不過(guò)這也不怪基里牧首，‘沃利’圣熊出現(xiàn)后，羅馬教廷方面直接聯(lián)系到基里牧首尋求合作，準(zhǔn)備借這個(gè)事情提高宗教影響力。
    這對(duì)基里牧首來(lái)說(shuō)，對(duì)提高基督教形象來(lái)說(shuō)，這都是好事，所以基里牧首答應(yīng)了羅馬方便的請(qǐng)求，雙方合作，準(zhǔn)備樹(shù)立基督教新偶像：撒母耳蕭鵬。而至于楊猛，你還是老老實(shí)實(shí)呆在撒母耳身邊做參孫吧。。。。。。也就撒母耳能管好他。。。。。。
    可惜他沒(méi)有想到，蕭鵬竟然又搞出來(lái)個(gè)騎鯨的視頻，而且經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳這個(gè)神跡更大了，基里牧首那段時(shí)間做夢(mèng)都能笑出聲來(lái)，這樣的神跡對(duì)提高基督教形象多么的重要啊。
    羅馬教廷方面也看到了這事情的重要性，趕緊和基里牧首聯(lián)系，要提高蕭鵬的宗教地位。誰(shuí)成想蕭鵬對(duì)天公教意見(jiàn)如此之大。不但不和天公教方面合作，甚至直接辭掉了自己的撒母耳之名，和東公教也斷了聯(lián)系，去當(dāng)什么薩滿(mǎn)教大薩滿(mǎn)去了。這不是胡鬧么？
    不過(guò)蕭鵬的話(huà)倒讓基里牧首動(dòng)了小心思，蕭鵬說(shuō)的也對(duì)啊，只要蕭鵬公開(kāi)聲稱(chēng)東公教的正統(tǒng)性，配上蕭鵬的‘神跡’，再加上自己的宣傳，不能不說(shuō)，東公教一躍成為基督教三大教派之首也不是不可能啊。
    奧古斯托雖然喝了酒，有點(diǎn)暈乎乎的，但時(shí)頭腦還保持著清醒，聽(tīng)了蕭鵬的話(huà)倒也嚇了一跳！
    如果基里牧首真的贊同了蕭鵬的提議，這對(duì)天公教來(lái)說(shuō)可真的不是小事。盡管天公教家大業(yè)大，地位至高，倒不怕這些事情，但是如果東公教真的拋開(kāi)天公教全力推廣蕭鵬的撒母耳之名，這還真的不好解決。畢竟蕭鵬不是那些造神運(yùn)動(dòng)推出來(lái)的‘圣人’之類(lèi)的，人家是真真的有本事在身上，棕熊保護(hù)他不說(shuō)，還能騎著抹香鯨在大海上隨處溜達(dá)。這不是神跡是什么？想要掩蓋也掩蓋不住啊。
    奧古斯托想到這里急忙對(duì)蕭鵬道：“撒母耳先生，我們有事可以商量的。”
    蕭鵬卻直接擺手：“我現(xiàn)在已經(jīng)不是什么撒母耳了，別用那個(gè)名字稱(chēng)呼我。我叫蕭鵬，根正苗紅的華夏人，跟這些外國(guó)名沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系！”
    奧古斯托剛想說(shuō)什么，酒吧大門(mén)卻又被人推開(kāi)了。進(jìn)來(lái)了一群黃種人，領(lǐng)頭者滿(mǎn)面風(fēng)霜，胡子拉碴。進(jìn)門(mén)后也不言語(yǔ)，只是四下觀察，當(dāng)看到蕭鵬之后。大步向著蕭鵬走來(lái)。
    楊猛看到這一幕，眉頭一皺，迎了上去：“你們要干什么？”
    帶頭的人明顯聽(tīng)不懂英文，不過(guò)說(shuō)的卻是俄語(yǔ)。
    伊萬(wàn)聽(tīng)了后跟楊猛說(shuō)道：“楊哥，這些是伊捷爾緬人、科里亞克人、和楚科奇人，也就是我們堪察加這邊的少數(shù)民族，他們說(shuō)，他們要覲見(jiàn)大薩滿(mǎn)加勒提坦。”
    楊猛聽(tīng)了對(duì)蕭鵬喊道：“蕭鵬，這些人要找你呢。”
    蕭鵬其實(shí)看到來(lái)人衣著長(zhǎng)相，也就猜到這些人是找自己的了。笑著對(duì)奧古斯托道：“你看，我說(shuō)我現(xiàn)在不是撒母耳了么。請(qǐng)叫我加勒提坦，薩滿(mǎn)教的大薩滿(mǎn)。你們聽(tīng)聽(tīng)，大薩滿(mǎn)，關(guān)鍵是那個(gè)大字，這多霸氣。”
