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    唐澤離開(kāi)后梁旭沒(méi)有馬上回去看陳嬌嬌，反而是齊小白去看看陳嬌嬌，他自己回到了自己的病房，他有太多的事情需要自己一個(gè)人考慮了。
    且說(shuō)當(dāng)務(wù)之急，那就是陳嬌嬌意識(shí)當(dāng)中留下來(lái)的暗示。目前有的限定條件只有三個(gè)：不會(huì)超過(guò)半年，和陳嬌嬌單獨(dú)相處超過(guò)三個(gè)小時(shí)，還是熟人。
    滿足這三個(gè)條件的人不會(huì)很多，但是關(guān)鍵是梁旭并不能完全掌握陳嬌嬌的行蹤，陳嬌嬌是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并不是梁旭的附屬品，更重要的是現(xiàn)在還不能直接去問(wèn)陳嬌嬌，或許陳嬌嬌也不會(huì)意識(shí)到，不知道是什么人。
    從唐澤給陳嬌嬌催眠的過(guò)程和結(jié)果就能知道，被催眠者醒來(lái)之后是不會(huì)知道自己剛才被做了什么的，更別說(shuō)是陳嬌嬌被下的是“暗示”不是“明示”，梁旭認(rèn)為，陳嬌嬌甚至不知道自己是被催眠過(guò)的。
    梁旭只能是從所謂的“熟人”入手。
    從今天的狀況來(lái)看，那個(gè)意識(shí)是對(duì)陳嬌嬌的意識(shí)進(jìn)行了攻擊的，也就是說(shuō)，那應(yīng)該是一個(gè)帶有惡意的暗示，一定是“仇人”所為了。
    陳嬌嬌曾經(jīng)的敵人，陳安師？
    他都算得上是熟人了，可是他們卻并沒(méi)有相關(guān)的技術(shù)，難道是請(qǐng)了什么人？還是深藏不露？
    不，不對(duì)。
    不會(huì)是陳安師。
    或者是——陳天宇？
    似乎也不是完全沒(méi)有可能性，但是遠(yuǎn)在西藏的他又能做什么呢？就像是唐澤說(shuō)的，這種暗示都是七拐八拐的，不會(huì)直接表示目的，可是陳天宇就算是真的覬覦陳家，現(xiàn)在也應(yīng)該是已經(jīng)失了機(jī)會(huì)的，
    梁旭揉了揉自己的太陽(yáng)穴，如果是這些人留下來(lái)的，那只能說(shuō)是一種隱患，現(xiàn)在處理了還不算晚。
    但是梁旭總覺(jué)得這不是一個(gè)事件的結(jié)束，而是另一個(gè)故事的開(kāi)始。
    梁旭心中多少還是有些不安的，尤其是經(jīng)歷了這次的事件之后，人的生命在不可抗力面前實(shí)在是太渺小了，也只有在死亡面前所有的生命都是平等的。天知道當(dāng)在幾乎是必死的結(jié)局的時(shí)候，梁旭心中的變化。
    從緊張到平靜，就好像是在越加危機(jī)的情況下，反而冷靜了下來(lái)。
    梁旭在生存和陳嬌嬌之間選擇了后者，也是這樣的機(jī)會(huì)讓他不再對(duì)他的心有所懷疑。
    但是越加珍貴的東西，就越難守得住。
    梁旭最近總覺(jué)得自己所知道的，雖經(jīng)歷的很多零散的事件之間有一種無(wú)形當(dāng)中的聯(lián)系，但是這種聯(lián)系并不明顯，或者說(shuō)，只是梁旭還沒(méi)有意識(shí)到罷了，他需要一個(gè)契機(jī)。
    不過(guò)這些需要深入思考的先放在一邊，梁旭一直都沒(méi)有時(shí)間好好研究一下自己的“新眼睛”。
    之所以說(shuō)是“新”的眼睛，是因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生了一種微妙的變化。
    首先是它們的效果范圍和精度似乎能夠被更加精準(zhǔn)、更容易的控制了。
    就比如現(xiàn)在梁旭能夠看到的范圍已經(jīng)達(dá)到了十五米以上了，也更加深入了，他現(xiàn)在已經(jīng)能夠精確的看到人的血管了。他也能夠控制自己看到什么程度。
