升,大大加快了融合的速度。
這樣的變化,自然也是引起了扶桑另外兩位貴子的注意。
他們雖然不清楚到底發(fā)生了什么事情,可冥冥之中卻都覺得自己少了些什么,恐怖的神威從高天原上空浮現(xiàn),向著整個(gè)扶桑大地覆蓋下去。
對于扶桑眾生而言,便是感覺空中的太陽突然熾熱了不少。
立于中土,但借助夜之國能夠感受到扶桑變化的玉宸,心中暗道:‘扶桑的土地就這么大,能夠衍生出如此多的位格,已經(jīng)是極限。加上內(nèi)部爭斗,又不愿意徹底融入中土,自然無法供養(yǎng)出更多的位格,也不可能有足夠的力量,讓扶桑誕生三位二品位格的存在。’
‘二品位格的存在,其實(shí)就是三貴子之間的根本矛盾,他們或許不清楚扶桑本身對應(yīng)二品位格,但他們必然有所感應(yīng)。以至于三者互相忌憚,不大愿意攜手合作。而實(shí)際上,在融入這方天地的早期,三貴子若是能夠互相理解,合理規(guī)劃手中權(quán)柄,是有機(jī)會(huì)一起晉升二品位格。’
玉宸依靠虛幻的二品位格加持,結(jié)合隔垣洞見的大神通,默默推算出最適合早期三貴子的道理。
‘天照以扶桑之陽,執(zhí)掌高天原,化身三元之天;月讀以扶桑之陰,執(zhí)掌陰世冥土,化身三元之地;須佐則是以借助天照和月讀的力量,逆轉(zhuǎn)自身禍津神的身份,化作解厄之神,以權(quán)柄化身成就三元之水。’
‘統(tǒng)合三者之后,他們便算是變相融入了仙道體系,能夠最求天官、地官水官這三官帝君的位格。’
‘比起一般中土修士,有著扶桑本土加持的三貴子,同其他修士之間的爭斗其實(shí)少很多,并不需要將天地間天地水三元的大半本源收攏到手中。他們大可以舍棄三官帝君部分權(quán)柄和本源,借此換來其他修士的認(rèn)可,一步步慢慢奪取二品位格。’
玉宸看著自己演化出的未來,內(nèi)里雖然也有不少中土修士的排斥,但隨著三貴子將自身體系融入三官體系,本身便是在加快扶桑融入中土的進(jìn)度。
冥冥之中受到仙道體系,乃至天的庇佑,成功的幾率,并不算低。
在這個(gè)可能性中,三貴子最差的結(jié)果也是得到仙道和扶桑的加持,凝聚多個(gè)仙道四品位格,成為三品位格也算第一流存在的上元九炁賜福郁儀帝君、中元七炁赦罪結(jié)璘帝君、下元五炁解厄水官扶桑帝君。
比現(xiàn)在三者連三品位格都需要東拼西湊來維持,要好得多。
‘伴隨著扶桑和中土融合的加速,高天原的力量隨著扶桑概念成為中土的一部分而削弱不少,陰世冥土也會(huì)融合在一起。自此,扶桑陰世也將化作中土陰世的一部分,像月夜見尊對應(yīng)的扶桑之陰和天照對應(yīng)的扶桑之陽也將散入整體陰陽體系。’
‘這么算下來,三貴子的力量都要跟著下降,天照依靠高天原之主和扶桑之陽身份帶來的位格,必然會(huì)跌落不少。若不能及時(shí)清醒,扶桑之陽的位格甚至可能會(huì)被其余執(zhí)掌陽屬性的三品位格存在奪取,有跌落三品位格的危險(xiǎn)。’
‘須佐更慘,失去扶桑本土衍生出的種種外力加持,很有可能跌落三品位格,哪怕勉強(qiáng)維持,也將會(huì)成為最差的那一批,近乎于戰(zhàn)斗單位。’
‘對比起來,落入我手中的月夜見尊,因?yàn)槊魑蛄朔錾V幍母拍睿秩诤系暮谝沟臋?quán)柄,主體力量不會(huì)消失,只會(huì)失去冥月一類的附屬力量。下滑程度最小,反倒是會(huì)成為三貴子中的最強(qiáng)者。’
‘因此,對于現(xiàn)在的扶桑,我需要做的只是等待和推動(dòng),讓其概念徹底成為中土的一部分便好。’
玉宸這么想著,彌羅宮中自然生出一棵巨大的古樹,這樹比起玉宸過去在心神之中演化的所有古樹都不一樣。
有了位格的加持和天的承認(rèn),這棵古樹成型之后,便是扎根在宮殿之中,繁雜的根系代表了無窮的信息和過去留下的影響,中央的主干代表了已經(jīng)確定的過去,而頂上的枝葉則是代表了不確定的未來。
因此,這棵古樹根系繁雜,半虛半實(shí),枝繁葉茂,虛幻不定,幾乎每一刻都會(huì)有無數(shù)綠葉菁菁的樹枝生長出來,同時(shí)又有無數(shù)枝葉掉落。
這些落下的枝葉,代表著已經(jīng)不可能出現(xiàn)的未來,其中大多都是消失不見,但有些可能性中蘊(yùn)含了過去布局的影響,化作泥土,被根系吸收,衍生出新的根系,擴(kuò)大根系籠罩的范圍。
因此,玉宸現(xiàn)在要做的,不單單是單純的修剪未來,還要修飾過去,減少他人在過去的布局,影響他對未來的引導(dǎo)。
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