………………先發(fā)后改………………
    玉宸倒不是想要將青玉葫蘆作為鎮(zhèn)洞之寶，而是他突然想起了自己會(huì)的一門特殊神通，地煞七十二法之壺天。
    玉宸手中的地煞七十二法大多不能按照表面意思，或者一些相關(guān)故事去理解，例如剛才施展的地煞法寄杖。
    此法大多被視作是一種轉(zhuǎn)移自身傷害的法門，可以將自己受到的攻擊轉(zhuǎn)移到其他東西之上。
    但寄也可以是寄托和依附，杖同樣有是憑倚和依靠之意。
    二者相合，衍生出來的含義便是，寄托依附于其他事物之上，借此長生，屬于靈種仙道的一種。而這種依附之法，也正好符合寄杖施展的表現(xiàn)，其氣機(jī)和精元都寄托于外，自然任憑你如何擊打，也傷害不了其根本。
    同理，壺天法也并非一定要擁有壺類器具才能夠演化天地。
    壺天二字，天字無需多言，指代的其實(shí)是天境、仙境、勝景。
    而壺字，本質(zhì)上是一件容器，對應(yīng)一個(gè)被框出的空間；而壺本身又可以是一種漏水之器，以水火守之，分以日夜，具有一定的記時(shí)性，對應(yīng)一定程度上的時(shí)間。
    故而，壺天之法，究其根本是一門在有限時(shí)空內(nèi)，進(jìn)行二次擴(kuò)展的法門，比起一般地仙道依托地脈靈機(jī)，壺天之法在自主性上顯然要強(qiáng)大許多。
    現(xiàn)在，玉宸便打算以壺天之法在自家道場內(nèi)開辟出一方小小的福地洞天。
    正好，玉宸元神成就之后，內(nèi)景天地也是有所進(jìn)步，加上同清凌交流之后，對于真假虛幻之道也有了新的理解，倒也不需要多做什么準(zhǔn)備。
    ‘只是如此一來，鎮(zhèn)洞之寶的事情，又要向后推，我若是離開，琪鈺二人也未必守得住這靈山福地。’
    想著，玉宸閉上眼睛，默默觀想自家內(nèi)景，他打算從自家內(nèi)景動(dòng)手，直接復(fù)制一方仙山福地的氣象，作為壺天世界的根基。
    但這一觀想，玉宸卻有些不知從何下手。
    作為一名精修黃庭之道的修士，玉宸凝聚了諸多身神。
    這些身神的神性在其本身不具現(xiàn)外出的時(shí)候，大多流轉(zhuǎn)與內(nèi)景天地之中，運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)部道則法理，緩慢，且堅(jiān)定的提升玉宸的修為。
    因此，玉宸的內(nèi)景天地是非常的宏大，道則法理也是非常的完備，除去一些地方還顯得太過于虛幻和淺薄，同一方完整的天地，也沒有什么區(qū)別。
    而追溯這方浩大內(nèi)景天地的根基，可以發(fā)現(xiàn)，早在神兵副本世界的時(shí)候，玉宸還未成型的內(nèi)景，便已初具氣象。
    當(dāng)時(shí)的他還在精修五臟神，得到神兵世界天書之靈的力量，游走與神兵世界的五岳之地，采集五岳精神。
    取中岳嵩山奧妙通透之意，滋養(yǎng)脾神常在；西岳華山險(xiǎn)峻之意，豐富肺神皓華；北岳恒山幽奇之意，孕養(yǎng)腎神玄冥；東岳泰山巍峨之意，升華肝神龍煙；南岳衡山清麗分野之意，點(diǎn)化心神丹元。
    當(dāng)時(shí)的玉宸以五臟元?dú)庵鲀?nèi)，五行元?dú)庵魍猓瑑?nèi)外交替，在自身周圍演化五岳虛影，其上有五方道宮，內(nèi)里有五神駐守，共同構(gòu)建五層天境。
    可以說，這五方五岳，便是玉宸最初構(gòu)建的內(nèi)景的基礎(chǔ)。
    后來玉宸的內(nèi)景天地一步步完善，拷貝了多個(gè)副本世界中土氣象和天地萬象運(yùn)轉(zhuǎn)法理，但其根基，還是或多或少受最初五岳氣象的影響。
    宛如五方五岳一般，蘊(yùn)含雄厚的底蘊(yùn)，又能夠在運(yùn)轉(zhuǎn)之中，互相配合。
    這也導(dǎo)致玉宸內(nèi)景天地之中諸多近乎于虛幻的山川土地之中，也帶有微弱的道則法理。
    加上他這次突破地仙境界，凝聚元神之后，自身修行的道則法理同本命元?dú)饨蝗凇Ｌ祛溉溃厣菲呤ǎ餐瑑?nèi)景天地更加緊密的聯(lián)系在一起，讓整個(gè)內(nèi)景天地進(jìn)入一種，寸寸都是妙土，處處都有玄機(jī)的高妙境地。
    玉宸現(xiàn)在的內(nèi)景天地，隨便劃拉一塊地方出來，只要能完整的取出其氣象靈性，他都能演化出一個(gè)小型的靈境。
