，鐵器時(shí)代 ！
    “你們是哪里的友邦？分明是韃子”有膽大的書(shū)生毫不買(mǎi)賬的喊道，隨即更多的書(shū)生圍了上來(lái)堵住道路，這時(shí)候陪同的禮部官員和錦衣衛(wèi)開(kāi)始出面，清開(kāi)了一條道路，讓五阿哥和姜戌走進(jìn)去，面對(duì)不友好的書(shū)生們，兩位清朝高官保持了良好的氣量和風(fēng)度，一邊微笑一邊頷首，在眾目睽睽之下走進(jìn)書(shū)院最大的禮堂
    這時(shí)候書(shū)院的執(zhí)事已經(jīng)接到通報(bào)趕了過(guò)來(lái)，想請(qǐng)客人到后堂奉茶，可是五阿哥卻說(shuō)想和書(shū)生們?cè)谝黄鸾涣鹘涣鳎瑘?zhí)事面有難色的看了看陪同的禮部官員，那官員心道讓番邦人士見(jiàn)識(shí)一下東林精神未嘗不是好事，于是便點(diǎn)頭答應(yīng)了
    五阿哥向姜戌點(diǎn)了點(diǎn)頭，后者微微一笑，在護(hù)衛(wèi)的攙扶下爬上了禮堂的講臺(tái)，大聲說(shuō)道：“諸位東林學(xué)子，鄙人乃是大清國(guó)禮部侍郎姜戌，久聞東林乃是天下書(shū)院之首，現(xiàn)在有些問(wèn)題想和各位探討一下，不知道有沒(méi)有這個(gè)榮幸”
    下面亂哄哄的學(xué)子們聽(tīng)到姜戌的大名，不由得靜了下來(lái)，有人朗聲應(yīng)道：“還請(qǐng)賜教”接著更多的人隨聲附和
    姜戌站在臺(tái)上，掃視著下面眾多年輕的面孔，老一批的東林書(shū)生大多已經(jīng)考中了進(jìn)士等待吏部分配去了，這些人都是新來(lái)的貢生秀才，甚至童生，無(wú)論在學(xué)識(shí)還是經(jīng)驗(yàn)上都無(wú)法和姜戌對(duì)抗，不過(guò)這些人卻是初生牛犢不怕虎，想在他們面前大放厥詞也是自找出丑的行為
    “在正式開(kāi)講之前，我想先說(shuō)兩個(gè)小故事”姜戌說(shuō)道，有護(hù)衛(wèi)找來(lái)一張椅子塞在他屁股下面，又沏了一壺茶端在旁邊，姜侍郎這才正兒八經(jīng)的開(kāi)講：
    “從前有一座山，山的兩邊分別是兩塊草原，草原是一般無(wú)二的豐美，有一望無(wú)際的草場(chǎng)和清澈的河流，羊群在草原上過(guò)著祥和的生活，忽然有一天，山北面的草原上來(lái)了一群狼，一群靠吃羊?yàn)樯睦牵瑥拇吮辈菰涎馑默F(xiàn)，羊群被殘忍的捕殺，過(guò)著朝不保夕的日子，而山南的草原沒(méi)有狼，羊群依舊過(guò)著安詳平靜的生活你們說(shuō)，三年以后，這兩塊草原分別會(huì)是什么樣的情形呢？”
    “這還用說(shuō)，北面的草原上已經(jīng)沒(méi)有羊了，光剩下狼了，而狼沒(méi)有東西吃也全餓死了，南面的草原依舊如此，原來(lái)咋樣還咋樣”一個(gè)書(shū)生在臺(tái)下答道，旁人對(duì)他的回答都點(diǎn)頭稱(chēng)是，深以為然
    “非也！三年以后，北面的草原依舊生機(jī)盎然，草原、河流、羊群、狼群，一切井井有條，而南面沒(méi)有狼的草原已經(jīng)變成了荒漠，河流干涸，草原沙漠化，羊群沒(méi)有草吃，全都餓死了”姜戌眨著狡黠的小眼睛說(shuō)道
    “一派胡言，沒(méi)有狼的草原怎么能變成荒漠，有狼的草原反而一切井井有條，姓姜的你太能忽悠了？”剛才那個(gè)書(shū)生大聲地反駁道，其他人依舊隨聲附和
    姜戌傲然一笑：“諸位，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)，這北面的草原上自從有了狼，羊群的生活就不那么安逸了，如果不奔跑逃命，就會(huì)喪生狼口，所以體質(zhì)比較差的羊就活不長(zhǎng)久，能存活下來(lái)的羊都是機(jī)敏健康的羊，狼群間接的幫助羊群改善了體質(zhì)，同時(shí)也控制了羊群的數(shù)量，保護(hù)了草原不被日益壯大的羊群吞沒(méi)而南面沒(méi)有狼的草原就截然相反，羊群日益壯大，絲毫不受限制，羊兒餓了就吃草，渴了就喝水，漸漸的河流被喝干了，草場(chǎng)也被吃光了，連草根都沒(méi)有剩下，到了最后，羊群不得不全部餓死，原本美麗的大草原也變成了一片荒漠你們說(shuō)，這個(gè)時(shí)候我們是不是應(yīng)該感謝狼對(duì)羊的幫助呢？”
