何府，一直在照顧踏雪的楊三，猛的抬起頭來(lái)。
    整個(gè)大唐，殤陽(yáng)真人比較神秘，很少有人見(jiàn)過(guò)他的樣子。而李朝陽(yáng)就不一樣了，當(dāng)年挑戰(zhàn)天底下高手的時(shí)候，曾經(jīng)游歷過(guò)九州，有許多他的畫(huà)像流傳下來(lái)。
    還有一些人，甚至將李朝陽(yáng)的畫(huà)像，貼在家里，以求平安。
    天底下的人，誰(shuí)不記得李朝陽(yáng)的樣子，楊三都不會(huì)不記得。當(dāng)年正是這個(gè)火紅色的身影，挑下了他父親的腦袋。此時(shí)不止是他，他身旁的踏雪，也焦躁不安起來(lái)。
    幾乎是一一瞬間，踏雪掙脫了韁繩，四蹄生出白云，它御風(fēng)飛起。
    楊三緊隨其后，他神色憤怒。
    余真意和徐仰止，也看到了這個(gè)身影，他也知道，這人是李朝陽(yáng)。至于徐仰止，則是神色稍微有些動(dòng)容。見(jiàn)到楊三飛起之后，余真意有些不放心，也隨之飛起。
    徐仰止和彩云，沒(méi)有辦法，也紛紛躍起。
    四人將黎朝陽(yáng)包圍在中間。
    李朝陽(yáng)看都沒(méi)看其他幾人一眼，而是恭敬的行禮道：“見(jiàn)過(guò)徐真人，多年不見(jiàn)，徐真人還是這般風(fēng)采奕奕。”
    徐仰止看了他一眼：“可以的，李朝陽(yáng)，你跟那李禪心，完全不是一類(lèi)人。就憑你這句話，擁有如此修為，也就不為過(guò)了。相信日后，肯定還能再上一層樓。”
    李朝陽(yáng)，如今是第五境，覆地境的修士。
    再往前一步，可就是跟殤陽(yáng)真人一樣，翻天境的修士了。
    要知道，殤陽(yáng)真人已經(jīng)修行幾百年了。李朝陽(yáng)修行至今，也才一百多年，未來(lái)可期。說(shuō)不定在將來(lái)，他又是大唐的守護(hù)神。
    聽(tīng)了徐真人的話，李朝陽(yáng)此時(shí)沒(méi)有一絲驕傲，他說(shuō)道：“這一步，難如登天，到現(xiàn)在還沒(méi)有找到訣竅呢。不知真人如今，已經(jīng)修行到哪種境界了？”
    徐仰止微微一笑，伸出兩根手指：“比你高那么一點(diǎn)點(diǎn)。”
    李朝陽(yáng)心中默然，這一點(diǎn)點(diǎn)，不知難倒了多少人。
    大唐這么多修行宗門(mén)，覆地境的老祖不說(shuō)，一只手還是數(shù)不過(guò)來(lái)的。可是翻天境，少之又少，一只手可以數(shù)過(guò)來(lái)。就是黎朝陽(yáng)這樣的天才，都沒(méi)有突破翻天境。
    這一步，難倒了多少人？
    此時(shí)，踏雪和赤云，兩匹妖馬，互相看不過(guò)去，蹄子在空中，帶有妖火。李朝陽(yáng)胯下的赤云，看上去像一頭老虎一樣，體型龐大。
    相比之下，踏雪身姿顯得矯健得多，瀟灑得多。
    李朝陽(yáng)有些驚奇：“我這匹馬，可是在妖獸山上找來(lái)的，堪比窺意境修士。天底下，它可以說(shuō)是絕無(wú)僅有了。你這匹馬，又是哪來(lái)的？”
    說(shuō)實(shí)話，能讓李朝陽(yáng)提起興趣的事情，已經(jīng)不多了。
    踏雪算是一個(gè)，當(dāng)年他在妖獸山找到赤云的時(shí)候，境界還沒(méi)有這么高。這么些年，是一點(diǎn)一點(diǎn)跟他打過(guò)來(lái)的。赤云在戰(zhàn)場(chǎng)上，勇猛無(wú)雙。
    血龍衛(wèi)上下，可以說(shuō)是人人都想要一匹好馬。
    余真意站了出來(lái)：“踏雪乃是天馬，遺落在人間的，你來(lái)這做什么?”