    “你原來(lái)也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小聲嘀咕道。
    蕭鵬化妝聽(tīng)不到基里牧首的話(huà)：“行了，我的意思已經(jīng)表達(dá)的夠清楚了。你們自己考慮一下吧。”
    蕭鵬跑去跟那些堪察加少數(shù)民族們雞同鴨講的聊了起來(lái)，其實(shí)這些堪察加少數(shù)民族幾乎都和華夏有一定關(guān)系。畢竟都是蒙古人種。所謂的科里亞克人、楚科奇人、伊捷爾緬人其實(shí)都是同源。
    比如說(shuō)楚科奇人，華夏《明史》中記載的‘北山野人女真’就是他們，曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間，受華夏明朝奴兒干都司管轄。楚科奇人也分兩種，養(yǎng)鹿楚科奇人和沿海楚科奇人，堪察加半島的楚科奇人，就是沿海楚科奇人，主要從事海獸捕獵業(yè)，副業(yè)是捕魚(yú)和狩獵。時(shí)至今日，仍然保留著他們的傳統(tǒng)。
    而科里亞克人，你單從長(zhǎng)相看，和華夏的赫哲族、鄂倫春族幾乎一模一樣，就連生活習(xí)慣也差不多，和華夏大興安嶺的鄂倫春族一樣，主業(yè)都是飼養(yǎng)馴鹿。和華夏滿(mǎn)族有親緣關(guān)系。和他們的北鄰楚科奇人共同生活在堪察加半島，目前也是大多數(shù)操其傳統(tǒng)職業(yè)。
    至于勘察加人，雖說(shuō)和楚科奇人科里亞克人語(yǔ)言和神話(huà)體系密切關(guān)系，但是大部分已經(jīng)被熊?chē)?guó)化。
    而這三個(gè)種族的共同點(diǎn)就是：除了被熊?chē)?guó)化的同胞已經(jīng)信奉東公教外，絕大部分都信仰薩滿(mǎn)教。盡管他們還保持著古老的生活習(xí)慣，可不代表他們與世隔絕，自然知道大薩滿(mǎn)加勒提坦歸來(lái)的消息。當(dāng)他們知道蕭鵬要到堪察加半島來(lái)，自然前來(lái)覲見(jiàn)，祈求大薩滿(mǎn)的賜福，祈求風(fēng)調(diào)雨順。
    說(shuō)實(shí)話(huà)，蕭鵬根本聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)些什么。一會(huì)兒又是狼神在上，一會(huì)兒又是渡鴉指引，天知道他們的神話(huà)體系是什么樣子！渡鴉不是北歐神話(huà)里的先知么？薩滿(mǎn)教里也有？蕭鵬也沒(méi)興趣去學(xué)習(xí)，他只需要知道自己是他們的加勒提坦就行了。。。。。。
    蕭鵬就像個(gè)機(jī)器人一般，點(diǎn)頭傾聽(tīng)者來(lái)人的傾訴，面帶微笑，要是但從外表看，還真有個(gè)大薩滿(mǎn)的樣子。其實(shí)蕭鵬此刻早就開(kāi)始罵街了。就算這樣，蕭鵬也被煩的不行，最后干脆，直接讓伊萬(wàn)宴請(qǐng)他們美食一頓，再給他們安排了個(gè)旅館，讓他們先好好休息，一切等雨停之后再說(shuō)。
    好不容易送走了這群少數(shù)民族，蕭鵬捏了捏自己的腦瓜仁，和這些熊?chē)?guó)少數(shù)民族聊天有點(diǎn)燒腦，雞同鴨講怎么也說(shuō)不到一塊去。一歪頭，看著基里牧首和奧古斯托樞機(jī)正在看著自己：“呃，那個(gè)，我說(shuō)的你們考慮好了么？我現(xiàn)在有點(diǎn)累了，想去休息了。”
    蕭鵬還真沒(méi)跟基里牧首和奧爾斯托客套，真的就去休息了。長(zhǎng)期在海上顛簸絕不是個(gè)輕松的話(huà)，幾乎所有長(zhǎng)期在海上的人剛一到陸地，首先就是不適應(yīng)，甚至連走路都覺(jué)得別扭，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，船員的生活真的很累，這個(gè)累不光體現(xiàn)在生理上，還有心理上。
