余真意在這煉獄洞天中，想降伏自己的心魔。
    他已經(jīng)了解到，道教的那些魔到底是如何來(lái)的。再加上體內(nèi)有靈龜鎮(zhèn)海決，此時(shí)此刻，竟是一點(diǎn)都不慌張。除了道門，其實(shí)還有佛宗，也有不少降伏心魔的辦法。
    降伏心魔是與自己煩惱習(xí)氣做斗爭(zhēng)，所有的魔性與魔相境界，都是自己心性中的魔性習(xí)氣，貪填癡的**表現(xiàn)，能夠保持自性的覺性，以正知正見的覺照力，就能破除。
    而降伏外魔則需要神通法力，最關(guān)鍵的是必須需要開**眼，才能識(shí)破魔相，才能以神通法力與外魔戰(zhàn)斗，降伏他們。
    外魔是指欲界天的他化自在天的天魔，色界天的摩酰首羅天的天魔，還有他們?cè)谏绾陀绺魈煲约皾摬卦谌祟愔械哪ё幽O。天魔，人們只在佛經(jīng)里聽說(shuō)過(guò)，而現(xiàn)實(shí)世界中根本就沒聽說(shuō)誰(shuí)見到過(guò)，絕大多數(shù)人都以為天魔只是神話里的妖魔鬼怪。
    而事實(shí)上，在欲界和色界魔無(wú)處不在，佛在《佛經(jīng)》中早就講得清清楚楚的了，只是人們?nèi)庋鄯蔡ヒ姴坏侥В鸵詾闆]有魔，魔只是神話傳說(shuō)。
    而自從釋迦牟尼佛涅盤以后，就極少有開**眼的，根本沒幾個(gè)人能見到真正的魔，以至于魔已經(jīng)成了神話故事里的人物。人們?cè)u(píng)價(jià)魔的標(biāo)準(zhǔn)，只能從人的言行來(lái)判斷，以是否守戒？是否慈悲善行？是否真實(shí)苦行？等等表相來(lái)評(píng)判。但真正的魔子魔孫們，是魔王派來(lái)統(tǒng)治地球，與修正法的人斗爭(zhēng)破壞佛法的，都以佛子的身份打入佛教內(nèi)部。
    為了破壞正法，魔子魔孫們顯現(xiàn)神通法力智慧，往往以大修行人，大慈悲者，大善知識(shí)，等人們景仰的高僧大德，活佛法王，大居士等身份出現(xiàn)，講經(jīng)說(shuō)法，舉辦法會(huì)，大行善舉，苦行閉關(guān)等等，能吸引人，迷惑人的方式廣納弟子，以善法，正法為名，慢慢引入魔道。
    沒開**眼，永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)是真魔。但魔雖行善法，口講正法，但一定會(huì)加入外道的東西，以長(zhǎng)壽，治病，福報(bào)，加持開光，快速成佛，轉(zhuǎn)世活佛，法王，佛上佛等等名頭，吸引有貪心的人加入它們的“最高，最大，秘法”隊(duì)伍。
    良好的心性，就是通過(guò)降伏心魔，而使身心清凈，面對(duì)任何境界，不生煩惱，不起分別，才能在降魔時(shí)，自己的魔性不起。天魔亦俱有各種神通變化和各種法力，俱有天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，能夠洞察降魔者的一切心念，如果不能止息一切心念，魔就能找到你的弱點(diǎn)和漏洞，發(fā)動(dòng)襲擊。
    降魔必需是破掉了善惡見，證空性見法身，破掉了慈悲心的大覺悟者，深入如來(lái)藏見到渚法實(shí)相，破除一切妄想分別的大智慧者。魔亦是眾生，但他們是眾生的煩惱心，貪嗔癡的魔性化現(xiàn)出來(lái)的報(bào)身，降魔必須也要滅魔，殺魔，但殺的是眾生魔性的化身相、修邪法魔法顯現(xiàn)的魔報(bào)身相，而并非殺的是人，所以并沒有破“不殺生”的大戒。
    沒有真正的大智慧，破不掉慈悲心，善惡見，就識(shí)別不了魔的真相，理不通降魔的法理，更不知道降魔的真實(shí)意義，會(huì)產(chǎn)生殺生，破戒，造業(yè)，種惡因，受業(yè)報(bào)，破壞因果的恐懼心，又怎敢降魔殺魔。
    開法眼才能識(shí)別魔，找到魔，不然魔的神通變化就會(huì)使你迷茫。魔能變化成佛，成菩薩，等眾生形象，若不開**眼，就會(huì)象末法時(shí)期的無(wú)明眾生一樣，把魔當(dāng)成佛，當(dāng)成菩薩，當(dāng)成上師，頂禮膜拜，皈依供養(yǎng)，又怎么敢去與之斗法？而**眼就能識(shí)破魔的一切神通變化的詭計(jì)，撕開畫皮照見其本相，是魔是佛一目了然，絕不會(huì)受其蠱惑。
    佛陀未成道之前（人稱為悉達(dá)多太子）曾想過(guò)：為什么人擁有權(quán)力后，就想要征服別人；而力