    其實(shí)余真意有些害怕，因?yàn)樗吹綏钊谋砬椋挚膳拢滤瓦@個(gè)樣子沖上來(lái)，跟李朝陽(yáng)拼命。雖然有徐仰止這位老道士在，但是能不打起來(lái)是最好。
    李朝陽(yáng)看了他一眼：“我來(lái)九禪寺接人的，怎么，跟你有關(guān)系？”
    兩人才一見(jiàn)面，就有了火氣，也不知道是為什
    么。
    余真意搖搖頭：“沒(méi)關(guān)系。”
    彩云在一旁說(shuō)道：“我是福井大師的弟子，你要去接誰(shuí)？”
    李朝陽(yáng)沒(méi)有理會(huì)她，而是拍了拍自己胯下的赤云，消失在天際。
    彩云撇了撇嘴：“這家伙，真的沒(méi)禮貌。”
    天空中，留下一道紅色的云彩，漂亮極了。這李朝陽(yáng)，身后背著的霸王槍?zhuān)瓷先ナ职詺狻３嘣频乃俣群芸欤刃奘垦斓亩唷?br/>     踏雪在一旁，很是不滿的看著余真意，似乎是想跟那赤云一較高低。
    這件事好像跟他們，沒(méi)什么關(guān)系，余真意這一次，不回九禪寺了。他要跟著徐仰止，一同去武當(dāng)山，順便磨練一下自己的境界。
    彩云在空中，有些依依不舍。
    余真意卻是很開(kāi)灑脫：“只是分開(kāi)一段時(shí)間，待你修為有成，公子我就來(lái)接你。”
    彩云點(diǎn)點(diǎn)頭，朝九禪寺方向飛過(guò)去。
    空中，楊三看著李朝陽(yáng)離去的身影，雙手都攥出血來(lái)了，可是他一句話都沒(méi)說(shuō)。
    余真意看了他一眼，說(shuō)道：“不出手是對(duì)的。你現(xiàn)在是什么境界，李朝陽(yáng)又是什么境界？說(shuō)不定別人看你一眼，你就死了。還是忍一忍，以后機(jī)會(huì)還多。”
    楊三點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身回去撫摸踏雪的毛發(fā)，如今他已經(jīng)有些適應(yīng)牽馬這一事情了，撫摸踏雪的毛發(fā)，可以讓他的心更快的靜下來(lái)。
    于是，三人一馬，朝武當(dāng)山飛去。
    余真意剛剛突破的乘風(fēng)境界，對(duì)于飛行，還有些不熟練。
    說(shuō)到飛行，就要講到五行遁術(shù)，因?yàn)槌煞诛w行的本質(zhì)，跟五行遁術(shù)，基本上是一個(gè)意思。比如說(shuō)人站在地上，最要緊的，是土行遁術(shù)。
    就是將意識(shí)通達(dá)全身。然后調(diào)整意識(shí)成土的反頻率，就能被土吸收，與土重合，并且在土中極快穿行。木遁，水遁，金遁，火遁都是如此。火遁是躲在火中不受傷害，但是身體依舊能在火焰中顯形，因?yàn)榛鹗峭该鞯摹?br/>     遁法極其危險(xiǎn)，當(dāng)人在土遁中被打斷頻率，就會(huì)因?yàn)楹湍嗤林睾隙?*奔潰，以乘風(fēng)大成的境界也會(huì)跌落成踏浪境。所以遁術(shù)中有發(fā)生各種危險(xiǎn)情況的解決辦法，才稱(chēng)為遁法。
    遁法在空氣中，依舊講究一個(gè)合。到達(dá)列子的境界：內(nèi)外如一，體光通明，六覺(jué)相通。然后心神凝聚，只要想著形體消釋?zhuān)侨馊诨瑢⒆陨砗系娇諝庵校湍茈S風(fēng)飄浮，御風(fēng)而行。
    這就是乘風(fēng)境。
    據(jù)說(shuō)將乘風(fēng)境修到大成的人，最后也分不清是“風(fēng)乘我”還是“我乘風(fēng)”了。
    余真意在煉制那鬼王李天良的時(shí)候，領(lǐng)悟了御風(fēng)飛行的要領(lǐng)，所以才破境的。有詩(shī)句言：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”
    這乘風(fēng)境，實(shí)在是玄妙無(wú)比。
    余真意一直趕路，都沒(méi)有感覺(jué)到太勞累。
    大唐九州，北方共有兩個(gè)州，九仞山是武夫州。而龍虎山，則是天師州，挨著的，就是紫氣州。
    中土神州，劍氣州，武夫州，天師州，紫氣州，神秀州，求道州，長(zhǎng)生州，窺意州。一共九個(gè)大州，基本上都會(huì)有一個(gè)大宗門(mén)鎮(zhèn)場(chǎng)子。
    如今武夫州的九仞山，已經(jīng)覆滅。