    弗拉基米爾號(hào)上真的是非常舒適了。情況倒好點(diǎn)，但是即使如此也是很累很枯燥的。對(duì)船員們來(lái)說(shuō)，下船的第一晚上，睡覺(jué)才是最重要的事情。你說(shuō)很多船員下船之后到酒吧喝酒找女人？好吧，那也是為了睡覺(jué)睡得更香不是么？
    蕭鵬在旅館里足不出戶(hù)的呆了三天，這是一個(gè)家庭旅館，老板娘的廚藝倒還真不錯(cuò)。連續(xù)的海上顛簸讓蕭鵬根本就不想下床，干脆就賴(lài)在房間里不出去了。反正外面下著大雨，出去也沒(méi)意思。
    尼爾森倒是清楚地知道自己是商人這一點(diǎn)，醒酒之后第一件事情就是從弗拉基米爾號(hào)上卸魚(yú)。給的價(jià)格倒也公道，三千米金一噸。
    這個(gè)價(jià)格看起來(lái)不多，其實(shí)對(duì)鱈魚(yú)來(lái)說(shuō)，真的不低了。因?yàn)槟釥柹堰@魚(yú)拿去加工才能上市。當(dāng)然，尼爾森也不傻，人家會(huì)宣傳，這可是‘鯨語(yǔ)者’蕭鵬捕獲的獵物，這還賣(mài)不出去高價(jià)？
    蕭鵬在旅館里躺得舒服，有的人卻忙得不可開(kāi)交了。比如基里牧首，比如奧古斯托。
    基里牧首忙著和普大帝當(dāng)面商談工作呢。要知道，東公教之所以那么受執(zhí)政者喜歡，就是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈依附于政權(quán)而不是凌駕與政權(quán)，他們想的只是推廣自己的教義，政權(quán)越穩(wěn)，他們的地位越高。所以東公教做的事情，往往是對(duì)國(guó)家有利的。也正是因?yàn)橛诖耍沾蟮鄄艜?huì)認(rèn)真聽(tīng)取他的建議。
    基里牧首感覺(jué)到自己都不像一個(gè)牧首了。倒像是空中飛人。剛從堪察加回到莫斯科，談完事情后急忙趕回堪察加，不為別的，就怕蕭鵬再一聲不吭的走了。
    而奧古斯托更是糾結(jié)，他從沒(méi)有像現(xiàn)在這么后悔過(guò)。原本以為輕而易舉做的事情，卻突然演變成目前的樣子。而且蕭鵬提出的要求那真是已經(jīng)超越了他的權(quán)限。其實(shí)和寶島‘?dāng)嘟弧@個(gè)事情對(duì)他們來(lái)講，并不是什么難事。因?yàn)殍蟮賹@些年一直都在做這個(gè)事情，好幾次差點(diǎn)就跟寶島‘?dāng)嘟弧恕?br/>     畢竟華夏是現(xiàn)在的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其是現(xiàn)在一帶一路日益形成規(guī)模，照這樣發(fā)展，今后華夏都有可能成為世界經(jīng)濟(jì)中心！誰(shuí)敢小看華夏？為了小小的寶島得罪華夏？梵蒂岡也沒(méi)有那么傻，所以這么多年來(lái)一直尋找契機(jī)和寶島斷交，所以這事情倒也不難辦。
    但是蕭鵬另外的條件就狠了：收回當(dāng)年‘封圣’的結(jié)果并向華夏道歉。這不是赤裸裸的打自己的臉么？梵蒂岡可不像倭國(guó)，犯了什么錯(cuò)直接鞠躬道歉就能解決問(wèn)題。他們就算犯錯(cuò)，也要硬著頭皮撐下去。
    因?yàn)楦鶕?jù)他們教義，上帝是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的，而教皇是上帝在人間的代言人，所以他的話(huà)也不會(huì)是錯(cuò)的。這收回‘封圣’結(jié)果并向華夏道歉？這不就是讓自己認(rèn)錯(cuò)么？
    那不是讓他們違背自己的教義么？這才是個(gè)無(wú)法解決的死循環(huán)！