    這種變化——或者說(shuō)是進(jìn)化，還不足夠讓梁旭在意。
    真正讓梁旭難以忘懷的是，他現(xiàn)在能夠看到一種奇藝的畫(huà)面。
    這不是第一次，就在他和小金子第一次共鳴的時(shí)候，他就有那么一瞬間感覺(jué)到了很濃重的霧氣，但是當(dāng)時(shí)的一瞬間并沒(méi)有真正引起梁旭的注意。
    現(xiàn)在，每當(dāng)梁旭集中精神看著什么東西的時(shí)候，漸漸的就能看到從中涌出來(lái)的霧氣。
    這種霧氣有濃有淡，玄乎點(diǎn)兒說(shuō)，就像是仙氣一樣。通俗點(diǎn)兒形容，那就是一種干冰的感覺(jué)。
    梁旭一開(kāi)始并不是很明白這種霧氣代表了什么。
    直到今天，直到他看到了唐澤拿來(lái)的東西的時(shí)候。
    當(dāng)梁旭看到了唐澤東西的一瞬間，就發(fā)現(xiàn)了那種磅礴而出的霧氣，幾乎涌滿了整個(gè)屋子，讓梁旭感覺(jué)心曠神怡。
    那個(gè)時(shí)候，梁旭的精神都沒(méi)有來(lái)得及集中，就發(fā)現(xiàn)了。
    同時(shí)，梁旭就意識(shí)到了，那說(shuō)不定——或者說(shuō)應(yīng)該就是所謂的“靈氣”了。
    所有的物品都是有“靈氣”的，或者說(shuō)不僅是物品，生物也是一樣的，只是梁旭的眼睛并不能看到生物的“靈氣”罷了。
    而“靈氣”的大小就決定了這個(gè)物品的“靈性”，或者用更加通俗的話來(lái)說(shuō)，就是決定了這個(gè)物品的價(jià)值。
    但是這個(gè)價(jià)值并不完全等于金錢。
    這種所謂的“氣”一般是來(lái)源于天地間的精華，就比如說(shuō)唐澤手中的那個(gè)香盒子——藍(lán)田玉，需要數(shù)萬(wàn)年，數(shù)十萬(wàn)年的時(shí)間來(lái)形成，它其中所蘊(yùn)含的“氣”才會(huì)如此磅礴。
    而“靈氣”當(dāng)中的“靈”卻來(lái)自于“情感”，也就是生物——而且多半是人的“心意”。
    最突出的表現(xiàn)就是許多的工藝品，人手工制作的東西所具備的“靈”是機(jī)器所望塵莫及的。
    而且這種人所賦予的期待、情感是很難被時(shí)間所磨滅的，就像是很多古藝術(shù)品，它們上面的“靈”隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)的和藝術(shù)品本身融合在一起，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝產(chǎn)生出更多的難以預(yù)想到的東西。
    “靈”的來(lái)源于也不僅僅來(lái)源于制作者，也來(lái)源于欣賞者。
    對(duì)這個(gè)東西產(chǎn)生的情感越多，“靈”也就越多。
    這個(gè)能力倒是也方便了梁旭，梁旭能夠看到物品的“靈氣”，對(duì)于他們這一行的工作本身就能起到很多的作用。
    其實(shí)梁旭還是有些在意的，那就是唐澤帶來(lái)的那個(gè)“白澤檀”。
    一種熏香，居然能夠產(chǎn)生那么大的“靈氣”，甚至帶著顏色，一種淡淡的青色，不仔細(xì)看的話，梁旭甚至都不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
    他不知道是不是其他東西也會(huì)有顏色，沒(méi)有參照物，他現(xiàn)在也沒(méi)有辦法斷言這到底是不是怪異的現(xiàn)象。
    不久之后，梁旭再返回來(lái)想，卻覺(jué)得這時(shí)候的自己確實(shí)不那樣識(shí)貨，這種會(huì)帶著顏色的“靈氣”是多么珍貴的東西。
    不過(guò)，這是之后的故事了。