    還剩下龍虎山在抵御妖族，各州郡說(shuō)不定都要調(diào)集高手，前去支援龍虎山。可是不能隨意出動(dòng)，要知道，除了妖族，還有不少勢(shì)力，對(duì)大唐虎視
    眈眈。
    北邊的蠻族，海上的侏儒國(guó)，還有明月國(guó)。
    以及許許多多的散修，可是有不少，痛恨大唐這個(gè)國(guó)家的。
    其實(shí)大唐的實(shí)力很強(qiáng)，不然也不可能，稱(chēng)霸這么些年。只是九州的修士，又不全是一條心的，所以這些國(guó)家，才有機(jī)會(huì)入侵。殤陽(yáng)真人在的時(shí)候，這些明爭(zhēng)暗斗，都會(huì)被壓下來(lái)，要是不在了，那就很麻煩。
    余真意在路上，一邊看風(fēng)景，一邊修行。
    武當(dāng)山在窺意州，十分神秘，也十分偏僻，算是大唐的邊緣。
    “武當(dāng)”，最早出現(xiàn)于《漢書(shū)》。漢末至魏晉隋唐時(shí)期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。后大唐太宗皇帝于貞觀年，派人到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”，后列為“七十二福地”第九位。此后，武當(dāng)山就得到歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，由此，其地位崇高、名聲顯赫。
    余真意還是第一次來(lái)，立于金頂遠(yuǎn)，山嵐云海，清風(fēng)徐徐、飄若至幻，如置天宮又仿若夢(mèng)境。翩想太上老君咫尺，又有童男童女侍隨爐旁，閑怡悠哉，真切逼人，恨不能上前探問(wèn)：天宮人間何以分？曰：在這天界處恐難有分。
    形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一布局，并采用皇家建筑規(guī)制，營(yíng)造出仙界天尊與人間帝王面宜宣授之境。
    余真意本來(lái)以為，這武當(dāng)上非常荒涼，沒(méi)想到，竟然這么奢華。
    懸于峭壁的南巖是武當(dāng)山三十六巖中最美的一巖，據(jù)說(shuō)，從烏鴉嶺不同角度遠(yuǎn)遠(yuǎn)看南巖宮有點(diǎn)懸空寺的意思，當(dāng)然沒(méi)有懸空寺那么險(xiǎn)，但是也很壯觀，同樣依山傍巖頗具氣勢(shì)。
    懸空寺，也是一處修行圣地。
    相傳，南巖是真武修煉成仙之處，當(dāng)年他端坐于此，一坐四十二年，鳥(niǎo)兒在他頭頂做窩、生蛋和孵化，他無(wú)動(dòng)于衷。最終功德圓滿，得道飛升。
    話逍遙谷，字即意，一谷達(dá)底，可謂從仙界返人間，煙火不拾江湖，而無(wú)謂世間紛攘。一派凌波幽靜深遂，與世相連又有隔，恰有大隱隱于市朝，小隱隱于野之境。
    楊三牽著馬，感嘆道：“青石延綿峰回轉(zhuǎn)，綠水何愁天棱影。清心無(wú)聲，撲面流水參悟。”
    徐仰止回過(guò)頭，說(shuō)道：“你是有慧根的。”
    余真意倒是沒(méi)看出什么，只不過(guò)被背后的真武劍，一直在顫動(dòng)不已，似乎是有一種回家的沖動(dòng)。余真意伸出手，安撫了一下真武劍，雖然準(zhǔn)備上山。
    徐仰止拉住他，說(shuō)道：“怎么，不想御劍飛上去嗎？”
    余真意搖搖頭：“不會(huì)被打吧。”
    徐仰止笑道：“有我在，誰(shuí)敢打你？”
    余真意其實(shí)是不會(huì)御劍飛行，可是真武劍，不停的顫動(dòng)，讓他有些站不穩(wěn)了，沒(méi)辦法，只能抽出真武劍。只見(jiàn)真武劍唰的一聲，來(lái)到他腳下，托起他的身子，往山上飛去。
    武當(dāng)山山勢(shì)奇特，一峰擎天，眾峰拱衛(wèi)，既有泰山之雄，又有華山之險(xiǎn)，懸崖、深澗、清泉星羅棋布。自古以來(lái)，武當(dāng)山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，規(guī)模宏偉，相傳上古時(shí)玄武在此得道飛升。
    真武劍速度非常快，余真意都有些頭暈了。
    他是一個(gè)恐高的人。
    但是腳下的景色，確實(shí)很美，余真意睜開(kāi)了眼睛，雖然害怕，但確實(shí)值得。