在桃州衛(wèi)軍民指揮使司，山林簇?fù)淼奶液影哆呌幸蛔磕峁僬瑥埆I(xiàn)忠眼下就藏在這。
    卓尼官寨的土司姓楊，這是大明武宗皇帝賜下的姓氏，原本只是桃州諸多番部中的首領(lǐng)之一，在神宗皇帝時(shí)得了統(tǒng)領(lǐng)林中生番的口諭，成為桃州兩岸諸番的無(wú)冕之王。
    這一代土司叫楊國(guó)龍，非常年輕，天啟末年才承襲職位，在朝廷那邊，楊國(guó)龍是個(gè)非常平凡，平凡到有些廢物的土司；但是對(duì)其轄地三萬(wàn)番民而言，楊國(guó)龍是可以比肩其祖的偉大土司。
    身處這個(gè)時(shí)代本身就一種巨大的不幸，楊國(guó)龍承襲父職繼位土司至今不過(guò)九年，九年的時(shí)間里他遇到比許多祖先一輩子還多的問(wèn)題。
    繼位之初，陜西的旱災(zāi)釀成聲勢(shì)浩大的起義，王大梁兵敗之后，敗兵和破產(chǎn)農(nóng)民涌入土司領(lǐng)地；緊隨其后劉承宗入主河湟，與朝廷連年交戰(zhàn)。
    漢人涌入桃河兩岸，一方面給土司帶來(lái)難以管理的難題，另一方面也給番民帶來(lái)山外面的技術(shù)與思想，這種翻天覆地的變化能輕而易舉給土司領(lǐng)地帶來(lái)變革。
    楊國(guó)龍的祖先在元朝拜見(jiàn)薩迦派格西時(shí)曾以「遇見(jiàn)洪峰」比喻所處形勢(shì)，此時(shí)此刻對(duì)楊國(guó)龍來(lái)說(shuō)，也一樣見(jiàn)到了自高山之上滾滾崩騰而來(lái)的洪峰。
    沒(méi)有人能知道在這個(gè)四方兵馬如洪流激蕩的混亂年代，天下大勢(shì)的走向變化，楊國(guó)龍也不知道，但他知道以土司之力阻擋洪流只會(huì)粉身碎骨，唯有躋身其間順應(yīng)潮流的土司才能繁榮昌盛。
    但大道理誰(shuí)都明白，誰(shuí)又能看出哪個(gè)是洪流，哪個(gè)是逆流？
    因此他決心等待塵埃落定，趁大明內(nèi)亂無(wú)暇顧及邊務(wù)，對(duì)外守土自保陽(yáng)奉陰違、對(duì)內(nèi)征服異己兼并弱鄰，在桃州這塊地盤(pán)上演了一出好戲。
    對(duì)于逃到桃州的破產(chǎn)農(nóng)民和漢人叛軍，楊國(guó)龍來(lái)者不拒，撥劃荒地給他們開(kāi)墾耕種，不用交稅納糧，但得給為土司衙門做買賣、當(dāng)老師和提供兵役，使桃州漢人在短短數(shù)年之間占據(jù)了卓尼土司領(lǐng)總?cè)丝诘氖种弧?br/>     河湟大戰(zhàn)那年，朝廷的調(diào)令剛到桃州，楊國(guó)龍便大張旗鼓地動(dòng)員兵馬，但直到元帥府擊退五鎮(zhèn)聯(lián)軍，率軍威脅蘭州拆了西固城，他都沒(méi)把兵帶出桃州。
    從那時(shí)起，借著山高皇帝遠(yuǎn)、桃州基礎(chǔ)設(shè)施差、道路難行的地利，楊國(guó)龍從來(lái)不在元帥府與大明朝廷之間選邊站，每一次陜西征召他動(dòng)員軍隊(duì)，他就借著朝廷征兵為借口，向周圍的部落、土長(zhǎng)官大肆購(gòu)買兵馬田地，動(dòng)員兵馬。
    但動(dòng)員之后軍隊(duì)永遠(yuǎn)都走不出桃河。
    在那時(shí)候，卓尼土司領(lǐng)的土地政策還是三種，分別為兵馬田、衙門田、香火田。
