一個(gè)月后，一份玉簡(jiǎn)從國(guó)都送到了天柱山福地之中。
    收回玉簡(jiǎn)的玉宸瞄了一眼，就知道對(duì)方?jīng)]有安安靜靜的抄書，笑罵道：“果然，我就知道袁道人這家伙不會(huì)那么輕易就認(rèn)命。你說對(duì)嗎？這位躲在玉簡(jiǎn)當(dāng)中的道友。”
    “都說玉宸真人精通夢(mèng)道法門，今日一見果然名不虛傳。”
    一點(diǎn)光輝從玉簡(jiǎn)之中飛出，霧氣蒸騰，水汽環(huán)繞，隱約之間還有月光浮現(xiàn)，最終化作一個(gè)讓人看不清樣子的道人。
    “莊周夢(mèng)蝶之法嗎？原來是老莊一脈的道友，都說老莊一脈不管世事，道友此次前來，所謂何事？”
    玉宸看著來人嘴角露出一絲絲淺笑，已經(jīng)看出這人來歷，乃是借助莊周夢(mèng)蝶，修行夢(mèng)道的道門陽神。
    “玉宸真人當(dāng)真是好眼力，貧道已經(jīng)有心隱瞞，竟然還能一眼看出了我的來歷。”
    那道人身邊浮現(xiàn)出一只只蝴蝶，在玉宸身邊翩翩起舞，面容一點(diǎn)點(diǎn)凝實(shí)，一雙眼眸好似星辰，熠熠生輝。
    道人盯著玉宸道：“貧道今日前來，所求有二。”
    “請(qǐng)說。”玉宸抬手示意，道人也不客氣，直白道：“其一，是為了來看看從袁道人手中奪取天下第一名號(hào)之人，若是可以，最好是能夠論道一番。你我現(xiàn)在見面，可以算是完成了一半。”
    玉宸笑道：“何必一半？道友若是愿意，我等現(xiàn)在便可論道一番。對(duì)于莊周夢(mèng)蝶之法，貧道也是頗為向往。”
    “此事暫且放在一邊，我等稍后再說。”
    道人周身彩蝶飛舞，顯得越發(fā)欣喜：“比起論道，我現(xiàn)在更好奇，你在這玉簡(jiǎn)之中到底留了什么？”
    “道友便沒有偷看？”
    “我倒想借此物之夢(mèng)，看看其中到底記載了什么，可還是不敵道友法禁，這玉簡(jiǎn)之中無有絲毫靈性可言，自然是什么也看不到。”
    道人也沒有隱瞞，清楚表明自己原本的打算，而后非常好奇道：“我真的很想知道，你這玉簡(jiǎn)之中到底寫了什么，能夠讓袁道人安安靜靜的待在國(guó)都之中，不敢輕易動(dòng)彈。”
    “袁道人沒和你說？”
    “他倒是給我看了一些關(guān)于讓土地肥沃的方法！不得不說，道友提出的理論，發(fā)前人之未想，當(dāng)真是大才。不過，我并不認(rèn)為單純的這些東西，能夠讓袁道人安靜下來，其中必然還有大量治國(guó)安邦，甚至中興天下的方法。真人能否告訴貧道，你在其中留的是什么嗎？”
    玉宸聞言，笑而不語，他用來拴住袁道人的東西，可是前世游戲世界當(dāng)中，一些專精于王朝爭(zhēng)霸的游戲者，總結(jié)出來的東西。對(duì)于這些內(nèi)容，玉宸只是明白表面上的內(nèi)容，想要活學(xué)活用，還是差了一點(diǎn)。
    這也是他會(huì)拿給袁道人的原因，除去不讓他外出，也是希望袁道人能夠更好的穩(wěn)定天下，或者更好的完成朝廷的更替，竟可能少死一些人。
    看出玉宸不愿多說的態(tài)度，身體虛幻的道人也沒有多說什么，轉(zhuǎn)而開始和玉宸論道。
    二者氣機(jī)交融，化作一重斑斕色彩，覆蓋四周，屬于雙方對(duì)于夢(mèng)境和莊周之道的領(lǐng)悟，都是向著對(duì)方敞開。
    有所保留的二者交流時(shí)間并不是很長(zhǎng)，大約兩日后，便互相將對(duì)方開放的信息消化干凈。
