于是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一大批獻身于網(wǎng)絡(luò)小說的作家，距最大的站起點初步估計，現(xiàn)在約有十余萬人從事這個職業(yè)，于是乎便出現(xiàn)各種各樣，內(nèi)容各異的網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生，為了愉悅廣大讀者，尤其是玄幻修真類的小說受到大眾讀者的喜愛，期間不乏有優(yōu)秀作品被改變?yōu)橛螒蚧蚴请娨曤娪爸悾W(wǎng)絡(luò)文學(xué)此時已經(jīng)發(fā)展為一種新興產(chǎn)業(yè)，正發(fā)展的如火如荼，但是蕭易寒一直認為網(wǎng)絡(luò)小說不過是一些網(wǎng)絡(luò)垃圾而已，一方面沒有閑暇的時間，另一方面也對那些吹的神乎其神的內(nèi)容不感興趣，故而平時根本就沒有接觸過這類網(wǎng)絡(luò)小說。
    但是經(jīng)過這次密盒事件，蕭易寒對于這些網(wǎng)絡(luò)小說的看法發(fā)生了改變。
    先不說那作者那么辛苦，至于那些內(nèi)容雖然有些玄乎，但是在目前科技如此發(fā)達的情況下，依舊有一些東西是科學(xué)所不能解釋的，尤其是八卦、太極，雖說這是由伏羲所創(chuàng)，為老子所整理，但是伏羲為何人？而老子作為一代道家學(xué)說宗師，最后的歸宿居然沒有確鑿的文學(xué)典籍記載，而雖多的傳聞則是騎牛西出函谷關(guān)，隨后杳無音訊，好多人猜測老子已經(jīng)得道成仙，飛升神界。對于所有這些都無從考察，但是有些東西沒被考證，也不能否認他的存在。
    蕭易寒想到這里，便根據(jù)那些回答的提示，要將神識探入那個玉瞳簡才能知道里面到底記載的內(nèi)容。
    此時的蕭易寒已經(jīng)知道，那些小說中所謂的神識就先武學(xué)當(dāng)中所謂的意念力。
    蕭易寒便微微閉上眼睛，集中注意力，感受那個玉瞳簡內(nèi)的東西。
    但蕭易寒用意念力將那個玉瞳簡鎖定之后，此時腦海中便顯示出一片模糊的字體，無論自己怎么樣集中注意力，加強意念力，但是那些字看上去依舊模糊不清。約一個小時候，蕭易寒便感覺有些頭暈眼花，頭痛欲裂。要知道那種集中注意力去長時間看一件東西或是想一件事，對于精神力的損耗的巨大的。
    蕭易寒心中驚訝不已，以自己的意念力，因為從早年師傅就教自己一些古文學(xué)典籍，尤其是道德經(jīng)的學(xué)習(xí)，蕭易寒在二十歲時意念力已經(jīng)遠超自己師傅許多，此時居然連這玉瞳簡內(nèi)的內(nèi)容都感應(yīng)不清楚。
    蕭易寒哪里知道，這個玉瞳簡乃是修為達到元嬰初期才能應(yīng)運的東西，哪是他現(xiàn)在就能應(yīng)運的，對于蕭易寒現(xiàn)在能模糊的感應(yīng)到已經(jīng)算是個奇跡了。另一方面也顯示出蕭易寒過人的意念力和精神力，當(dāng)然這都和他從小就學(xué)習(xí)中國古文化，和道德經(jīng)所致。中國古文化博大精深，底蘊之深豈能是一般文學(xué)想能比擬得了的。
    道德經(jīng)本來就是一部修煉法訣，不過沒有明確的指引，故而從古到今一般人只是把它當(dāng)做修真養(yǎng)性的書卷來學(xué)習(xí)和閱讀，當(dāng)然對于這些，現(xiàn)在蕭易寒也不知道。
    此事蕭易寒心中那個著急，自然不言而喻，財寶就在眼前觸手可及，但是就差一點點距離就能觸摸到。
    蕭易寒休息一會，自然不言輕易放棄，再次集中注意力在那個圖通鑒上，但是有是半日過去，直到蕭易寒再次頭暈眼花，頭痛欲裂時，蕭易寒才停了下來。
    現(xiàn)在蕭易寒確信那玉瞳簡內(nèi)記載的東西，必然能幫助到自己獲得一種能掌握和壯大自己體內(nèi)那股莫名氣體的方法，或許之后掌握了這種能量之后，自己才有機會去將小雨救回來。
    蕭易寒苦思冥想，現(xiàn)在自己已經(jīng)能模模糊糊感應(yīng)到那玉瞳簡內(nèi)的字體，但就是差那么一點看不清楚。
    蕭易寒看著自己面前的屠龍匕，突然眼睛一亮，當(dāng)初那劉科學(xué)家不是讓自己往自己的無極劍內(nèi)滴入鮮血嗎？對了，在玄幻小說中不是有滴血認主一事嗎？
    想到這里，蕭易寒趕緊用匕首將自己手指刺破，將一滴鮮血滴到那玉瞳簡上，就見那鮮血居然在自己的注視下，慢慢滲入到玉瞳簡內(nèi)。
    看到此種性情，蕭易寒高興的大叫一聲耶。
    其實在法器中滴入鮮血，主要就是增加法器與主人之間的那種感應(yīng)。