    臺(tái)下的書(shū)生們被姜戌的詭辯暫時(shí)迷住了頭腦，一時(shí)間鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有人出演反駁，此時(shí)，姜戌干咳一聲，正式拋出了自己多年的研究成果
    “鄙人所說(shuō)的狼，其實(shí)就是你們口中的蠻夷，住在長(zhǎng)城外面的游牧民族，這些馬背上的民族像狼一樣勇敢、堅(jiān)韌、富有進(jìn)取精神，而鄙人所說(shuō)的羊，就是生活在關(guān)內(nèi)，靠種植莊稼為生的漢人們，農(nóng)耕民族的特點(diǎn)就是自給自足，閉門(mén)造車(chē)，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)拇碳ぃ@個(gè)民族就會(huì)慢慢的萎縮、軟弱、衰退下去，所以上天就會(huì)派強(qiáng)悍的游牧民族進(jìn)入關(guān)內(nèi)，搶走他們的牲畜糧食，婦女兒童，屠殺他們、奴役他們，這種行為看似殘酷，其實(shí)是一種關(guān)懷，一種幫助，有了這種幫助，農(nóng)耕民族才會(huì)更加勤奮，更加振作”
    這段驚世駭俗的話說(shuō)出來(lái)，臺(tái)下一片嘩然，有**聲反駁道：“這么說(shuō)自古以來(lái)的匈奴、突厥、蒙古、還有你們韃子，闖進(jìn)我們的家園燒殺搶掠，都是幫助我們的了？”
    “說(shuō)得不錯(cuò)，事實(shí)就是這樣，游牧民族和農(nóng)耕民族是上天的兩個(gè)兒子，勇敢的游牧民族是哥哥，勤勞的農(nóng)耕民族是弟弟，每當(dāng)農(nóng)耕民族軟弱下來(lái)的時(shí)候，上天就會(huì)派強(qiáng)悍的哥哥沖進(jìn)中原，給羊性化的弟弟輸血，讓弟弟重新振作起來(lái)，如果弟弟實(shí)在軟弱到扶不起來(lái)的時(shí)候，強(qiáng)悍的哥哥就會(huì)入主中原，幫弟弟統(tǒng)治一段時(shí)間”
    “簡(jiǎn)直一派胡言，大放厥詞”東林學(xué)子們對(duì)姜戌的話很不感冒，已經(jīng)有人開(kāi)始退出會(huì)場(chǎng)了，姜戌冷冷一笑道：“鄙人還以為東林書(shū)院是個(gè)海納百川的地方，沒(méi)想到居然如此心胸狹隘，連真話都聽(tīng)不進(jìn)去了如果你們能聽(tīng)完我的話再做反駁，并且能有理有據(jù)的將鄙人駁倒，那姜某人情愿在東林書(shū)院的牌子下面磕三個(gè)響頭”
    姜戌這么一說(shuō)，學(xué)子們反倒不往外走了，都留下來(lái)看他繼續(xù)表演
    姜戌頓了頓，接著說(shuō)道：“首先我要再次重申，游牧民族和農(nóng)耕民族決不是仇敵，而是相輔相成的兄弟，每一次的民族大輸血都是相互性的，農(nóng)耕民族從游牧民族那里學(xué)到了勇敢、血性、堅(jiān)韌，而游牧民族從農(nóng)耕民族這里學(xué)到了勤奮、創(chuàng)造，當(dāng)然還有一些不好的東西，例如驕奢yin逸之類(lèi)的，每當(dāng)游牧民族被農(nóng)耕民族腐化以后，而農(nóng)耕民族學(xué)到了游牧民族的優(yōu)點(diǎn)之后，中原大地還是要重新回到農(nóng)耕民族的手中的
    歷史上的中原王朝，凡是有所作為的無(wú)一例外受到過(guò)游牧民族的這種血與火的關(guān)懷，甚至更深層次的融合，大唐盛世八百年，李家為什么能長(zhǎng)久統(tǒng)治？那是因?yàn)樘瞥酋r卑和漢族共同創(chuàng)造的李家有狼性，源于游牧民族唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是強(qiáng)悍偉大性格的根源而宋朝時(shí)候的女真征服北宋，輕虜二帝，國(guó)庫(kù)珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被掠往北國(guó)荒原，是因?yàn)槿鄙偌沽?-剛強(qiáng)的民族性格
