第1265章:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯
“聽說百家講壇下一講開始講諸葛亮了。”
“你怎么知道?”
“莫白在微博上發(fā)了一個預(yù)告,而且還說將在1套講。”
“哇,從綜藝節(jié)目換到了1套,這個牛,我最為喜歡的就是諸葛亮,期待中。”
“我也喜歡諸葛亮,但我卻有一些擔(dān)心?”
“擔(dān)心,擔(dān)心什么?”
“擔(dān)心莫白講不好諸葛亮呀。”
“切,你也太小看莫白了。”
“不是,剛才有些口誤,我是擔(dān)心莫白講的諸葛亮沒有莫白講曹操精彩。”
“兄弟,不可能吧。三國演義里面諸葛亮可是比曹操的戲多多了,又這么聰明,他怎么可能會輸給曹操?”
“這你就不知道了。三國演義是小說,他在里面是貶低了曹操,正史當(dāng)中的曹操其實更為出色。可相反,三國演義里面極為出彩的諸葛亮,正史里面卻并沒有在三國演義出色。就比如說諸葛亮的空城計,借東風(fēng),完全是虛構(gòu)的,歷史當(dāng)中根本就沒有。”
“我草,不會吧,這些都沒有?”
“對的。”
“那草船借箭總有吧。”
“這個有的。”
“那就好。”
“好什么好,這個歷史上是有,但與諸葛亮沒什么關(guān)系。在歷史當(dāng)中,草船借箭是孫權(quán)所為。”
“我靠,你不要騙我。”
“騙你做什么,你去看看正史三國志。”
三國演義的火爆也令無數(shù)的人開始研究起了三國。
可是這一翻研究,他們雖然發(fā)現(xiàn)三國的確是無比的精彩,但有的也并非如三國演義所寫。
比如諸葛亮,眾多歷史研究者都認(rèn)為諸葛亮是一個被夸大的人物。
百家講壇如果是拿三國演義來講,諸葛亮自然是牛逼哄哄,簡直是絕對的主角。
可是,百家講壇畢竟是一個高大上的節(jié)目,雖然在這個節(jié)目當(dāng)中不是不能講小說,但必需以正史為主。正史當(dāng)中評價諸葛亮,不但沒有三國演義當(dāng)中的精彩,甚至連他的軍事才能也并不看好。最多,一眾歷史研究者認(rèn)為,諸葛亮最大的天賦就是他的政治才干。
但如果僅僅就是這一些,那還怎么講?
“別糾結(jié)了,到時候聽莫白講就是了。”
“對,其實你這一說我對下一期的節(jié)目更感興趣了,我也很想看看莫白怎么講一個正史上的諸葛亮。”
“放心吧,莫白肯定能講出與別人不一樣的東西。”
眾人對于莫白有著無比的信心,不時期待。
兩天之后,第二期百家講壇再度開啟。
當(dāng)然,這一次是在1套節(jié)目。
不過,雖然要到了1套的資源,莫白也并沒有獅子大張口,直接要黃金時間段。
也是與綜藝頻道一樣,中午13點。
雖然這個時間段也并不怎么樣,但既然是在1套,那就完全不是綜藝頻道所能比的。
“后臺收視多少了?”
“1個點。”
“我去,這節(jié)目還沒開始呢,怎么就一下子飚漲了。”
“能不漲嘛,莫白可是自帶流量的超級大明星。之前綜藝頻道也就算了,很多地方根本就沒有這個臺,大家想看看不了。如今莫白一登上1套節(jié)目,大家早就按耐不住了。”
“是的,這一次講的還是三國,莫白的三國演義不但在精英層引起了轟動,在普通平民大眾群體也有著巨大的影響力。”
“那預(yù)計這一期的收視能不通達(dá)到3個點?”
“只多不少?”
“這么說我們還賺了?”
“這個……差點忘了告訴你,那個《百家講壇》的廣告收益權(quán)被莫白拿走了。”
“我頂他個肺……”
1套幾位負(fù)責(zé)人內(nèi)心又是罵道。
只是他們對于莫白實在是沒有什么辦法,只好無奈點頭:“算了,算了,不與他計較,權(quán)當(dāng)他來1套是幫我們拉流量的。”
……
“上課。”
“老師好。”
“同學(xué)們好。”
“坐下。”
百家講壇還是按著平時大學(xué)上課時的規(guī)矩,莫白一上臺,現(xiàn)場看客便起立問好。
“這節(jié)課我們講諸葛亮。”
也不二話,莫白直奔主題。
“最近三國話題很熱,研究三國的人也變得越來越多,關(guān)于諸葛亮的研究亦成為了時下熱點。當(dāng)下研究諸葛亮的有兩個觀點,一個是肯定諸葛亮的,認(rèn)為諸葛亮是三國之時最為亮眼的能臣,另一個則是否定諸葛亮,或者不是說否定,而是并不完全贊同諸葛亮的功績,認(rèn)為其多智而近妖。那么,到底諸葛亮是一個千百年來被人們稱之為神,還是被認(rèn)為多智近妖?”
“我認(rèn)為,諸葛亮即不是神,也不是所謂的妖,而是活生生的一個人。”
“下面,我們則來具體的分析一下,諸葛亮這個三國時期極為亮眼的角色,他到底是一個什么樣的人。”
莫白倒也不是完全按著易中天品三國的來講,在這里面也加入了自己的一些看法。
【諸葛亮是一個少年天才,也是一個帥哥,身高一米八四而且容貌甚偉,不僅僅是個子高,當(dāng)時人都覺得他很特別。他的身世我們知道的不多,只知道他是一個孤兒,從小跟著叔父諸葛玄生長成人,諸葛玄來到荊州以后諸葛亮也來到了荊州,住在隆中。諸葛亮到了隆中以后過的是一個耕讀生活,所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書,后來諸葛亮在自己的《出師表》里面是這樣描述的:“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。”
那么這句話,茍全性命、不求聞達(dá)恐怕是有點套話的意思,你不求聞達(dá)你最后出山干什么呢,繼續(xù)隱居呀。至于“臣本布衣,躬耕于南陽”,這個事情看起來是真的,但是這個事情它也有兩種可能,一種是靠種地來謀生,但是根據(jù)諸葛亮的家世來看倒不至于是一個普通農(nóng)民,因此還有另一種可能就是參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在當(dāng)時也是一種雅興,是一種雅事,后來我們看嵇康,嵇康是打鐵的,你說他就是個鐵匠嗎?他不是,用現(xiàn)在的話說是玩酷。
說到這里,莫白停了一下,然后說道:就像某位大明星一樣,他沒事的時候跑去燕大教書,研究太空宇宙,你敢說他的職業(yè)就是教師?用現(xiàn)在的話說,他也在玩酷。