    量薄弱的人，就要遭受被征服的命運(yùn)？有的人非常悲哀，不但自怨自棄，還要讓別人得不到幸福，一輩子過(guò)著和他同樣悲哀的日子……。人與人之間，缺少了一分愛。
    這一切，讓太子覺得：”為什么我無(wú)法讓眾生得到平安、富有、互愛，過(guò)著安和樂利的日子呢？”
    就在此時(shí)，一位惡魔現(xiàn)前說(shuō)：”你可以的。只要你再回去執(zhí)掌國(guó)政，自然可以使人民過(guò)著平安富足的生活；使人類的心平和，不再去征服別人；使人展開心胸去愛人，如此就不會(huì)有不幸的事情發(fā)生……。你的力量即使要將整座須彌山變成黃金，也是有可能啊！”
    當(dāng)時(shí)太子回答：”人的心，永遠(yuǎn)都不會(huì)感到滿足！即使將須彌山變成黃金，也無(wú)法滿足一個(gè)人心中的貪欲。人只要掌握權(quán)勢(shì)后，就會(huì)不斷地想征服天下的領(lǐng)土；只要心中生起物欲貪念，哪怕已擁有一切，還是覺得不夠啊！如果心中有恨，不管別人對(duì)他多好，他還是不會(huì)懂得感恩啊！”
    雖然如此，但是太子也曾動(dòng)念：要使政治穩(wěn)定、天下太平，唯有我自己掌政──讓人人相敬互愛，國(guó)與國(guó)之間才能相安無(wú)事。但是這個(gè)念頭一產(chǎn)生時(shí)，太子的心里立即有另一種念頭──不可能！人的心欲這么大，不是一個(gè)掌握權(quán)位的人就能調(diào)伏；即使自己不侵犯他人，卻也不能保證他人就不會(huì)來(lái)侵犯啊！
    像佛陀這樣的圣者，在修行的過(guò)程中也會(huì)有心念的掙扎；凡夫則更容易被權(quán)力和欲念所征服，而做出損人、不利己的事情，這就是被”心魔”打敗了。
    在日常生活中，難免會(huì)有心念的起伏；當(dāng)”心魔”出現(xiàn)時(shí)，要以善念去征服它。修行其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要及時(shí)降伏心中的”魔”，就會(huì)有一分進(jìn)步，這也是一種心靈的解脫。
    縱觀玄奘的一生，除了勤奮好學(xué)，還有為法忘軀、淡泊名利、臨危不懼和無(wú)我利他等精神。所有這些精神，都是代表他對(duì)心魔的超越。為法忘軀，是對(duì)生死的超越；淡泊名利，是對(duì)名利的超越；臨危不懼，是對(duì)恐懼的超越；無(wú)我利他，是對(duì)自我的超越。
    玄奘西行途中，經(jīng)歷了數(shù)不清的艱辛和危險(xiǎn)。在此過(guò)程中，既要克服身體的極限，更要戰(zhàn)勝內(nèi)心的障礙。從佛教角度來(lái)說(shuō)，一切困難都是我們內(nèi)在心魔的外化。玄奘取經(jīng)的過(guò)程，正是不斷戰(zhàn)勝心魔的過(guò)程。
    這種考驗(yàn)從準(zhǔn)備西行就開始了。當(dāng)時(shí)，同道“結(jié)侶陳表，有不許，諸人咸退，唯法師不屈”。而在之后的行程中，西行還是東歸的考驗(yàn)接踵而至，伴隨他的整個(gè)旅程。其中，有官兵阻攔、勒令東返的考驗(yàn)；有向?qū)诵摹壷活櫟目简?yàn)；有妖鬼幻境、倏忽千變的考驗(yàn)；有迷失道路、滴水不存的考驗(yàn)；有翻越雪山、穿行沙漠的考驗(yàn)；有被迫獻(xiàn)祭、命在旦夕的考驗(yàn)；還有國(guó)王強(qiáng)留、威逼利誘的考驗(yàn)，等等。面對(duì)每一次考驗(yàn)，玄奘從來(lái)都沒有絲毫動(dòng)搖。
    凡夫都以自我為中心。這個(gè)自我，是由自我的重要感、優(yōu)越感和主宰欲組成，希望自己比別人更重要，更優(yōu)越，從而讓別人順從于我。多數(shù)人的一生，都在為這三種感覺而努力。這個(gè)社會(huì)之所以有競(jìng)爭(zhēng)，有攀比，有壓力，也是由這三種感覺造成的。
    但這些感覺是無(wú)常的。你今天覺得自己重要，明天可能就不重要了；你在這里重要，換個(gè)地方可能又不重要了。如果在乎這三種感覺，就會(huì)執(zhí)著名利、地位等外在支撐。