    若是內(nèi)景天地內(nèi)的名山大川，更是可以作為現(xiàn)在開辟壺天世界的根基。
    ‘可惜還沒有點(diǎn)亮大小如意啊！’玉宸看著自家內(nèi)景，嘆了口氣。
    作為內(nèi)景天地的主人，玉宸非常清楚，自家內(nèi)景天地如此龐大玄妙的力量，很大一部分源自于整個(gè)內(nèi)景天地的完整，以及內(nèi)景天地的內(nèi)部道理的運(yùn)動(dòng)。
    先不說他能不能將某處地域的道則法理、靈性氣象完美的引入現(xiàn)實(shí)，化作壺天世界的根基。
    便是他真的成功了，失去內(nèi)景天地大循環(huán)的支援，小地域的道則法理、靈性氣象必然有所下降，開辟出的壺天世界，也難免品質(zhì)降低。
    這些情況，原本在天罡三十六道之一大小如意被點(diǎn)亮之后可以得到解決。
    所謂大小如意，其大小指代對比的標(biāo)準(zhǔn)；如意，則是滿意、符合心意、期待的圓滿模樣。結(jié)合在一起，神通大小如意，不但是一門專精于肉身變化的神通，也是一門能夠圓滿自身的法門。
    若是融入內(nèi)景天地之中，不但可以讓整體內(nèi)景天地更加圓滿，還能夠讓局部地區(qū)的道則法理運(yùn)轉(zhuǎn)同樣圓滿起來，不懼?jǐn)z取、引導(dǎo)。
    但很可惜，玉宸自身欠缺了幾段記憶，加上他終究無法把握大小如意那種圓滿如意的理念，以至于一直無法點(diǎn)亮大小如意之真意。
    ‘這也不行，那也不行，罷了！罷了！如此這般，我倒不如重頭開始。’
    思來想去，還是無法完美解決氣象靈性衰退問題的玉宸，在遲遲沒有個(gè)定論后，便舍棄直接從內(nèi)景天地中截取部分山川靈性，演化壺天世界這一想法。
    轉(zhuǎn)而選擇開始重頭觀想一方天地景象，此種變故固然有他對這次宴會(huì)頗為重視，各方面難免有些苛求。
    從另一個(gè)角度看，也是玉宸在壺天世界開辟這件事情上不愿意將就，是真的將新開辟的壺天世界視作自家道場，而非暫時(shí)停腳的地方。
    此次觀想，玉宸直接參考自己看到的諸多仙山福地景象，以自家純陽念頭為根基，逐步構(gòu)建出一座并不存在的仙山，賦予其靈性神韻，又在仙山之上，演化日月，金銀光輝遍灑，匯聚其上。
    瞬間，這仙山之上煙霞凝瑞靄，日月吐祥光。
    而后，玉宸那手持碧玉金光如意，頭戴上清芙蓉之冠，身著九霄碧色道袍的元神出現(xiàn)在仙山之中。
    手中如意一敲，一縷本命元?dú)饴湎拢瑓R自然之精，成八角垂芒之文融入山中，或是化作靈泉甘露，或是演繹自然生機(jī)。
    頓時(shí)，仙山之上老柏青青與山嵐，似秋水長天一色；野卉緋緋同朝霞，如碧桃丹杏齊芳。
    道袍一抖，其上三景玄旨、八會(huì)靈章、鳳篆龍書、金編玉字一一落下，環(huán)繞仙山四周，化作彩色盤旋，盡是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無極吐清芬。
    仙山道韻成型，玉宸又是搬運(yùn)內(nèi)景天地之中諸多元?dú)猓陂g也是刺激古藤仙不斷動(dòng)手，分解其元?dú)夥Γ⑷胂缮街校瑴喓衿涞滋N(yùn)，使其越發(fā)凝實(shí)。
    片刻后，玉宸緩緩睜開眼睛，伸出一手，五指并攏，平坦張開，其上紫氣匯聚，化作仙山虛影。
    “剛才的觀想，配合其神韻，做到這一步已經(jīng)是極限，想要進(jìn)一步的演化，使其陣陣化作一方福地，還需要更多的元?dú)猓约疤觳牡貙氉鳛檠a(bǔ)充才行。并且，此山介于虛實(shí)之間，非實(shí)質(zhì)，也非虛幻，卻是需要一物，作為承載。”
    不同于直接從內(nèi)景天地之中截取地域靈性氣象，重新觀想的仙山并沒有依靠，無法借取玉宸內(nèi)景天地之力，在沒有依憑承載的情況下，非常容易出現(xiàn)潰散的現(xiàn)象。
    玉宸想著，手中便是浮現(xiàn)出一柄碧玉金光如意，對著仙山虛影一晃，一道清氣環(huán)繞金霞升起，卷起仙山融入這如意頂端。
    這碧玉金光如意乃是玉宸修行數(shù)百年凝聚的金光咒咒力，結(jié)合符水、生光之真意，演化出來的一件寶物，介于神通和法寶之間，聚散有心，玄妙非常。
    此刻玉宸將其化作剛剛演化出的仙山虛影承載之物，等同于放棄自己過去數(shù)百年念咒孕育的大半咒力，哪怕根基未失去，想要重新凝聚碧玉盡管如意，也非得修養(yǎng)個(gè)十年不可。