    道人仔細(xì)回味玉宸剛才的變化，非常詫異道：“你竟然還修行過齋法？剛才還借助我對(duì)于莊周夢(mèng)蝶的感悟，明悟了些許物化的精要。”
    所謂莊周夢(mèng)蝶，作為道門最頂級(jí)的一門修行之法，雖然通常借夢(mèng)修行，但這法門真的不是單純的夢(mèng)道之法。
    《莊子·齊物論》有云：“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
    莊周夢(mèng)蝶之法本質(zhì)上是一門追尋“物化”的法門，其根底依舊是莊周主張的“齊物無己”，境界之高遠(yuǎn)，便是此刻的玉宸也只是隱約摸到一些門道。
    所謂夢(mèng)蝶之道，在玉宸看來，雖然也是一條通天大道，但更多的還是外顯表象。類似于為了后來者，方便修行而創(chuàng)造的方便法門。
    至于核心的物化，值得其實(shí)是“物”的變化和轉(zhuǎn)化，也是“物”“我”兩化而融為純一的道理。
    關(guān)于這一個(gè)理論，玉宸的理解是天地之間有著一道貫通一切的炁，萬物都是由這道炁演化凝聚而成，追究根本，性質(zhì)是相同的，自然可以相互轉(zhuǎn)化。
    而個(gè)人的修行，其實(shí)就是逐漸把握這道炁，最終達(dá)到與道相通、以一己之心接通天地的境界。其具體的做法就是“心齋”和“坐忘”。
    這兩個(gè)方法，正好是玉宸上個(gè)副本世界認(rèn)真學(xué)習(xí)過的東西，加上其本身上夢(mèng)道上頗有造詣，受到對(duì)方氣機(jī)刺激，結(jié)合五行大遁、顛倒陰陽、斡旋造化之理，最終觸摸到物化的概念。
    對(duì)此，玉宸不好明說，只能對(duì)著道人拱手道：“不過叨天之幸罷了。”
    “這可不是好運(yùn)。”道人也是反應(yīng)，自己剛才失言，致歉道：“貧道剛才狂妄了。我苦修百多年，也沒能觸摸到物化之理，只能在夢(mèng)道打轉(zhuǎn)，如何能夠點(diǎn)化道友。道友能夠明悟物化之理，乃是厚積薄發(fā)罷了。”
    “若無道友傳承妙訣，我還不知道要在這門檻上轉(zhuǎn)多久。”玉宸同樣笑著回應(yīng)，此刻他的心情很好，因?yàn)檫@物化之理，對(duì)玉宸內(nèi)景天地大有好處。
    玉宸之內(nèi)景天地在開辟之后，便以黃庭道性為統(tǒng)帥，納天罡地煞一百零八法門之真意，可謂是包羅萬象，再配合周身身神，無論何種道則法理的變化，他都應(yīng)對(duì)自如。并且，陰神陽化之后，也是合入內(nèi)景天地之中，混同那黃庭道性，宛如先天道胎，受內(nèi)景天地孕育。
    按照物化之理，玉宸之陽神和黃庭道性所化先天道胎是可以視作是那一道貫穿天地萬物的炁。而無論天罡地煞一百零八法門之真意，還是周身身神，都屬于這一道炁的變化。
    這大大降低了玉宸容納天罡地煞法門的難度，也大大加快了內(nèi)景天地的演化速度。
    就在剛才和道人稍微交流幾句的功夫間，玉宸的內(nèi)景天地便又有了新的進(jìn)步。
    不清楚玉宸收獲的道人，搖頭道：“真人也不用恭維我，你積累已夠，道行已滿，只是苦于沒有找到門戶。這門檻攔得住道友一時(shí)，卻也攔不住道友一世，明白物化之理，對(duì)于你而言，不過是遲早的事情。”
    “可我終究是受了道友的好處。”
    “剛才論道，我得到的好處也不少。罷了！罷了！”道人搖了搖頭，身體虛幻一陣，再次凝聚的時(shí)候手中已經(jīng)多了一物，遞給玉宸。
    玉宸目光一凝，驚訝道：“這是……”
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