    一旦這種執(zhí)著變成依賴，就會(huì)引發(fā)焦慮、恐懼、患得患失等負(fù)面情緒。所以我們總是沒有安全感，總是擔(dān)心別人算計(jì)自己。而且這種擔(dān)心會(huì)把自己封閉起來(lái)，和他人形成對(duì)立。其實(shí)，算計(jì)自己的不是別人，正是自己的心魔。正是它，在控制你，使喚你，傷害你。
    可以說(shuō)，學(xué)佛就是降伏心魔的過(guò)程。釋迦牟尼在菩提樹下即將成道時(shí)，同樣經(jīng)歷了降魔的過(guò)程。當(dāng)時(shí)，天魔波旬帶著他的魔女前來(lái)，用美色和利益加以誘惑，試圖干擾佛陀成道。但佛陀本身就是王子，為了追求真理，主動(dòng)放棄家庭、財(cái)富、權(quán)力，選擇了一無(wú)所有的修行道路，怎么還會(huì)為之所動(dòng)？看到美色和利誘沒有效果，波旬又派出魔軍加以恐嚇。刀光劍影中，佛陀依然如如不動(dòng)。因?yàn)榉鹜右呀?jīng)戰(zhàn)勝內(nèi)心的所有煩惱，沒有愛欲，就不會(huì)被美色誘惑；沒有貪著，就不會(huì)被利益干擾；沒有恐懼，就不會(huì)被刀劍嚇退。
    佛陀成就的功德有三種，首先是斷德，消除內(nèi)心的一切煩惱和負(fù)面心理；其次是智德，成就認(rèn)識(shí)自己、通達(dá)諸法的智慧，包括根本智和差別智；第三是悲德，即大慈大悲的品質(zhì)，沒有一個(gè)眾生是自己不愿利益，不愿幫助的。其中，智德和悲德都是建立在斷德的基礎(chǔ)上。如果不能調(diào)伏心魔，斷除煩惱，那么智慧就會(huì)有欠缺，慈悲就會(huì)有染污，是不可能真正圓滿的。
    佛陀是由降魔而成就菩提，玄奘是由降魔而求得真經(jīng)，這也是每個(gè)修行人必須面對(duì)的考驗(yàn)。佛法認(rèn)為，一切眾生成佛之前，都在魔的控制下。這個(gè)魔首先是心魔，即煩惱魔、五蘊(yùn)魔、死魔；其次是外魔，又稱天魔。從廣義來(lái)說(shuō)，也包括一切困難障礙。
    外在的魔之所以能對(duì)我們產(chǎn)生干擾，關(guān)鍵在于心魔。因?yàn)橛行哪В拍芾飸?yīng)外合，興風(fēng)作浪。一旦戰(zhàn)勝心魔，外在的魔就無(wú)能為力了。
    有的人，就是貪念，很想變得有錢，做夢(mèng)自己一夜暴富，于是存在僥幸心理，結(jié)果可想而知，再后悔為時(shí)已晚，大羅神仙下凡也不可能去替你討債。
    還有一種就是為情所困，就是喜歡，就是愛，沉浸在自己的世界里，不能自拔的。情人說(shuō)什么聽什么，最后血本無(wú)歸，情人拿錢走人，這是情魔。因被情所迷失自我，旁邊誰(shuí)說(shuō)什么都聽不進(jìn)去，誰(shuí)說(shuō)跟誰(shuí)翻臉。
    十個(gè)人都說(shuō)你倆不行，她是你們?cè)秸f(shuō)，我越違背來(lái)，我就是要證明給你們看看，到底是我對(duì)，還是你們錯(cuò)。投入情里的人，是看不清楚對(duì)方的真面目的，這樣的人很容易被情掌控，最后痛徹心扉，嚴(yán)重錢財(cái)散盡情感失敗。
    還有一種魔叫傲慢。就是總覺得自己什么都比別人厲害，目中無(wú)人，看誰(shuí)都不如自己，看誰(shuí)都想笑話人家，懟人家。就看自己最完美，最厲害，全世界都是他。這樣的人很多，來(lái)找我不服的也很多，這種魔是最可怕的，它可以把你帶入癲狂般的世界里，把你舉的高高的，到最后卻摔的慘慘的。
    心魔人人都有，來(lái)的時(shí)候，如末日洪水，你抵擋不了，你被驅(qū)趕并駕馭，在火焰刀山中，痛苦難言，沒有幫助。
    如果要想克服心魔，最起碼要了解心魔才行。它存在于你的靈魂和身體之中，實(shí)際上他與你同為一體，在外界各種機(jī)緣的作用下，它趁虛而入，讓你遭遇困難窘境，貧窮疾病，白眼歧視，甚至死亡。
    戰(zhàn)勝它，就要向內(nèi)用功，而非向外求援。你的心里，有無(wú)限光明之源頭，只是你還沒有發(fā)現(xiàn)并不敢相信。
    一定要從心里靈魂里找方法，才可戰(zhàn)勝。方法也很多，禁欲，打坐，冥想，苦行，專于一事，刻苦用功等等，都能得破魔開悟境界。
    心魔炙熱，晴天的時(shí)候你詛咒陽(yáng)光太烈，陰天的時(shí)候你詛咒雨水過(guò)多，冬天你詛咒寒風(fēng)刺骨，夏天你詛咒炎熱如火。
    控制心魔，別人晴天的時(shí)候在看白云，陰天的時(shí)候再沐浴心情，冬天在賞梅花，夏天在看蓮花，世界都是相同的，不相同的只是不同的人心。