    但以碧玉金光如意作為承載，那新成的仙山虛影等同于得到了玉宸數(shù)百年積累的大半咒力，本因吸納玉宸法力，奪取古藤仙元?dú)舛胩摪雽?shí)的形體，又凝實(shí)了少許。
    而碧玉金光如意受仙山本身氣息，以及玉宸觀想時(shí)賦予的道則法理影響。環(huán)繞在如意周圍的縹緲仙氣逐步轉(zhuǎn)濃，青煙生出紫氣，淡紫色的靈光代替了原本的碧青色，整體形制也是化作靈芝如意。
    玉宸看了看新成的紫玉靈芝復(fù)議，拿在手中把玩了一下，比起其神通凝聚的碧玉金光如意，這靈芝如意讓他同樣非常喜愛。
    “我還在想著著這新成的仙山叫什么名字好，既然承載之物，形顯靈芝如意，色顯尊紫，仙山本身又山體獨(dú)特，一面陡立，便叫做紫芝崖吧！”
    玉宸定下名號的同時(shí)，也是以釘頭七箭之法，固定了仙山的真名概念，借助名字的確定，進(jìn)一步穩(wěn)定其實(shí)質(zhì)。
    而后，玉宸便每日在島上搬運(yùn)元?dú)猓掏铝鶜猓粩嘞淳毮亲嫌耢`芝如意。期間，阿蘆也是帶著玉宸需要的東西來找他。
    這次收集來的材料當(dāng)中，大半常見材料被玉宸煉制成玉膏靈液，讓阿蘆帶回去販賣，作為報(bào)酬。
    部分珍貴的材料，則是被玉宸取來，融入紫玉靈芝如意之中。
    如此反復(fù)三次，玉宸日后宴會(huì)需要的食物便準(zhǔn)備的擦不多，紫芝崖也是有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。
    特別是在第三次帶來材料的時(shí)候，阿蘆小心翼翼的從懷里取出一個(gè)玉盒，一副用盡全力的模樣，將其遞給了玉宸。
    有些好奇的玉宸伸手接過，拼盡全力，不好開口的阿蘆來不及阻攔，讓玉宸將那玉盒取走，讓他差點(diǎn)被玉盒恐怖的重量壓倒在地。
    “這是什么？”玉宸有些好奇的打開玉盒，卻是一塊青黃色的泥土。
    這泥土也非常奇特，一見風(fēng)，便開始迅速膨脹，重量也是不斷提升，玉宸一驚，急忙垂下一縷清氣，罩住泥土，看向阿蘆道：“九天息壤？”
    “嗯！”阿蘆點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又補(bǔ)充道：“不過不是第一代九天息壤。”
    玉宸聞言，雖然早有準(zhǔn)備，還是忍不住倒吸一口涼氣。
    所謂九天息壤，乃是天地之間的一大異寶，其本性源自于天清地濁之氣，故而隨風(fēng)而漲，妙用變化無窮。
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    而后，玉宸便每日在島上搬運(yùn)元?dú)猓掏铝鶜猓粩嘞淳毮亲嫌耢`芝如意。期間，阿蘆也是帶著玉宸需要的東西來找他。
    這次收集來的材料當(dāng)中，大半常見材料被玉宸煉制成玉膏靈液，讓阿蘆帶回去販賣，作為報(bào)酬。
    部分珍貴的材料，則是被玉宸取來，融入紫玉靈芝如意之中。
    如此反復(fù)三次，玉宸日后宴會(huì)需要的食物便準(zhǔn)備的擦不多，紫芝崖也是有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。
    特別是在第三次帶來材料的時(shí)候，阿蘆小心翼翼的從懷里取出一個(gè)玉盒，一副用盡全力的模樣，將其遞給了玉宸。
    有些好奇的玉宸伸手接過，拼盡全力，不好開口的阿蘆來不及阻攔，讓玉宸將那玉盒取走，讓他差點(diǎn)被玉盒恐怖的重量壓倒在地。
    “這是什么？”玉宸有些好奇的打開玉盒，卻是一塊青黃色的泥土。
    這泥土也非常奇特，一見風(fēng)，便開始迅速膨脹，重量也是不斷提升，玉宸一驚，急忙垂下一縷清氣，罩住泥土，看向阿蘆道：“九天息壤？”
    “嗯！”阿蘆點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又補(bǔ)充道：“不過不是第一代九天息壤。”
    玉宸聞言，雖然早有準(zhǔn)備，還是忍不住倒吸一口涼氣。
    所謂九天息壤，乃是天地之間的一大異寶，其本性源自于天清地濁之氣，故而隨風(fēng)而漲，妙用變化無窮。
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