，截教仙 ！
    西方二圣有大宏愿，大毅力，可惜缺了氣運(yùn)。
    昔日道祖紫霄宮分封圣位，其中女?huà)z娘娘行造化之道，最先成圣。然后三清各自立人、闡、截三教，教化洪荒生靈，借立教功德證道成圣。
    而當(dāng)時(shí)的接引、準(zhǔn)提卻遲遲未能成圣，只因西方人煙稀少，靈氣散淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及東方寶物天華，俊杰輩出。乃知生靈為立教之本，靈寶又為大教之氣，哪怕他二人功行圓滿，神通之日。可是不立教始終證不得混元，此乃鴻鈞所定的天數(shù)，是以?xún)扇肆⒔讨畷r(shí)，生生慢了三清許多時(shí)光，也是無(wú)奈。
    當(dāng)年的西方教雖屬玄門(mén)，但無(wú)論是三清，還是女?huà)z都不承認(rèn)。在他們看來(lái)，只有東方四圣才是玄門(mén)正宗，西方不過(guò)旁門(mén)罷了。
    西方貧瘠，少有靈寶，東行又有四圣為難。無(wú)奈之下，西方二位圣人以大智慧創(chuàng)出西方獨(dú)有的舍利、金身之法。
    舍利子和金身皆乃西方寂滅佛法凝聚念力而成，其中蘊(yùn)含與本尊道行相同的法力，可做為靈寶，也可斬去化身。像多寶道人入佛門(mén)后斬去的善尸多寶如來(lái)，就是以金身作為寄托，將善念斬去。
    懼留孫等人也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)西方的功法，但在老師元始天尊口中，西方手段不過(guò)旁門(mén)而已。只不過(guò)上一次萬(wàn)仙陣一戰(zhàn)，闡教門(mén)下發(fā)現(xiàn)了西方教并非是老師口中的旁門(mén)，當(dāng)日要是沒(méi)有準(zhǔn)提金身相助，闡教眾門(mén)徒恐怕沒(méi)有一人能從萬(wàn)仙陣中活著走出來(lái)。
    在西方有一至寶，名曰八寶功德池。從此處可直通六道輪回轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)世后竟可以保存前世道行。燃燈言入佛門(mén)修煉寂滅佛法，以念力凝聚金身舍利，然后再通過(guò)西方八寶功德池轉(zhuǎn)世，重生之后煉化前世舍利。這就是燃燈道人恢復(fù)修為的辦法。
    燃燈道人說(shuō)完這些，洞中文殊四人默不作聲，燃燈知道他們?cè)谙胧裁矗膊怀鲅源驍_，靜靜地坐在蒲團(tuán)之上，不知在想什么。
    半響，慈航道人站起身來(lái)，望著三位師兄，開(kāi)口道：“吾意已決，跟隨燃燈老師一起拜入佛教。”
    “什么！”文殊等人聞言大驚，這三人雖也動(dòng)心，但卻割舍不下闡教。與燃燈不同，作為親傳弟子，老師元始天尊對(duì)他們可都不薄。好歹萬(wàn)年教誨，多年的同門(mén)情誼，并不是那么容易說(shuō)舍下就舍下的。一入西方，就相當(dāng)于叛教，也就再無(wú)了回頭的可能，此事不得不慎重考慮。
    見(jiàn)文殊等人遲疑，慈航道人冷哼一聲，“闡教不公，燃燈老師多年來(lái)為闡教盡心竭力，經(jīng)落得如此下場(chǎng)。況且教中紛爭(zhēng)，師兄弟不和，我早就受夠了！不管怎樣，我慈航?jīng)Q意跟從燃燈老師。你們也別忘了，這些年要是沒(méi)有燃燈老師，你我不知道死了多少回了。”
    慈航道人這話說(shuō)的不假，自天皇年間便入闡教，在巫妖大戰(zhàn)之后，燃燈一直相當(dāng)于闡教十二金仙的保姆。這些年來(lái)，燃燈道人對(duì)每一個(gè)闡教弟子都有救命之恩，而且還不止一次，但在闡教之中，又有幾人會(huì)感激燃燈恩德呢？