    其中耕種兵馬田的屬民糧稅并不高，以戶為單位，每年每戶交糧一斗、草一車，每個(gè)村莊上交生豬一頭，但每戶都要承擔(dān)兵役。
    衙門田分為兩種，一種分給屬民，納糧也是一樣比例，要承擔(dān)土司衙門的勞役和雜役，但不承擔(dān)兵役。另一種賜給土司宗親或頭人，屬于小封建主，各自收各自的稅。
    香火田則是寺院的私產(chǎn)
    憑借購(gòu)買兵馬田、聯(lián)姻、出兵、戰(zhàn)爭(zhēng)等手段，卓尼土司的地盤(pán)越來(lái)越大、土司兵越來(lái)越多，可他們不是在修路、就是在架橋，后來(lái)又修了水洞、城垣、隘口、堤岸，翻新楊國(guó)龍爺爺楊臻修的卓尼圍城。
    直到今年戰(zhàn)亂再起，著泥寨的土兵實(shí)在是修無(wú)可修，又修了一座格薩爾王殿，里邊供奉的塑像是關(guān)老爺，屬于是卓尼土司領(lǐng)漢藏結(jié)合的新建筑流派。
    他的領(lǐng)地向西，與元帥府在八角城的陳土司隔山相望；向東一直頂?shù)结褐菪l(wèi)；北方跟元帥府的臨桃旅駐軍隔山相持；東南則直接與松潘的土長(zhǎng)官領(lǐng)地接壤。
    但地盤(pán)擴(kuò)大又不可避免地讓楊土司領(lǐng)地遭受更大的沖
    擊。
    首先是宗教上，他們信奉了幾百年薩迦派，但康寧府的動(dòng)亂讓斷斷續(xù)續(xù)的僧人翻過(guò)雪山草地避至桃州。
    這本身對(duì)楊土司來(lái)說(shuō)應(yīng)該是件好事，盡管各個(gè)派別的傳播給土司統(tǒng)治帶來(lái)巨大隱患，各路頭人也因皈依不同派別而明爭(zhēng)暗斗，大量土地與財(cái)富要與寺院分享……但僧人，意味著知識(shí)。
    僧人不僅僅意味著經(jīng)學(xué)，還意味著文字、凋版印刷、醫(yī)學(xué)、制藥、天文、律法。
    對(duì)整個(gè)土司領(lǐng)地來(lái)說(shuō)，數(shù)百年來(lái)，知識(shí)是最為寶貴的東西，為此整個(gè)土司領(lǐng)地付出著難以想象的代價(jià)。
    從紙張開(kāi)始，要讓人識(shí)字就要有紙張，卓尼領(lǐng)地紙張緊缺，長(zhǎng)期以來(lái)都是從臨桃、隴西、秦安等地購(gòu)買，印刷一本書(shū)就需要付出大量代價(jià)。
    而維持寺廟更要付出難以想象的成本，別看寺廟占據(jù)財(cái)富，單就寺廟修建所需的金頂與佛像，都需要大量的銅，卓尼領(lǐng)地既不產(chǎn)銅、也不掌握冶煉技術(shù)，領(lǐng)地的西部、南部、東部又是群山?jīng)]有道路。
    每一座寺廟的銅頂、佛像，都要從張家口外的和尚廟購(gòu)買，再一路運(yùn)回來(lái)。
    為了知識(shí)，承受再大的代價(jià)也在所不惜，數(shù)百年來(lái)都是這么過(guò)來(lái)的。
    可是到楊國(guó)龍這代，卓尼領(lǐng)地出現(xiàn)了個(gè)小問(wèn)題，他的領(lǐng)地里有幾千個(gè)漢人，都是陜西造反的或蘭州避難的出身，在桃河兩岸有了田地，形成四個(gè)集鎮(zhèn)、建立十四個(gè)村莊。