    說(shuō)到宋朝，這個(gè)朝代就是農(nóng)耕民族統(tǒng)治的典型例子，先前那點(diǎn)狼性從唐朝到了宋朝已經(jīng)消磨殆盡，宋朝的皇帝把軍隊(duì)交給文官統(tǒng)治，自己整天沉迷于書(shū)畫(huà)丹青，美人醇酒，人民的生活一落千丈，整個(gè)宋朝就像被羊群啃完的草原一樣面臨毀滅，蒼天有眼，上天派出了它的大兒子-草原游牧民族，來(lái)好好教訓(xùn)這個(gè)不爭(zhēng)氣的農(nóng)耕弟弟，繼續(xù)給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來(lái)
    所以說(shuō)蒙元對(duì)華夏民族功不可沒(méi)：蒙古民族給了漢人歷史上從未有的最大疆土是再一次強(qiáng)大的民族性格上的輸血蒙元蒙古族對(duì)漢族的輸血非常有效及時(shí)可悲的是，身為哥哥的蒙古人自己卻被漢人的農(nóng)耕文明給軟化得最厲害以至于不得不退回草原你們大明的太祖皇帝和成祖皇帝身處與蒙古狼交戰(zhàn)的第一線，鍛煉出了狼性徐達(dá)，常遇春，都是蒙古輸血的杰作明朝漢民族的復(fù)興，要感謝蒙古民族的慷慨獻(xiàn)血，感謝狼圖騰在中華大地上的有一次復(fù)活不過(guò)明朝最終還是沒(méi)能征服北元，甚至有位皇帝還被人生俘了去，這是因?yàn)槭苎呖偸侨跤讷I(xiàn)血者，而且這些蒙古血在朱家子孫的身體里越來(lái)越少，到了后來(lái)，甚至能敗給了農(nóng)民造反的烏合之眾，這時(shí)候，上天再次派出了強(qiáng)悍的狼哥哥給弟弟輸血，這不過(guò)主角不是蒙古人了，而是同樣崇拜狼圖騰的北方游牧漁獵民族―――偉大的后金！
    說(shuō)到這里，我想再次闡明我的觀點(diǎn)：游牧民族和農(nóng)耕民族，或者直接說(shuō)滿(mǎn)族和漢族，大清和大明，非但不是仇人，而且是嫡親的兄弟！漢文化中至高無(wú)上的天崇拜，來(lái)源于草原文明的騰格里崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜所以，游牧崇拜與漢族崇拜不僅不沖突，而且情感親近，容易接受漢文化中儒學(xué)有遺留下來(lái)的游牧精神，象“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”頗附和草原游牧民族的狼圖騰精神而且儒家維護(hù)的天子，即是騰格里之子即使中原人崇拜的龍圖騰，其實(shí)也是源自于游牧民族的狼圖騰，你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)龍的眼睛和狼眼睛是一樣的么？”
    “嚴(yán)格的說(shuō)，我大清也不是純粹的游牧民族，而是游牧和漁獵并重的民族，但這并不妨礙我們崇拜狼，熱愛(ài)狼，從狼的身上學(xué)習(xí)如何生存、如何戰(zhàn)爭(zhēng)，我們甚至做的比真正的滕格里之子還要好，君不見(jiàn)我們已經(jīng)能夠向蒙古人輸血了嗎？至于大明，早在十年前就已經(jīng)享受過(guò)了被我們輸血的好處，去年的山東之戰(zhàn)，貴國(guó)小有斬獲，難道不是將士們身體里的狼性在起作用么？這都要感謝草原，感謝草原狼，感謝草原人，感謝騰格里和大清”
    東林書(shū)院的學(xué)生們主攻的是八股文，平日里就對(duì)各種地理歷史自然等學(xué)科及其陌生，這等歪理邪說(shuō)更是聞所未聞，一時(shí)之間竟然沒(méi)人站出來(lái)反駁，雖然覺(jué)得姜戌滿(mǎn)口胡柴，但就是找不出究竟是哪里出的叉子，又該從何處反駁
    禮部官員沒(méi)想到姜戌能在這個(gè)時(shí)候拋出他的狼圖騰觀點(diǎn)，而且是在東林書(shū)院之中，更加想不到的是堂堂東林書(shū)院上千口人，竟然沒(méi)有人一個(gè)人能站出來(lái)駁斥這種觀點(diǎn)，真是急煞旁人了
    外面不知道什么時(shí)候下起了淅淅瀝瀝的春雨，會(huì)堂里人滿(mǎn)為患，大家都在低聲議論著姜戌驚世駭俗的觀點(diǎn)，忽然一聲炸雷般的怒罵響起：“什么狗屁輸血，老子三天兩頭去你家給你家女眷輸精你愿不愿意？！”
    ***********************************************************************需要整天在醫(yī)院守著,肺炎已經(jīng)好轉(zhuǎn),但打的水太多,腎臟又沒(méi)功能排出,腿已經(jīng)浮腫了.