    聽(tīng)慈航道人之言，文殊等人不由得陷入沉思。是啊，同門(mén)不和，嫉妒紛爭(zhēng)。整個(gè)闡教二代弟子滿打滿算不會(huì)超過(guò)二十人，但卻分成了四派之多。那截教萬(wàn)仙來(lái)朝，也沒(méi)分的這么細(xì)致啊。
    長(zhǎng)出一口氣，懼留孫起身對(duì)燃燈一拜，“燃燈老師，我懼留孫愿隨你西行。”
    “我普賢也愿意。”
    見(jiàn)三位師弟皆有此心，文殊搖了搖頭。燃燈走了，三位師弟走了，這一派就只剩下自己一人，就算留下，日后在闡教之中，不定要怎么受廣成子他們的氣呢。想到此處，文殊廣法天尊長(zhǎng)嘆一聲，“那就同去吧。”
    最終是這樣的結(jié)果，燃燈微微一笑，如此也好，日后到了佛門(mén)也好有個(gè)照應(yīng)。
    突然，燃燈想到了什么，連忙起身道：“事不宜遲，吾等速速趕往西方。”
    燃燈這么一說(shuō)，文殊四人才反應(yīng)過(guò)來(lái)。是啊，自己師兄弟四人叛教，老師怎能不知？若是派云中子前來(lái)清理門(mén)戶(hù)，這五人法力盡失，怎么是云中子的對(duì)手？
    當(dāng)即五人出了圓覺(jué)洞，借土遁之術(shù)全力往西方飛去。雖然幾人法力全失，但道行未損，簡(jiǎn)單的運(yùn)用遁術(shù)還是可以的。
    靈鷲山地處西賀牛州，離靈山不遠(yuǎn)、這五人一路借遁術(shù)疾馳，不一會(huì)兒就到了靈山腳下。燃燈道人抬頭一看，只見(jiàn)一佛陀正立在前方笑吟吟的望著自己五人。
    “南無(wú)阿彌陀佛，貧僧藥師奉老師、師叔之命在此恭候多時(shí)了。”正是西方佛門(mén)首徒藥師王佛。
    燃燈上古佛歸位，懼留孫佛歸位，文殊、普賢、慈航佛門(mén)三大士歸位。佛門(mén)氣運(yùn)頓時(shí)有所增長(zhǎng)，此消彼長(zhǎng)之下，玉虛宮中元始天尊騰地一下從云床上站起身來(lái)，面色鐵青，怒吼道：“燃燈，汝不為人子！”
    佛教、闡教氣運(yùn)變化，眾圣都有感應(yīng)，西方二圣自是欣喜。燃燈就不用說(shuō)了，那是當(dāng)年洪荒第一拼生靈，跟自己一樣同在紫霄宮中聽(tīng)過(guò)道祖講道的上古大神通者。而闡教四金仙都是元始天尊從千萬(wàn)人中選拔出來(lái)的，能夠入闡教門(mén)下，資質(zhì)上肯定沒(méi)得說(shuō)。只不過(guò)在準(zhǔn)提佛母看來(lái)，是元始天尊不會(huì)教徒弟，才使得門(mén)下弟子雖有資質(zhì)，但心性不足，鮮有成器者。
    媧皇天中，女?huà)z娘娘冷笑不已，當(dāng)年巫妖大戰(zhàn)之時(shí)，三清堵門(mén)，卻是讓女?huà)z娘娘顏面盡失。這次量劫之中，截教先滅，闡教又損，著實(shí)讓女?huà)z娘娘出了一口惡氣。
    與女?huà)z娘娘不同，本該幸災(zāi)樂(lè)禍的通天教主輕嘆一聲，微微搖頭，“元始，引狼入室，苦果自吃。”
    大赤天兜率宮中，老子從入定中睜開(kāi)二目，喚來(lái)玄都道：“去將那二人帶來(lái)。”
    “這……”玄都聽(tīng)老師吩咐，卻未曾動(dòng)身。
    老子眉頭一皺，“怎么？”
    “老師，那兩位道友平日從不言語(yǔ)，恐怕不會(huì)跟弟子來(lái)此。”
    老子聞言無(wú)語(yǔ)，這截教門(mén)下怎么都跟通天教主一個(gè)性子？這二人在兜率宮中也有些日子了，最初幾日這二人竟敢出演謾罵，若不是老子性情淡然，而且這師兄弟二人另有用途，恐怕讓他們輪回轉(zhuǎn)世，都是老子仁慈。
    老子心神一動(dòng)，那多寶、孔宣二人就出現(xiàn)在兜率宮中，但他們兩人仍舊一動(dòng)不動(dòng)。