    過(guò)去也時(shí)常有躲避官府賦稅徭役的漢人跑進(jìn)山里當(dāng)土人，但那都是形單影只，進(jìn)了山里入鄉(xiāng)隨俗也就成了土人，充其量是個(gè)掌握技能多一點(diǎn)的匠人，不能造成多大的影響。
    而這次他們成群結(jié)隊(duì)，有的甚至舉族入山，形成村莊就不一樣了。
    幾乎在村莊形成的第一天，紙坊、磚窯、煤窯、木工坊、鐵匠鋪、醫(yī)館、印書(shū)堂這些東西就全冒出來(lái)了，家家戶戶男耕女織，源源不斷地出產(chǎn)銅器、鐵器、木器、陶器、農(nóng)具，紙張、書(shū)卷、紡織物甚至衣物和兵器。Z.br>
    還有個(gè)秀才鼓動(dòng)他出資辦了一家土司官學(xué)。
    僧人能提供的知識(shí)一下子就不寶貴了，反倒是他們占據(jù)的財(cái)富、土地和人口是那么刺眼！
    這個(gè)時(shí)候，楊國(guó)龍只是對(duì)寺院存在的意義感到懷疑，但至少供養(yǎng)僧人還有點(diǎn)宗教方面揚(yáng)名顯譽(yù)，以此來(lái)擴(kuò)大政治影響的意義，因此他沒(méi)有下定決心，畢竟是幾百年的老傳統(tǒng)，也不一定就非要在他這兒斷了。
    就像只有等待洪流激蕩，才能認(rèn)出誰(shuí)是真龍?zhí)熳右粯樱瑮顕?guó)龍對(duì)寺廟的看法也是一樣，只有等待才能分辨真知灼見(jiàn)的真經(jīng)掌握在誰(shuí)的手里。
    然后各個(gè)教派的外援就都沒(méi)了，去烏斯藏朝拜的僧人再也沒(méi)回來(lái)過(guò)，想要追隨他們腳步的僧人發(fā)現(xiàn)進(jìn)藏的道路被截?cái)嗔耍侨轿坏乇唤財(cái)嗔恕?br/>     他們翻過(guò)雪山穿過(guò)草地，等待他們的是元帥府游蕩在八角城的蒙械番子；他們艱難入川直走雅州，等待他們的是元帥府在打箭爐的明械番子。
    那時(shí)候楊國(guó)龍還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，土司衙門上上下下都只是覺(jué)得自己落伍了，這元帥府究竟是個(gè)什么教派，這么流行？
    畢竟對(duì)環(huán)境封閉的土司和頭人們來(lái)說(shuō)，這種落伍感是人生中不可缺少的經(jīng)歷。
    等待總能開(kāi)出鮮艷的花朵，各路教派沒(méi)有讓楊國(guó)龍等待太久，尊奉格魯派的和碩特國(guó)師汗就率領(lǐng)大軍進(jìn)駐青海，當(dāng)和碩特與準(zhǔn)噶爾在山那邊圍攻八角城時(shí)，楊國(guó)龍?jiān)谏竭@邊就地宣布全境改宗，信了格魯派。
    那烏斯藏是遠(yuǎn)在天邊，國(guó)師汗的蒙古兵可近在眼前。
    結(jié)果全面改宗還沒(méi)改完呢，元帥府發(fā)兵摧枯拉朽地就把衛(wèi)拉特聯(lián)軍擊敗收編，直到那個(gè)時(shí)候楊國(guó)龍才意識(shí)到有沒(méi)有一種可能，截?cái)噙M(jìn)
    藏道路的就是這個(gè)元帥府。
    寺廟的存在意義徹底沒(méi)了，卓尼土司領(lǐng)地已經(jīng)被這幫信祖宗的漢人完全包圍。
    一個(gè)難以想象的龐然大物，隨著敦塔兀魯斯的出現(xiàn)展現(xiàn)在土司楊國(guó)龍面前，他也小心翼翼地看著盤(pán)踞在身邊的怪物成長(zhǎng)，并從中謹(jǐn)慎地挑選有利于自己的智慧。