    隨后蕭易寒休息一會，深吸一口氣，再次將自己的意念力集中在那玉瞳簡上。原先看上去模糊的字體現(xiàn)在居然清清楚楚的顯現(xiàn)在蕭易寒腦海之中。
    修神訣
    天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
    天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
    谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
    天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
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    此時在出現(xiàn)在蕭易寒腦海中的是一篇名曰修神訣的修煉法訣。
    此時就見蕭易寒雙目微閉，面露喜色，半響后，蕭易寒猛的睜開眼睛，大聲喊道：“耶，我成功了，黑暗議會的那幫吸血蝙蝠，希望小雨不要有事，否則，你們就洗干凈脖子等著挨宰吧。”
    就在蕭易寒激動過后，再次靜下心來回憶剛才的那篇修神訣。
    此時蕭易寒欣喜不已，因為蕭易寒居然發(fā)現(xiàn)那那修神訣中的一些內(nèi)容居然和道德經(jīng)竟然有同功曲直之意，這讓蕭易寒理解起來更加容易。
    當(dāng)蕭易寒經(jīng)過兩日，將整篇修神訣終于解讀完畢。
    從這篇修神訣中，蕭易寒了解到，修真者的修為境界共分為十一種，計有：旋照、開光、融合（結(jié)內(nèi)丹）、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。
    一般的武林高手可以處于煉氣期、胎息期和旋照期，處于這個時期的武林高手，氣存于丹田，可以在武術(shù)中加入氣功的成分，因此可以煉就很強悍的武功。一般人都可以達到這三個階段。
    煉氣期：煉氣后期的結(jié)果是打開任、督二脈（自己或依靠別人幫助，如果知道自身修煉，往往需要一二十年的時間），在體內(nèi)可以自由運行真氣，修真的入門期。
    胎息期：自由的真氣可存于丹田，進而受到有目的的控制，并可轉(zhuǎn)化為內(nèi)力，進行攻擊（一般的武林高手都屬于這個層次）。
    旋照期：人體可以自由運行真氣，并達到最大的發(fā)揮，能夠與自己的武術(shù)或兵器相結(jié)合，既可攻擊敵人，也可強身健體。并為進入辟谷期做準備。
    辟谷期：辟谷期的修真者所需要進的食非常少、甚至不需要進食。氣開始轉(zhuǎn)入內(nèi)丹修煉，真正入了修真之門。
    開光期：開光期的修真者的身體屬性將要進行一次變革，他無論在聽覺、視覺或感覺上都會有所變革。開光后期的時候的修真者基本上已經(jīng)不再與平常人相同，即不需要吃飯，他們身體的各方面的能力也非常強。
    融合期：這個階段的修真者開始把身體的各方面屬性與體內(nèi)的真氣逐步相結(jié)合，身體屬性在與內(nèi)丹相結(jié)合的過程中，會產(chǎn)生許多不可思議的情況，譬如說會產(chǎn)生第六感，能夠感受到修真之氣或妖氣以及自己的處境。
    心動期：這個階段的修真者多半都在增強自身的修真力，不過在修真界，他們卻正在為下一步更加重要的變革元嬰期作最后的準備。這時候的修真者已經(jīng)異常空明，修真力已經(jīng)形成一定規(guī)模，并且體內(nèi)開始出現(xiàn)金丹。這個時期的修真者可以依靠飛劍進行飛行。
    元嬰期：這個階段的修真者已經(jīng)可以在空中飛翔了，因為有元嬰的作用，所以，身體很容易便自然而然地飄浮起來，并且不需要呼吸，金丹可以進行內(nèi)息。這時候，修真者可以通過元嬰來控制修真之氣，更加有效地利用修真之氣，攻擊力將比心動期高上許多倍。
    出竅期：這個階段的修真者可以修煉出元神，并且可以控制元神，讓它脫離身體，進行觀察或者攻擊，俗稱元神出竅。這樣，修真者就可以有不止一次的生命了。
    分神期：這個時候的修真者可以修煉出多個元神，這時候元神的能力將變得很強，其自身將獲得修真力，可以駕馭法寶。
    合體期：度劫前的準備階段。
    渡劫期：渡劫。渡劫的時候所需要的精力是非常多的，許多修真者都因為準備不善而在遭受天劫的時候形神俱滅，輕得也會失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必須尋找一個非常適宜的地方，最好有人保護渡劫的修真者，而且也需要非常強悍的法寶來抵擋天劫的到來。
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