    漢人給土司領(lǐng)地帶來(lái)高速的繁榮發(fā)展，也同樣使長(zhǎng)期受明王朝保護(hù)的封建土司經(jīng)濟(jì)，受到來(lái)自義軍的均平思想沖擊。
    當(dāng)元帥府開(kāi)始均田分地，楊國(guó)龍已經(jīng)統(tǒng)治了整個(gè)桃州，小小的八寨三萬(wàn)人，在快速擴(kuò)張下成為二十八寨、三百七十部、十二萬(wàn)番民的大土司，單是登記在冊(cè)把守四面八分隘口的番兵漢兵就有兩千二百人。
    盡管他自始至終都沒(méi)有向元帥府上表納貢表示臣服，卻專門向河州派遣了一名頭人，專門偷窺元帥府在河湟的文化、經(jīng)濟(jì)與土地政策，甚至還從百姓手里買了河湟種植的土豆和玉米。
    就在去年秋天，河湟分地取得巨大豐收后的一個(gè)月，桃州卓尼土司就直接搬運(yùn)了元帥府的均田政策與行政區(qū)劃，一邊拆大廟，一邊同樣編出五個(gè)鎮(zhèn)、二十個(gè)鄉(xiāng)、二百個(gè)保，把田地分給番民以鄉(xiāng)保為單位進(jìn)行集體耕作。
    這倒不是楊國(guó)龍不能抵御屬民壓力，迷迷湖湖的東西就全盤(pán)照搬。
    而是他拿著元帥府的土地政策看了整整一個(gè)月，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同劉承宗的政策，并且認(rèn)為這玩意比封建土司經(jīng)濟(jì)剝削屬民更有效率……屬于大家都很高興。
    他一戶人家種十幾畝地，他一年才能征上來(lái)一斗糧，不到五十斤。
    而人家劉承宗就用了一點(diǎn)銀子，一畝地就征上來(lái)快五十斤，給你銀子你還得再?gòu)墓俑掷镔I其他的東西，銀子又回去了，這他娘的是個(gè)什么盤(pán)剝效率？
    怪不得人家靠十二萬(wàn)農(nóng)民能養(yǎng)好幾萬(wàn)常備軍，他十二萬(wàn)人就只能養(yǎng)常備軍兩千二。
    楊國(guó)龍疑惑了很久，他覺(jué)得不可能每個(gè)人都高興，否則從前的老祖宗們?cè)缇瓦@么干了，直到他仔仔細(xì)細(xì)研究了很久，才意識(shí)到想這么剝削百姓，需要的門檻兒非常高。
    就一個(gè)鐵制農(nóng)具，就把九成土司都勸退了，根本不用考慮后面耕作、開(kāi)采、制作的技術(shù)門檻，只有跨過(guò)這些門檻，還需要后續(xù)的良種、社學(xué)、獸醫(yī)、醫(yī)師、商賈等等專業(yè)人才的配合。
    即使是以目前高度繁榮的卓泥土司領(lǐng)，很多地方也跟不上，但這一切對(duì)楊國(guó)龍的誘惑太大了。
    最關(guān)鍵的是這種集體勞作、依照地勢(shì)以村莊為單位有計(jì)劃的生產(chǎn)方式，跟土司經(jīng)濟(jì)完全吻合，農(nóng)田征糧食和豬，牧區(qū)征酥油和牛羊；林地征木材、木炭和土特產(chǎn)；還有產(chǎn)鐵的村子就一年交鐵錠二十斤，產(chǎn)金子的村莊就一年交金子二十兩。
    卓尼領(lǐng)地的頭人們都是計(jì)劃這些東西的行家！
    這一切簡(jiǎn)直是絕配。
    畢竟劉獅子本身就是個(gè)大土司，整個(gè)河湟實(shí)際上是他通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打掉了地主、僧人、官員、土司之后高度集權(quán)的產(chǎn)物。
    楊國(guó)龍甚至還想學(xué)元帥府推廣種痘，從秦州高價(jià)聘了一名痘醫(yī)，但他的運(yùn)氣不好，那痘醫(yī)才種了三個(gè)人就死了一個(gè)，畏罪逃回秦州，氣得楊土司哇哇大叫。
    不論如何，今年卓尼土司把桃州的土地統(tǒng)統(tǒng)均掉，在官寨里看著春耕，美滋滋等著秋天豐收盤(pán)剝屬民，才突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：均田買賦，是要銀子的。
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    哪怕那些銀子可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段回到土司手里，也是在短時(shí)間內(nèi)需要大量銀子的，卓泥土司家族是有些財(cái)產(chǎn)，但從哪兒搞來(lái)十幾二十萬(wàn)兩的白銀買糧食啊？
    就在楊國(guó)龍為大筆白銀惶惶不可終日的時(shí)候，發(fā)生在隘口外面的戰(zhàn)爭(zhēng)
    吸引了他的注意力。
    那里有十幾萬(wàn)叛軍，這些人在西征路上攻破了幾十個(gè)縣城，帶著大量黃金白銀沒(méi)處花，楊國(guó)龍知道，他的機(jī)會(huì)來(lái)了。
    叛軍的各路首領(lǐng)通常無(wú)意于跟土司為敵，只要土司不出兵，他們也樂(lè)于井水不犯河水，專心與官軍周旋，不過(guò)在這里頭有個(gè)首領(lǐng)比較特殊，就是西營(yíng)的八大王張獻(xiàn)忠。
    因?yàn)閯e人都帶家卷、有民夫，只有張獻(xiàn)忠實(shí)行的是絕對(duì)精兵政策，他的民夫都是就地強(qiáng)征，東西運(yùn)到就打發(fā)人滾蛋，絕不養(yǎng)閑人。
    這種法子在過(guò)去還行得通，可到了秦嶺西段，沒(méi)有城池和村莊供他劫掠，周圍還都是不缺錢的友軍，情況就尷尬起來(lái)了，他什么都缺，唯獨(dú)不缺黃金白銀。
    實(shí)在是土司都是鳥(niǎo)不拉屎的山地里進(jìn)不去，否則張獻(xiàn)忠都快餓死了，一定要打。
    張獻(xiàn)忠和楊國(guó)龍，就這么看對(duì)眼了，偏偏楊國(guó)龍手上這會(huì)兒也沒(méi)啥糧食，他還想把張獻(xiàn)忠留到秋天，這才派人跟張獻(xiàn)忠聯(lián)絡(luò)，允許他兩個(gè)營(yíng)駐扎在土司領(lǐng)地的隘口外，并邀請(qǐng)他進(jìn)入領(lǐng)地。
    二人一番商談，一拍即合，張獻(xiàn)忠當(dāng)即給劉承運(yùn)寫(xiě)信，請(qǐng)求借河州衛(wèi)休息，而且愿意幫忙打仗，反正他本來(lái)也需要打官軍搶點(diǎn)糧食。
    而二人商談中最重要的約定，就是張獻(xiàn)忠駐軍河州衛(wèi)之后，等到秋收，用高出市價(jià)一半的白銀，購(gòu)買糧食八萬(wàn)石及草藥、紙張、器物，有了這筆白銀，桃州的均田買賦就被盤(pán)活了。